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录播技术与应用系统
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随着以多媒体和互联网为代表的信息技术的进步，录播技术也有了长足的发展。《录播技术与应用系统》从音视频、流媒体等录播技术的基础知识人手，系统地介绍了演播室录播系统、虚拟演播室系统、流媒体录播系统和流媒体录播环境的设计与搭建。为了更好地指导流媒体录播系统在教育培训、综合会议、远程医疗、应急指挥等领域的应用，《录播技术与应用系统》特别介绍了不同行业录播系统的建设案例，为录播领域的从业者提供工程设计参考。
利益理论比较研究
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本书共分七章，在导论主要阐述了研究的背景和意义、马克思主义利益理论与其他利益理论的区别以及中国共产党人对马克思主义利益理论的继承与发展。在随后各章中分别论述了利益理论的形成及分类，个体利益论，集体利益论，阶级利益论，国家利益论，以及社会利益论等。后，通过马克思主义的利益理论与中国传统的利益理论以及西方主要利益理论的比较，得出了几点启示。本书的特点是将马克思主义利益理论与中西方主要利益理论进行了比较，同时对十七大报告中有关利益的论述作了分析。
清华法制论衡.第11辑,走向民主的时代
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本书为“走向民主的时代”专号，旨在研究当下中国民主理论与实践的重大前沿问题，并对其主要领域和层面进行反思、总结、梳理与探索，既有理论评析，又有经验调查，既涉及西方文本，又关注中国语境。本书主要围绕民主与政治改革，民主与自由选举，民主与风险社会，协商民主及其合法性等问题展开。作者既有法学与政治学权威学者，又有学界中坚新锐。诸君平实言理，从容著文，注重理论而关切实际，文章具有很强的可读性。
花雨满天 维摩说法(下册)
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本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。 《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》，三卷，通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活，关键在于主观修养，阐扬大乘般若性空的思想。南怀瑾先生认为，《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国文化关系、影响深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神，是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出十方三世诸佛如何证道，如何得解脱，如何证得菩提之路。南师用简单明了的语句，深入浅出，让读者能更容易了解原经优美流畅文字下的深厚含义。 本书原由台湾老古文化事业公司出版。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇〇五年三月版校订出版，以供研究。
培训师的三堂必修课：学习方式、教学设计、工具和清单
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本书的写作设计有类似于ASTD领导力手册，但是更加优于后者，原因是除了概念、模型，还增加了拓展学习的文章、书目、，引导对实际业务的思考，概念或模式的应用内容，*终目的是读者有良好的阅读体验，能将了解和学习的内容在实际工作中行转化，在实际培训中也能够提供培训对象良好的培训体验。本书还能够跟6D紧密结合起来，原因是本书实际运用了6D的框架，在框架中，告诉你什么时候应该用到什么模型或理论，也就是说，介绍了那么多的理论和模型，*终用6D来串起来。
家居营造：上海都市中产的自我表达实践
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以上海为个案，考察了具有较大内部差异性、被自我或他人称为“中产”的一群人，显示他们对于中产生活方式的想象和追求这一社会文化现象，探讨他们的“居家”如何在发生。具体而言，於红梅所*的《家居营造--上海都市中产的自我表达实践》采用来自不同学科的理论资源，分析关于住房、家居和生活方式的媒体文本，以及这样的媒体呈现在人们建构家这个日常生活场所的实践中如何得以运用并中介。与此相应，本书以*接近于文化社会学、都市人类学的方式提问，并试图将在“传递观”和“仪式观”下容易被传播学研究所忽略的考察对象纳入传播学考察的范畴。
好好沟通 高效沟通的65个心理策略
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在与他人沟通时，有很多人说起话来滔滔不绝，只顾表达自己的见解而不考虑他人的感受，这种沟通方式很难达到预期的效果。无论是在生活中，还是在工作场合，要想成为沟通达人，需要懂一心理学知识，这是实现高效沟通的关键所在。 《好好沟通 高效沟通的65个心理策略》从心理学角度出发，引大量心理学实验与口才学定律，以生动的案例替代空洞的理论，全方位多层次地教给读者各种高效沟通的心理策略，帮助读者成为一个无论走到哪里、不管沟通对象是谁都广受欢迎的人。
道家的人文精神--陈鼓应著作集 中华书局出品
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本书汇集了著名学者陈鼓应先生从1995年到2011年撰写的十一篇文章，在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深挖掘了道家*独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美，见解犀利，是一部体悟老庄的精粹力作。
融慧立人:基于课程建设的综合育人实践研究
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《融慧立人：基于课程建设的综合育人实践研究》以小学“课程建设的综合育人实践研究”为切入点，以课程建设为支点，撬动学校综合育人的*发展，形成学校办学特色，塑造学校品牌形象。课程框架依托素质教育的导向，内容*丰富地呈现了课程理论和研究成果。
正史背后的中国军阀
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1911年，辛亥革命爆发，终结了统治中国两千多年的封建王朝，启了军阀割据的混战时代。自此，大小军阀粉墨登场，在东西方文化剧烈碰撞的近代历史上各自留下了或浓或淡的一笔。 华夏大地，狼烟四起，中国军阀，出身草莽，他们或者性格乖张，或者强硬霸道，或者草菅人命，或者平易近人，但无论哪个军阀，都堪称乱世枭雄。荒唐也好，糊涂也罢，乱世中国，没个性，如何称雄？ 张作霖戏弄日本人，韩复榘要看“关公战秦琼”，曹锟宁可喝粥也不当汉奸，冯玉祥不吃宴席专吃烤红薯，孙传芳不准姨太太穿旗袍，白崇禧糟糠之妻不下堂……本书以独特的视角展现了那些草莽武夫的另类幽默，揭了那些令人捧腹的雷人秘史，还原了一段活生生的历史，刻画了中国军阀的群像，让读者从细节里读懂中国近代史，从军阀身上读出中国近代的诸多无奈。
颜氏家训--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
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《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为“家教规范”。 在《颜氏家训·序致》篇里，颜之推阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对后人有所帮助。
以平等之名：托克维尔与《论美国的民主》
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从2004 年起，杨照持续开设“现代经典细读”课程，希望能够绕路经由这些现代经典，让活在当下社会的人，有机会摆脱许多理所当然产生的麻木，重新思考、认知：我是谁？我为什么如此生活？我习以为常的生活有着怎样的来历？我喜欢什么、讨厌什么、接受什么、拒绝什么，究竟为何如此喜欢、讨厌、接受、拒绝？我该如何面对这样宰制我、决定我的现代观念与价值呢？ ?《以平等之名》是系列课程的种，作者用说故事者的口吻，轻松解读托克维尔在美国考察民主，后撰写《论美国的民主》的前后过程，并认真地带领读者，走入文本的世界，深入讲述清教徒精神如何塑造美国民主，美国的公民自由又如何与法国的天然自由不同，更重要的是，杨照叙述托克维尔如何列举事例，分析美国的平等精神和议会传统，并告诫法国人应怎样学习美国的民主时，读者也能反思自身如何参与公共事务，这才是公民课的意义。 我希望能够呈现什么是真正的民主社会，让那些狂热的民主派了解：民主不如他们想象的那样光辉灿烂，更不是一个容易达到的梦想。民主有其众多必要的基本条件，缺乏一定形式的政府、缺乏一定的人民习惯，民主不可能正常运作。 我要让那些反民主的人知道：民主有其高贵之处。民主的高贵，是让每个人身上都有一点高贵，有一点尊严，而不是让极少数的人拥有所有的高贵跟尊严。我希望让他们了解，不管他们喜不喜欢，这个世界就是会朝愈来愈平等、愈来愈民主的方向发展。 我希望大家看清楚，民主是我们无法抗拒的未来，只是在这个未来中，有较好的民主，有较糟糕的民主，如果能够借由美国的例子来辨认出较好的民主，我们就可以避免犯下许多不必要的错误。 ——杨照
论社会主义新闻自由
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本书提出并论证了“新闻自由是实质自由与形式自由的统一”，“是普世理想与特定制度的统一”的观点，丰富和发展了关于新闻自由问题的基本观念；总结了苏联解体在新闻自由问题上的教训以及新中国成立以来特别是改革开发以来，中国执政党、政府和人民在发展社会主义新闻自由理论、制度和实践方面所取得的一系列重大成就。
文明梦：记第一批庚款留美生
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这不是一本普通的学术著作,更不是一本常见的资料汇编；这是一份珍贵资料的展现，这是一个文明之梦的追述，是一个耐人寻味的启思，更是一份中年儿女对民族、对祖国无限深情厚谊的凝聚。在辛亥革命百年、我国建设与发展进入关键时期的今天,《文明梦——记批庚款留美生》这本特有价值的著作的出版,其意义就更加深远了。我应该深深感谢本书作者王天骏先生。
服务型政府与政府网站建设
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本书深入分析了政府网站在服务民生、服务企业、推进新农村建设、规范市场经济秩序、推动行政体制改革等领域的实践，总结了我国优秀的政府网站的服务内容和管理制度，将政府网站建设的成功经验总结归纳出来并形成完整体系，具有一定的学习、借鉴和指导意义，有利于不断改进政府网站的建设和管理，促进我国电子政务建设持续协调发展。
高校教师职业道德与修养探析
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高校教师职业道德与修养探析
Web2.0时代网络公共舆论研究
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本书稿考察了技术对社会的影响、网络公共舆论的基本存在形态、网络意见表达和公共舆论的关系，分析了新媒体的意见表达和网络公共舆论。
从城市国家到中华：殷周·春秋·战国
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本书为讲谈社《中国的历史》中的“殷周 春秋战国”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容涵盖量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 全书正文共十章，另有前言和附录两个部分。前言，重点讲了本书新视角：“文化地域所拥有的历史特性”。正文十章：章讲“本书所涉及的时代”，强调了史料的价值问题及用法。第二至五章，是关于夏商周（西周）三代的历史。其中，第三、四章写法比较特别，作者的意图是利用各国成书于战国的史籍（作者所考定的），考察各国在战国时代站在自己的立场上，带着主观性，追溯其在夏、商、周（指西周）三代的历史渊源的内容。第六章讲“春秋的史实”。第七至九章，讲战国的历史文化。第十章，是对全书的总结。作者注意引导读者分辨史籍中的“事实”，重视新资料的运用，比较集中地反映了平势先生本人及其他日本学者的一些历史观点。
拆·解
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"道生一，一生二，二生三，三生万物”，就让我们用"三"来解决问题吧。 本书通过场景拆解模型的3W 和3F桥了复杂的场景问题与易变，易知、易行之间的*后壹公里，帮助读者提升高效化繁为简，快速解决问题的能力。 阅读一本书，体会一门课，本书由上下两篇组成，上篇通过《90分钟的场景拆解课》这个主题，展现了场景拆解模型的核心要素。下篇通过精心挑选了15个典型的场景故事，构建了"扶上马还需送一程的"的学习场景，用以帮助读者实现在学习转化中的刻意练习。
穆天子传(精)中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
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《穆天子传》（简称《穆传》），*初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且V一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载,周穆王在位凡五十五年,于十二年 (前 965)至十八年(前 959)间，两次西征，东达淮泗,西及昆仑,南至鄱阳,北绝流沙,行程共计十九万里。?《穆天子传》正是记载周穆王巡狩四海的一部珍贵历史古籍。 全书分为六卷。D一卷记载周穆王于十二年(前965) 至十三年(前964)间的D一次西征。周穆王自宗周洛邑出发,渡黄河北上,经蠲山,渡漳水,越井陉山,沿滹沱河北岸登越恒山,北巡犬戎；又西行出雁门关,经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区,祭祀河宗,又西征至河宗氏的温谷乐都。第二卷至第四卷记载周穆王于十七年(前960) 至十八年(前959)间的第二次西征。第二卷主要记载了周穆王巡游了昆仑山一带 ,历寿余、珠泽、赤乌、曹奴、长肱、容成、群玉山、剞闾氏、鄄韩氏等地,顺利抵达西王母之邦的行程和事迹。第三卷记述了周穆王会见西王母,大猎于旷原,然后东归,经智氏、阏胡氏,南越沙漠,到达寿余的行程与事迹。第四卷主要记叙了周穆王从西域继续东返回国及在 国内游历并*终回到别都南郑的行程与事迹。第五卷主要记载了周穆王于十四年 (前 963)至十五年 (前 962)间 ,以洛阳为中心 ,在中 原一带巡狩的事迹。第六卷记载周穆王继续在中原一带巡狩、畋猎,期间穆王宠妃淑人盛姬染病去世,周穆王依照王后之礼为她举行了隆盛的丧礼。?
中国佛教发展史略述
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本书分为五章，对古代印度的社会与宗教；佛教创始人释迦牟尼的生平事迹；汉代至清代佛教的兴衰变迁；二十世纪中国佛教的现状与思考；以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，是了解佛教丛林制度的宝贵资料。
