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梁书(精)全三册--点校本二十四史修订本(试读本)
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《梁书》五十六卷，包括帝纪六卷、列传五十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝梁王朝自开国至灭亡五十六年的历史，是完整传世的梁代史籍。
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
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《神仙传》是一部著名的道教经典，记载了古代传说中的神仙故事，体现了早期道教的神仙风气。本次校释，以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本，参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。
皮锡瑞日记(全五册)--中国近代人物日记丛书(试读本)
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清末经学大师皮锡瑞从光绪十八年壬辰（1892）正月初一开始留存日记，直到光绪三十四年（1908）二月初四辞世，记事长达十六年，文字超过一百万，蔚为大观。其内容细大不捐，上至甲午战争、戊戌变法、庚子事变、清末新政，下至市井风情、婚丧嫁娶、打牌饮酒，均一一见诸记载。皮锡瑞曾积极投身戊戌湘赣两省变法和湖南兴办新学，是晚清政治与教育变革的参与者，交游广阔，耳闻目睹，积累材料、提供视角均甚丰富。故其日记堪称珍贵史料，学术价值实不在“晚清四大日记”之下，今整理出版，增加索引，便读便查。
周易玩辞集解(上下册)--易学典籍选刊(试读本)
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《周易玩辞集解》十卷，清查慎行撰。查慎行，字悔余，浙江海宁人，晚筑初白庵以居，号初白老人。康熙癸未进士，官翰林院编修。此为查慎行数十年究心《周易》之结晶，参酌群言，归于至当。四库馆臣云：“其言皆明白笃实，足破外学附会之疑。”征引前人达三百八十余家，凡五易其稿，于雍正二年成书，及门弟子沈廷芳于乾隆十七年左右刻印。本书所据国家图书馆藏丰府藏书本，即为沈氏所刻，前有沈廷芳、黄叔琳、陈世倌、沈起元序，后有成城跋。卷首有《河图说》等《易》学专论十一篇。以《四库全书》本为参校本。卷首十一篇专论，稿本《查悔余文集》、《敬业堂文集》均收录，世楷堂本《昭代丛书》单列，以《易说》行世，文字略有异同，出校说明。另需说明的是，查慎行“不惑于图书”，“谓变卦为朱子之《易》”，这与学宗伊川的项安世《周易玩辞》大异其趣。
诗志(试读本)
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《诗志》八卷，清牛运震撰，宁宇点校，《诗经》赏析类著作。上承明代孙鑛、锺惺等学者的《诗经》赏析之风，重视《诗经》的辞章之美，圈示需要重点关注的词句，抉发《诗经》的声情与指归，并对训诂偶有补正。在清代评点类《诗经》研究中成就突出，与方玉润《诗经原始》齐名。作为基础性文献，今宁宇点校出版，方便学者利用，学术价值很高。《诗志》版本有二：一为清嘉庆五年（1800）刻本，一为武强贺氏重刊本。本次整理以嘉庆本为底本，参校重刊本。
易均室藏印(试读本)
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易均室（1886－1969），名忠箓，字均室、灵均等，号稆园、病因生、绾秋词人等，斋号有静偶轩等。先生学识渊博，涉猎甚广，酷爱国学，凡金石、文字、诗词、戏曲、舆地等，且于搜罗印石、刊布流传方面颇有功绩。先生笃好篆刻，研究印学五六十年,先后收集整理印谱十余种，著述几十种，绝大多数于早年损毁。徐立先生在易均室先生、徐无闻先生传留的文献资料中耙罗剔抉，左稽右考，查漏补缺，整理、编辑出此部《易均室藏印》。 书所收印蜕共两百八十余方，既有历代官私玺印，又有近现代名家治印，内容丰富全面。历代官私玺印几乎涉及整个篆刻艺术发展史上的印章样式，其间有何雪渔、丁敬身、陈曼生、赵次闲等印家之作。近现代名家治印收罗了民国至现当代许多名家巨擘之作，如章勤生、方介堪、唐醉石、徐益生、周菊吾、徐无闻等。此书所收印蜕多为未曾刊行，具有重要的史料价值。整理者对印文内容、凿铸方法、印式、文字、印文排列、章法、刀法、边款跋文、风格美感、个性手法等进行研究、寻绎、剖析，具有丰富的印学价值。
仪礼释官(试读本)
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《仪礼释官》十卷，清胡匡衷撰，陈功文点校。是书主要详考《仪礼》十七篇所见诸侯之官，博参郑《注》、贾《疏》，旁及其他经传，时下按断，展现了有周一代侯国设官分职之大略，为后人研究先秦诸侯国的官职、官制提供了丰富的资料。该书剖决昭晰，考证精详，实为治《仪礼》者不可缺少之书，具有重要的学术价值。
韩诗外传集释(新排本)(试读本)
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《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。 《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、校订《韩诗外传》的集成性著作。 此次新版排印，我们为本书编制了新的目录，在每章的章节序号下，小字注出本条所引的诗句，以便读者按检。
四书章句集注今译(全二册)--中国古典名著译注丛书(试读本)
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《四书章句集注》是南宋著名思想家、哲学家朱熹重要的代表作品，其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末，一直作为科举考试的标准教材，被历代学子视为求学入仕的书，在历史上曾产生了非常深远的影响。时至今日，其政治色彩虽然已经退去，但由于朱熹所注简明扼要，准确易懂，且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述，故仍是研读“四书”的书。此次推出的《四书章句集注今译》，是对朱熹所做注释的白话翻译，并对朱注中一些不太容易理解的地方，在不增加阅读负担基础上，酌情予以注释。
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论，主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术，猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”手，之后再循序渐，对整个中国佛教作一步深的了解与研究。 近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
新型冠状病毒肺炎百问百答
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内容简介 针对新型冠状病毒肺炎疫情期间群众关心的热点，通过问答形式，解答疫情期间如何出行、如何居家防护、如何消毒等等与群众生活息息相关的热点问题。并介绍了新型冠状病毒的特性，针对不同场所、不同人群如何保护自己，给出了简明易行的建议。此外，图书中设计重要的操作都搭配了相应的视频，方便读者参照模仿。 作者介绍 杭州市疾病预防控制中心：前身是始建于1953年5月的杭州市卫生防疫站，中心集疾病预防与控制、应急预警与处置、疫情收集与报告、监测检验与评价、健康教育与促进、应用研究与指导、技术管理与服务为一体，以预防和控制危险因素、疾病、伤害和失能，提高我市全人群健康水平和生命质量为目标，是实施政府疾病预防控制职能的财政全额拨款的全民事业机构。 王旭初：男，主任医师，公共卫生硕士，1972年10月出生，任杭州市疾病预防控制中心主任，党委副书记，任杭州市预防医学会常务副会长，浙江省预防医学会常务理事、儿少卫生专业委员会副主委、环境卫生专业委员会委员。主要从事环境卫生、劳动卫生等方面工作，发表论文20余篇。
说文解字(点校本)--中国古代语言学基本典籍丛书(试读本)
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《说文解字》为东汉许慎所撰，是我国部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的部字书。中华书局1963年以陈昌治本为底本，印行《说文解字附检字》，2013年重新制版，出版了《说文解字附音序、笔画检字》。发行以来，深受读者欢迎之外，也收到读者反馈。应读者之需，我们请陶生魁先生加以整理，采用新式标点符号，结合反切给字头加注了汉语拼音，制作了所有字的音序和笔画索引，以方便读者。
乡土中国--国民阅读经典(平装)(试读本)
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在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
乡土中国(注解本)(试读本)
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《乡土中国》是费孝通先生研究传统中国乡村社会的一部名著。作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。 今天，读懂《乡土中国》对于理解中国的社会形态和社会状况仍十分必要。中国人民大学社会与人口学院岳永逸教授，从学术研究与时代需求等多方面入手，撰写两万余字导读，带领读者了解费孝通先生的知识谱系、学术实践、精神世界和家国情怀，进而条分缕析、抓住核心概念，把握知识体系，拓展阅读思路，挖掘当下阅读本书的价值与意义。
十六国春秋辑补(试读本)
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《十六国春秋》一百卷，北魏崔鸿撰，记录了从西晋末年至北魏统一北方之前，一百五十余年间十六国政权的兴衰更迭。由于其后十六国相关史料相继散佚，此书遂逐渐成为完整记载十六国史的史书，是唐修《晋书》中《载记》部分重要的史源。本书在两宋之际亡佚，清代学者汤球辑成《十六国春秋辑补》百卷。是清代史部典籍辑佚的代表作，也是关于魏晋南北朝重要的基本史料之一。 《十六国春秋辑补》100卷，包括《前赵录》10卷、《后赵录》12卷、《前燕录》8卷、《前秦录》11卷、《后燕录》7卷、《后秦录》9卷、《南燕录》6卷、《夏录》3卷、《前凉录》9卷、《蜀录》5卷、《后凉录》4卷、《西秦录》4卷、《南凉录》3卷、《西凉录》3卷、《北凉录》3卷、《北燕录》3卷。附《年表》一卷。 此次整理以光绪二十一年广雅书局刊本为底本，以校核史源为工作重心，参考《十六国春秋纂录》《晋书·载记》以及《太平御览》等诸书中的《十六国春秋》佚文，逐条复核、逐层考辨，厘清史源，指出错漏，为读者提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本。
吴星叟明人传稿(精)(试读本)
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吴农祥（1632—1708)，字庆伯（一作庆百），号星叟（一作莘叟），别号孤独微生、大涤山樵。邃于学，工诗古文，为文章才辨宏博，驰骋百家，尤精于《易》，熟悉明代史事，曾“罔罗当代之遗闻，搜辑胜朝之轶事，六七十年以来忠孝节义、名臣遗老，为传百余篇”。浙江省图书馆藏吴氏《星叟集》《星叟雪鸿集》稿本收洪瞻祖、陈潜夫、姚文蔚、姚奇引、陈纯德等人传记共二十四篇，日本静嘉堂文库藏吴氏《吴莘叟先生集》钞本收刘文炳、贺逢圣、温璜、吕维祺、张煌言、黄道周等人传记共二十六篇，二者互勘，其中陆培、王道焜、姚文蔚、王国祯、翁鸿业、朱稷六人重出，实得四十四篇，除个别外，基本为明人传记。兹将此两部分汇辑一帙，点校出版。重出六篇，以稿本作底本，以静嘉堂藏本作校本，拟书名作“吴星叟明人传稿”。书后附录章抚功撰《吴庆伯先生行状》一文，以供读者参考。
谈徵(试读本)
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这是清朝学者伊秉绶撰写的一部俗语辞书，共分名、言、事、物四大类，每个大类收录相应的词语，约600条，内容涉及天文、时令、称谓、官制、建筑、传说、风俗、饮食、言语、服饰、名物、动植物等等，然后引书证探源，探求词的得名缘由，揭示词语的早用例，尤其是记录了相当多的方言俗语，或者加按语加以考证说明。该点校本以清嘉庆二十年柯古堂刊本为底本进行整理，点校的重点之一是复核征引文献、考辨并撰写校语，编制索引，应该说这是一部研究汉语语源、汉语词汇史有价值的参考资料。
文禄堂访书记--书目题跋丛书(精)(上下册)书目题跋丛书(试读本)
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本书系民国著名版本目录学家王文进先生所著。王文进先生从事古书流通业数十年，经眼、校雠善本甚多：“所见北宋本一、南宋本二百五十八、金本十三、元本九十九、明本八十三、明铜活字本十六、校汲古阁本十五、清刻本十五、宋钞本二、元钞本二、明钞本六十九、毛钞本十三、明人手钞本二十八、清黄荛圃校本三十五、各家校钞本一百九，都七百五十馀种”，即此而著之《文禄堂访书记》，文献价值之高，毋庸置疑，今重订出版，以飨读者。
释名--中国古代语言学基本典籍丛书(试读本)
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《释名》，原题汉末北海刘熙撰，是我国部声训学著作，试图探寻事物命名的由来，而声训（用读音相同或相近的字来解释词义，推求其来源）是它的途径。现今能见到的早传世本《释名》为明嘉靖三年（1524）储良材、程鸿刻本。四部丛刊初编经部则影印江南图书馆藏明嘉靖翻宋八卷本。我们2016年影印出版了四部丛刊本《释名》。这次整理本以四部丛刊本为底本，参校《释名疏证补》，采用通行字排印，底本明显的讹误径改出校；有疑问或有参考价值的异文出校；为词条加以编号，如1.001乃《释天》的条；词条加注现代汉语拼音；同时编制音序和笔画索引，以尽可能方便读者。
吴梅村诗集笺注(上下册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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吴伟业，字骏公，晚号梅村，江苏太仓人，明末清初著名诗人，“江左三大家”之一。所撰《梅村集》著录于《四库全书》，为清人别集之冠。他的诗早年才华艳发，清丽芊眠；晚年遭逢丧乱，激越苍凉。不少作品脍炙人口，在文学史上有着很高的地位。惟吴氏生逢易代，其诗多吟咏时事，又喜用典，若无笺注，很难获解，故自《梅村集》梓行后，即陆续有人为之笺注，其中清程穆衡笺、杨学沆补注的版本被公认为。本次整理，即以清保蕴楼抄程笺杨补本为底本，以黄丕烈士礼居抄本为校本，诗歌部分并校以《梅村家藏稿》，标点排印，以飨读者。
