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心身关系问题研究
￥46.00
心身关系是始终伴随着人类、深探讨人类自身存在的一个古老而基本的命题。尽管当代心身难题的讨论仍然处于“众说纷纭”的阶段，但是旧的话题已注新的内容。现代科学的发展为人们理解心灵与身体提供了更为广阔的空间，也对因袭多年的传统哲学观念带来挑战和冲。本书汇集了作者15年来对心身关系的心得，立足当代哲学重新思考心身难题，从本体论、认识论与知识论、价值论三个方面探讨了相关的纷争与实质。值得一提的是，不同于时下时髦的以神经科学或认知科学方式讨论问题的途径，该书注重形而上学的追问、考查和剖析，呈现出一种清新而厚重的古典气质。
精神世界掠影——黑格尔《精神现象学》的体系与方法
￥34.00
本书是萧焜焘先生为纪念黑格尔《精神现象学》出版180周年而撰写的，包括“综论”，7个章结和“结语”，共8部分。本书根据萧焜焘先生1983—1985年三次讲授黑格尔《精神现象学》的录音整理加工而成，在书中，萧先生对《精神现象学》做了较为全面、深的介绍和剖析，还就黑格尔的论述阐述了一些个人的见解。
自然的观念
￥14.00
《自然的观念》是英国著名哲学家柯林武德在科学哲学领域的代表著述。作者在书中深探讨了自然观念的历史变迁，提出了自然科学的价值。书中深剖析了自然观念在希腊时期、文艺复兴时期及现代这三个历史发展阶段的不同样貌，强调了作为科学的哲学基础，自然观的不同与科学步之间有着密不可分的关系。
维特根斯坦文集 第8卷 最后的哲学笔记(1950—1951)
￥35.00
本卷是维特根斯坦遗著集中编号为MSS 172-177的手稿，成稿的大约时间为1950年至1951年，是维特根斯坦生前后的哲学笔记。这组手稿的内容曾被编辑为《论确定性》、《论颜色》及《后的心理学哲学著作》（第2卷后半部分）出版，其中的某些段落还被选入了《杂评集》。这些著作集中地体现了维特根斯坦后期的哲学思考。
德国观念论(第一辑)
￥24.00
《德国观念论》由复旦大学哲学学院张汝伦教授主编，*辑汇集了国内中青年学者关于德国观念论之优秀的学术文章、书评等，包括了中国哲学界德国古典哲学研究前沿的优秀成果。同时本刊也组织学者翻译国外知名学者在德国观念论领域的代表作品，并整理录了张东荪先生所翻译的《纯粹理性批判》手稿。
泰阿泰德16422-1
￥12.00
《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人，也是苏格拉底的追随者，在后者临死的时候，这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德，并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了，并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分，它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样，整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间；不难看出，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。
未来哲学序曲——尼采与后形而上学(修订本)
￥37.50
基于多年来对尼采哲学的研究与翻译，作者在本书中对尼采思想做了一次系统的结构性解读。全书以狄奥尼索斯和查拉图斯特拉两个形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两个基本语词为线索，围绕“虚无”“谎言”“生命”三大命题，深发掘尼采哲学的精髓，梳理尼采的形而上学—虚无主义批判和权力意志哲学，全面呈现这位德国思想大师的精神世界。尤为重要的是，作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上，认为尼采已经启了一种后哲学—后宗教的全球未来文明之思。
视觉新论再版
￥9.00
贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是*次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。
逻辑新引?怎样判别是非
￥9.90
以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一，本书正是他长期钻研的心得之作，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者逻辑研究的世界。 在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间，殷海光先生写出了《逻辑讲话》，此书别出心裁，采用独创的对话体，有如拉家常，试图将高深的逻辑学通俗化，上市后受到广泛认可。之后，殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，依旧采用对话体，一位老师与两位学生聊天，老师谆谆善诱，学生倾耳聆听。 本书循序渐，深浅出，清晰易懂，注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。
实用主义：从皮尔士到布兰顿
￥22.00
实用主义是当代西方哲学中*有影响的流派之一，20世纪初活跃一时，20世纪70年代又重新引起西方学术界的重视，衍生出新的变种。本书以*有代表性的7位实用主义大家皮尔士、詹姆斯、杜威、奎因、罗蒂、普特南、布兰顿为对象，较为系统地分析评述了他们的观，从中可以看出实用主义到新实用主义的思想内涵及其演变。
理性与神秘——新柏拉图主义与同时代思想
￥19.99
当代学者倾向于将加缪视为一名“现代人”。但加缪曾经说过，对他个人而言，希腊才是西方名副其实的*选择，只有希腊化时期的思想才拥有一套完全不受传统束缚的体系。 加缪认为，同样生活在历史的转折上，当代人应该重新审视*初在古希腊哲学和基督教思想中表达过的问题，因为它们反映出在转折时期，人类生活应该如何在政治、宗教、科学和哲学上重新定位。 本书是理解加缪思想的一把钥匙。因为在加缪一生众多充满哲理性的文学作品中，写来写去、始终围绕的就是本书的研究主题——人类生活的基本问题。
朝霞——关于道德偏见的思考
￥29.99
本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。
瓦格纳事件：尼采反瓦格纳
￥19.99
本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
当代中国马克思主义美学研究
￥39.99
本选题是复旦大学“当代中国马克思主义研究工程”丛书之一。主要对马克思主义美学的原理、思潮、学派和学科史展研究，密切联系当代美学实践，既关注马克思主义美学与中国传统美学思想的结合、创新，重视马克思主义美学的经典性与时代性、本土性、民族性的结合，也重视对非马克思主义美学思潮的研究，回答它们对马克思主义美学的质疑和挑战。
论荷尔德林
￥35.00
荷尔德林诞辰200周年之际，宾德尔选编了这本论荷尔德林的个人专集，收论文12篇，汇集了著者本人对荷尔德林研究的重要成果。 全书分为“专题论述”和“作品分析”两部分。专论部分有从思想渊源上研究荷尔德林与唯心论的关系，有理论上探讨荷尔德林作品中的语言与真实，有从艺术形式上阐述荷尔德林颂歌诗节的特色，有从阐释学的角度诠释荷尔德林诗歌中家乡形象与寓意以及对人的解释，也有从修辞学层面上对荷尔德林作品中名字象征的解读。作品分析部分既对荷尔德林的代表作《和平庆典》、《拔摩岛》作详尽分析，也对一系列作品中频繁出现的女主人公第俄提玛离别母题行综合阐释，著者通过析赞歌草稿《你们，牢固建造的阿尔卑斯山》，揭示了诗人理想中的家乡，还对短诗《哈尔德之角》、《生命的年岁》、《生命的一半》行分析，向读者呈现以长篇赞歌的韵律形式创作短诗的范例。作者研究的题目和内容非常广泛，有助于加深我们对诗人荷尔德林作品的理解，并提供了可供借鉴的研究方法。
卢梭的苏格拉底主义(“经典与解释”第6期)
￥34.00
西方的启蒙思潮不仅横扫了中国的学术统绪，也终结了西方的古典时代。然而，随着20世纪末的来临，启蒙思潮也免不了被自己的西方子孙横扫命运“道术为天下裂”，无论西方还是中国学界，学问因与社会生活的变迁相适应已然支离破碎——世纪之交，新思潮、新学说风起云涌，惶然心态千姿百态。科学与学问既不当浑然不分，亦不可渐行渐远，一者关乎种种解救时弊、整顿现实生活的实用知识，一者关乎个体乃至国家的精神教养。学问的资源不在现代以来不渐推陈出新的科学原理，而在冲和古秀的历史经典。如今，无论西学、中学均面临如下抉择：要么追随现代之后学彻底破碎古典学问，要么修复古典学园、重新整顿精神教养。
廊下派的苏格拉底
￥25.20
本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。廊下派间地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也受苏格拉底的观，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。不管廊下派如何对待苏格拉底，他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有滴的借鉴意义。
何为尼采的扎拉图斯特拉？：一场哲学争辩
￥25.00
《何为尼采的扎拉图斯特拉? 》是政治哲学名家迈尔的新著。作者积十余年精读讲授之功，以西方政治哲学史及其根本问题为背景，以对尼采著作整体的熟玩和对尼采研究的了解为基础，重新解读尼采谜一样的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》。 作者认为，扎拉图斯特拉既有哲人的一面，又有先知的一面，或既有认识者的一面，又有立法者的一面。这两方面有着难解而复杂的关系，《扎拉图斯特拉如是说》全书就运动在这两方面所构成的张力之中。尼采的扎拉图斯特拉形象正是这一问题的化身。作者反对只重视前三部而低估第四部的惯常做法，认为第四部是全书的一个有机组成部分。作者疏通文脉，理清关节，集中关注这本书的核心问题，关注作者尼采的意图，以及由这一意图所决定的全书迷宫般的线索和构造。
论王政
￥29.80
金嘴狄翁是罗马帝国初期“第二代智术师”运动的重要代表。在狄翁传世的演说辞中，四篇“论王政”*为重要，算得上有分量的政治思想史文献。但狄翁关于王政的演说辞并不限于四篇“论王政”，还有其他短篇，皆可对观。因此，本书汇编了狄翁所有涉及王政论题的演说辞，整体呈现他的王政思想。此外，古典学家莫勒斯（Jone Moles）是研究狄翁演说辞的权威学者，本编也选取他的两篇研究作为附录，为读者提供必要的背景知识。
笑声外的遐想：哲学的相声或相声的哲学
￥12.68
相声是人们喜闻乐见的艺术形式，作者透过其通俗易懂的表面，发现了深藏其中的丰富哲理和人生意义，探讨了相声的真正本质；并一步思考了科学与艺术、宗教与道德以及人生价值等重大问题；剖析了当代社会的部分精神现象。作者认为，相声揭露了事物与认识的不对称，世界本质上具有荒谬性，人们只有经常反思、不断追问，才能认识自己，克服精神的陨落。
立法与德性：柏拉图《法义》发微
￥28.70
《法义》是柏拉图*长的著作，以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述： 首先，立法不应着眼于战争的胜利和财富，亦即基于*的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的，是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态，从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的，而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。 其次，真正的立法旨在获得完整的德性：理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此，柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础，也就改变了立法的目的：立法由培养勇敢和追求财富转向追求整体德性和人的完满，立法更应关注灵魂的优异而非身体的需要。 *后，在每一种法律中，都会存在某种德性观，立法的意图应尽量从*的德性转向完整的德性。在此意义上，哲学对立法和政治始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的不足，引领其走向完善。
