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应对突发事件党政干部读本
￥4.35
本书从加强领导干部和公务人员应对突发事件能力的迫切需要出发，详细介绍了突发事件的特征、类型、级别与周期；应对突发事件的基本原则、一般程序、保障体系；应对突发事件的预案、体制、机制和法制；突发事件的预防；应对突发事件中的决策、沟通与心理干预；全面提高应对突发事件的能力；积极应对国际金融危机对我国经济的影响；预防和处置群体性突发事件等方面基本知识和能力要求。附录包括：国家突发公共事件总体应急预案、中华人民共和国突发事件应对法、突发事件自救互救常识。 此外，每章除正文外，都设有“资料链接”、 “案例点评”等，文中穿插了大量图片、资料、统计图、流程图等，大大增强了可读性。
塑造中国形象：东方智慧引领世界(心智家园系列丛书)
￥7.84
国家形象是一种建构的看法、态度、印象和评价，是在一定的认知和情感框架之下，在国家客观特征的基础上，通过一定的传播渠道完成的。 十八大以来，新一届党中央领导集体励精图治、改革创新，使我国的综合国力与国家形象大为提升。我们注意到，国家形象的提升不仅需要国力这个“硬件”，还需要文化这个“软件”。 本书中，作者立足于中华传统文化和东方智慧这一独具中国特色的宝贵资源，运用其长期研究的链接与平衡理论，深入解读和探讨国家形象的塑造工程，以期为我国国家形象的提升提供不同视角的解读和建议。
论法的精神
￥8.99
在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张，论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性，论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促国际交往和世界和平，并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革，强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。
纪念人民代表大会成立60周年论文集
￥4.35
全党在领导干部中正在广泛开展的群众路线教育实践活动，对于执政党和国家机关来说，完全必要，非常及时。这次教育活动所集中反对的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，概括起来说，共同的问题就是脱离群众，就是忘记或背离了党的群众路线，核心问题是没有解决好党和国家机关与群众之间的关系问题。
新常态 新战略
￥4.35
本书着眼于“四个全面”这一引领民族复兴的战略布局，从战略目标、战略决策系统探索在经济新常态下实现民族复兴的现实路径，为党政领导干部学习贯彻践行“四个全面”战略布局提供有益参考。全书主要分为四篇，分别为：全面建成小康社会 激荡中国梦、全面深化改革 续写中国奇迹、全面依法治国 开启新征程、全面从严治党 锻造领导核心，同时附录人民日报协调推进“四个全面”五篇评论员文章。
法治中国
￥4.35
本书围绕建设社会主义法治国家这一重大课题，分别从根本保证、核心要义、当务之急、关键所在、固本之举、重要保障、坚实根基等七个环节出发，对依法治国这一主题进行了深刻诠释和解读，并着重分析了未来中国法治之路的光辉前景。本书所收录的文章均来自于权威人士，内容丰富，风格鲜明，观点深刻，文字耐看，既有学习法治中国理论上的深层思考和精辟阐述，又有实践法治中国过程中的思想感悟和深刻总结，是各级党员领导干部领会贯彻四中全会主题的桥梁，同时也是广大政法工作者进行法治实践的思想武器。
拧紧“总开关”：与党员干部谈理想信念和道德品行
￥4.35
本书紧贴中央对党员干部在理想信念、道德品行方面的*精神，围绕《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》的相关内容要求，探讨了理想信念和道德品行的内涵和作用，树立理想信念的首要问题、根本问题和基石问题，培育道德品行的重点、灵魂和根源，以及做人等问题。既有理论分析，也有实践指导，为党员干部进行理想信念和道德品行教育提供了学习、培训的权威参考读本。
把人民群众放在心中最高位置
￥2.00
《把人民群众放在心中位置》选取了20位优秀共产党员作为先进典型，用以教育广大党员干部学习榜样，切实改进作风，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。每个党员干部都要充分认识到加强作风建设的*重要性和紧迫性，自觉参加党的群众路线教育实践活动，在教育实践活动中贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，切实做到转作风、正学风、改文风，紧紧依靠人民来实现中国梦。
基层党组织工作怎么做
￥3.50
郑绍保编著的《基层党组织工作怎么做(依据党的十八大文件精神组织修订)》采用篇章结构，以一问一答的形式，依据党内有关法规原文，权威翔实地解答了基层党务工作者在党的基层组织建设、换届选举、发展党员、党员教育管理及其他工作中可能遇到的问题，对基层党组织工作实践具有很强的针对性和指导性，是各级地方政府和党员干部落实党建工作责任制，全面推进各领域基层党建工作，扩大党组织和党的工作覆盖面，充分发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐作用的读物。
协同治理——杭州“上城经验”
￥39.94
中国未来政治发展的主要问题并不是要不要民主，而是要什么样的民主和如何能够在逐步提高民主程度的同时避免不必要的社会纷争与冲突，提升社会的和谐治理水平。本书尝试运用中国传统的和合思想、民本思想与国际现代合作博弈论视角，明确提出真正有中国文化特色的社会主义民主新概念模式——合和式民主。这一模式既是对过于强调个体权利的西方自由式民主的超越，也是对以往过于强调集中权威作用的传统社会主义民主模式的革新与发展。本书对这一民主模式的理论根源与实践发展都进行了一定的梳理，也对它在历史与现实中的一些案例进行了深度分析，还对中国合和式民主未来发展的顶层设计进行了初步的战略性思考。
地方政府治理
￥30.10
本书针对当前地方政府治理的现实需求和公共管理专业研究生教育的教学需要，结合国内外相关研究成果，以专题的形式论述地方政府治理的重点和热点问题。全书共八个专题三十二章：专题一概述地方政府治理的基本知识和理论，专题二和专题三从西方国家行政改革进程及我国政府治理模式演进两个维度探寻地方政府治理的理论根源及发展脉络，专题四分析当前我国国家战略视域下的地方政府治理，专题五和专题六对地方政府法治化改革和地方政府治理改革分别进行分析，专题七和专题八对当前我国地方政府改革创新的治理模式——网络化治理和政府购买公共服务进行介绍，分析我国地方政府治理未来改革与发展的趋势。本书可供高等院校公共管理及相关专业硕士研究生、博士研究生和相关研究人员作为教材或参考书，也可供政府工作人员和社会组织相关人员参阅。 本书封面贴有清华大学出版社防伪标签，无标签者不得销售。
中国的乡村生活
￥7.20
提到中国，农村注定是无法逾越的话题，传统的重农抑商政策长时间将农村置于中心地位，致使能体现国人本性的视角也被农村“霸占”，即使城市奔驰在高速发展的轨道上亦无所更改。 本书继承和发展了这个题材，并呈现出在中国生活多年的外国人对中国农村的切身体会与观察眼光。作为一个生于“异社会”、长于“他文化”的局外人，作者对中国人国民性的剖析，常常令我们产生如芒刺在背的感觉，使我们不得不叹服为洞见。他的观察和思考为我们回溯中国的过往、规划中国的未来提供了一面难得的镜子。
统一战线理论与实践前沿(2014)
￥22.08
中国统一战线理论研究会统战基础理论上海研究基地编著的《统一战线理论与实践前沿(2014)(精)》全书共九章。总论对中国特色社会主义参政党进行了翔实的理论解读。章至第八章从时代使命、党的执政、政党关系、阶层关系、民族关系、海内外同胞关系、宗教关系、优化中国国际环境八个方面详细介绍了2013—2014年度统一战线的理论研究进展与实践创新成果，是了解中国统一战线年度发展状况的工具书，也是理解中国特色统战工作的入门读物。
东亚政治文化与民主转型
￥22.80
郭定平编*的《东亚政治文化与民主转型》在努 力**传统与现代、东方与西方的二元对立思维模式 的基础上，从比较政治文化的全新视野，分析和探讨 了东亚政治文化与民主转型之间的关系，认为在东亚 民主政治的建立和发展过程中，政治文化的内源性发 展、创造性转化与适应性变迁同时存在、相互作用， 共同推动了东亚传统政治文化的变迁和现代民主政治 文化的形成，并对东亚民主政治发展的基本特征和未 来走势具有重要影响。作者在掌握大量实证资料的基 础上运用文献研究与数据回归相结合的分析方式，使 得该书既有比较政治学理论的指导，也有东亚民主政 治发展实践的支撑，既有东亚政治发展经验的总结， 也有比较政治理论的提炼，其研究结论对东亚政治文 化发展与民主转型具有积极的意义。本书适合政治学 、行政学、国际政治、历史学等相关专业学者研读。
网络战略：美国国家安全新支点
￥21.60
《网络战略：美国国家安全新支点》可归结为一个基本命题：传统上，经济、外交、军事和情报是美国国家安全的四大支柱，而在信息化时代，网络战略已成为美国国家安全的新支点。
工人政治
￥12.00
随着工业化大生产的兴起，工人阶级作为新兴力量登上了世界政治舞台，英国宪章运动、法国巴黎公社起义、俄国十月革命……就是由工人阶级主导的一幕又一幕波澜壮阔的历史剧，推动着现代世界向前发展。 站在历史的当下，传统意义上的工人运动似乎渐渐偃旗息鼓。然而，工人政治并没有结束。工业化早期的工厂生产结构和模式，及其内部的各种结构关系、矛盾，均发生了巨变，传统工人阶级的形象与含义也有了很大的改变。这一切，使得当代的工人政治正以一种新的形式、新的面貌呈现在世人面前。 放眼世界，我们随处都能领略近现代乃至当代的工业文明给我们带来的美好景象，感受到工人阶级的伟大力量。当代的工人政治正以更加波澜壮阔的规模、更加意味深远的内涵，以及更加锐不可挡的变革，创造性地改变着我们周围的一切。
资本论(经典系列)
￥11.24
《图说经典系列：资本论（彩色图文版）（修订版）》语言通俗易懂，选用事例恰当，让我们感到经济学就在我们身边，《图说经典系列：资本论（彩色图文版）（修订版）》为彩色图文版，译文经典，配有大量精美插图及相关注解，希望可以帮助读者更深刻地理解作品的精髓。
做廉洁自律的好党员好干部
￥3.48
本书紧扣廉洁自律主题，以新修订的《中国共产党廉洁自律准则》的八条规范为着眼点，分八章系统阐述党员及党员领导干部应当严格遵守的廉洁自律规范的科学内涵，且每章结尾附有典型案例，理论阐述与事例说明相结合，对新时期广大党员及党员领导干部深刻领会《准则》的立意内涵、把握其精神实质，认真践行《准则》，做廉洁自律的好党员好干部有重要的意义。
党的地方和基层组织换届选举工作实用手册(2016年修订版)
￥3.00
本书深刻领会党章、党的十八大和十八届三中、四中、五中全会关于选举的精神要旨，严格根据《中国共产党地方组织选举工作条例》《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》等党内相关法规的具体要求，充分结合各地党组织换届选举工作的丰富实践和成功经验，将党的地方和基层组织换届选举工作的一般程序进行了梳理。内容包括党组织换届选举工作基本知识、党的地方组织换届选举工作程序与范例、党的基层组织换届选举工作程序与范例和党的地方和基层组织换届选举工作中应注意的问题，是广大地方和基层党组织在换届选举工作中重要的工具用书
反腐大案
￥29.33
《反腐大案》介绍了俄国防部长谢尔久科夫：“寡头掠夺型”腐败；德国总统武尔夫：昔日“好好先生”，今日“贪腐苍蝇；法国总统希拉克：“推土机”也穿不出法网；新西兰双料部长希特利：两瓶酒毁掉一个部长；埃及总统穆巴拉克：权力好比一块遮羞布；南非温妮·曼德拉：天使与魔鬼共存的女人。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
