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叶嘉莹说中晚唐诗(附音频)--迦陵说诗(平装)(试读本)
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叶嘉莹先生在书中详列出中晚唐时期的重要诗人，韦应物、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易、李贺、李商隐、杜牧，品评诗作，细数人生，在宏阔的历史文化背景下展现了唐代诗歌的魅力和诗人的历史地位，让我们更深切地理解诗人和诗作。
南明史(精装本)全14册(试读本)
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《南明史》一百二十卷，乃纪传体历史书，分本纪、志、表、列传等四部分。纪事自崇祯十七年五月至永历三十七年止，其数十年间，虽偏隅一方，苟延残喘，然而人事错综，琐碎芜杂，千头万绪，历代治南明史者皆感其难，究其脉络，盖非易事；而钱海岳先生毕四十余年之精力，参阅3400余种图书文献，钩稽爬梳，细为条理，大凡政治、经济、人物、战争等等，事无巨细，一概收入，具有极高的史料价值。
诗经注析(中华国学文库)精(试读本)
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《诗经》作为我国部诗歌总集，历代注家很多，但大都以儒家经典来研究它。本书作者从恢复其本来面目出发，把《诗经》作为文学艺术作品加以赏析，在各篇的“题解”中写有艺术分析，在各章的注释之后都加有“韵读”一项，以帮助读者正确读音。对于《诗经》研究，既成一家言，又集历代诸家之大成。
十一家注孙子(试读本)
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《孙子兵法》是兵学重要的典籍，《十一家注孙子》是《孙子兵法》为重要的传本。该书汇集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅尧臣、贾林、张预等十一家注释，使《孙子兵法》一书的内容更为丰满。各家注释不仅解释文字、疏通文意，而且加入了大量饶有趣味的历史故事，这样使对作战谋略的阐释不流于单纯的说理，如此读者能更深刻地理解兵家策略。本书所据底本为宋刊本。
茶谱·煮泉小品——中华生活经典(试读本)
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自陆羽开创茶道，茶便渐渐深入人心。明代朱权的《茶谱》在陆羽求真茶道之上更进一步，提出以茶悟道的观点。在朱权的茶道中，探究造化，是要从烧水烹茶，甚至是采摘烘焙开始。在《茶谱》中，朱权对茶的点泡、茶的礼仪、茶的制作方法、制茶与烹茶的工具，都做了简明扼要的探讨。
通典：全12册(试读本)
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《通典》专叙历代典章制度的沿革变迁，从远古时代的黄帝起，到唐玄宗天宝末年止（肃宗、代宗以后的变革，有时也附载于注中），分为九类，以食货居首，次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州、郡、边防，每类又各分子目。对于历代典章制度，都详细地叙述了它们的源流，有时不但列入前人有关的议论，而且用说、议、评、论的方式，提出自己的见解和主张。《通典》的作者是杜佑。《通典》的体例仿效纪传体正史中的志书，将断代体改为通史体，是一部专门记载历代政治、经济等制度沿革变迁的典志体史书。《通典》记述了传说中的黄帝，下讫唐天宝末年的制度沿革。它是我国历史上部记述历代典章制度的典志体史书，为史学的发展开辟了一条新途径。
叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗：附音频(试读本)
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《饮酒》二十首和《拟古》九首是陶渊明非常重要的两组诗，其内涵极为丰富。《饮酒》二十首虽然以酒为题，而其意并不在于酒，其中更包含着陶渊明对仕隐出处、盛衰荣辱、历史现实等等人生重大问题的思索，真实地展现了陶渊明内心的矛盾和痛苦、挣扎和坚持。《拟古》九首的用意也不在摹拟古人，而是借拟古之题以自抒怀抱，申述在晋宋之交的衰乱之世中自己的理想与持守，同样体现了陶渊明对历史与人生的深切考量。叶嘉莹先生通过对这两组诗的精微讲解，知人论世，广征博引，着力剖析陶渊明遭逢世变的心路历程与人生选择，把陶渊明诗中幽微深隐之处一一阐明，成功地凸显了陶渊明高洁自守的品格和任真自得的境界。
叶嘉莹说杜甫诗：附音频(试读本)
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杜甫在唐朝诗歌的历史演进中，是一位集大成的诗人，他的一千五百首诗中，有相当一部分反映的是他现实的生活，所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平，融入自己对诗歌感发生命的理解，深入讲解了杜甫有代表性的作品，尤其对《秋兴八首》作了详细的解读，引领读者走进杜甫的诗人心境。
《2020中国战“疫”日志》(第二辑)
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2月底，我们编辑出版了《中国战“疫”日志》辑，记录了1月23日到2月23日这一阶段的中国战“疫”情况。随着中国防疫阻击战的深入以及国际共同战“疫”情况的发展，我们继续跟踪记录“战疫”故事，并有了这本《中国战“疫”日志》第二辑，呈现了从2月24日到4月8日期间，中国每一天的战“疫”要闻和感人故事。 2020年，磨难，奋起，这一段不期而至的战“疫“历史，必将深深铭刻在中华民族的记忆中，成为我们民族发展进步的新的精神力量。 我们希望以此记录下一座城市的坚持，一个国家的坚韧，以及14亿人民的信念和团结；以此致敬武汉人民，致敬中国人民，致敬全人类的团结和不屈！
晏子春秋——(精装)中华经典名著全本全注全译(试读本)
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《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。
续资治通鉴 1——12册(试读本)
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《续资治通鉴》220卷，记载了自宋太祖建隆元年(960)至元顺帝至正二十八年(1366)，凡26主、411年的历史。体例为编年纪事体。本书对于了解宋辽金元四朝的史事颇具参考价值。此点校本根据明嘉靖六年冯集梧刻本，并参考其他多种史书的有关记载整理而成。
红楼梦新证(增订本)(精装全二册)(试读本)
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《红楼梦新证》（增订本）主要涵盖三方面内容：一、考证了曹雪芹的籍贯、出身、家世、生平等问题，开创了红学研究中的“曹学”；本书征引详博，举凡通史、政书、档案、地方史志、文集、谱牒、传记、笔记等史料无不包涵，以此使读者明了《红楼梦》成书之背景。二、结合“曹学”对《红楼梦》进行考释。三、对脂批、《红楼梦》各版本进行考证，对《红楼梦》流传过程中的读者接受给予评价。
诗志(试读本)
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《诗志》八卷，清牛运震撰，宁宇点校，《诗经》赏析类著作。上承明代孙鑛、锺惺等学者的《诗经》赏析之风，重视《诗经》的辞章之美，圈示需要重点关注的词句，抉发《诗经》的声情与指归，并对训诂偶有补正。在清代评点类《诗经》研究中成就突出，与方玉润《诗经原始》齐名。作为基础性文献，今宁宇点校出版，方便学者利用，学术价值很高。《诗志》版本有二：一为清嘉庆五年（1800）刻本，一为武强贺氏重刊本。本次整理以嘉庆本为底本，参校重刊本。
新型冠状病毒肺炎百问百答
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内容简介 针对新型冠状病毒肺炎疫情期间群众关心的热点，通过问答形式，解答疫情期间如何出行、如何居家防护、如何消毒等等与群众生活息息相关的热点问题。并介绍了新型冠状病毒的特性，针对不同场所、不同人群如何保护自己，给出了简明易行的建议。此外，图书中设计重要的操作都搭配了相应的视频，方便读者参照模仿。 作者介绍 杭州市疾病预防控制中心：前身是始建于1953年5月的杭州市卫生防疫站，中心集疾病预防与控制、应急预警与处置、疫情收集与报告、监测检验与评价、健康教育与促进、应用研究与指导、技术管理与服务为一体，以预防和控制危险因素、疾病、伤害和失能，提高我市全人群健康水平和生命质量为目标，是实施政府疾病预防控制职能的财政全额拨款的全民事业机构。 王旭初：男，主任医师，公共卫生硕士，1972年10月出生，任杭州市疾病预防控制中心主任，党委副书记，任杭州市预防医学会常务副会长，浙江省预防医学会常务理事、儿少卫生专业委员会副主委、环境卫生专业委员会委员。主要从事环境卫生、劳动卫生等方面工作，发表论文20余篇。
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”手，之后再循序渐，对整个中国佛教作一步深的了解与研究。 近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论，主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术，猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。
乡土中国--国民阅读经典(平装)(试读本)
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在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
吴星叟明人传稿(精)(试读本)
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吴农祥（1632—1708)，字庆伯（一作庆百），号星叟（一作莘叟），别号孤独微生、大涤山樵。邃于学，工诗古文，为文章才辨宏博，驰骋百家，尤精于《易》，熟悉明代史事，曾“罔罗当代之遗闻，搜辑胜朝之轶事，六七十年以来忠孝节义、名臣遗老，为传百余篇”。浙江省图书馆藏吴氏《星叟集》《星叟雪鸿集》稿本收洪瞻祖、陈潜夫、姚文蔚、姚奇引、陈纯德等人传记共二十四篇，日本静嘉堂文库藏吴氏《吴莘叟先生集》钞本收刘文炳、贺逢圣、温璜、吕维祺、张煌言、黄道周等人传记共二十六篇，二者互勘，其中陆培、王道焜、姚文蔚、王国祯、翁鸿业、朱稷六人重出，实得四十四篇，除个别外，基本为明人传记。兹将此两部分汇辑一帙，点校出版。重出六篇，以稿本作底本，以静嘉堂藏本作校本，拟书名作“吴星叟明人传稿”。书后附录章抚功撰《吴庆伯先生行状》一文，以供读者参考。
十六国春秋辑补(试读本)
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《十六国春秋》一百卷，北魏崔鸿撰，记录了从西晋末年至北魏统一北方之前，一百五十余年间十六国政权的兴衰更迭。由于其后十六国相关史料相继散佚，此书遂逐渐成为完整记载十六国史的史书，是唐修《晋书》中《载记》部分重要的史源。本书在两宋之际亡佚，清代学者汤球辑成《十六国春秋辑补》百卷。是清代史部典籍辑佚的代表作，也是关于魏晋南北朝重要的基本史料之一。 《十六国春秋辑补》100卷，包括《前赵录》10卷、《后赵录》12卷、《前燕录》8卷、《前秦录》11卷、《后燕录》7卷、《后秦录》9卷、《南燕录》6卷、《夏录》3卷、《前凉录》9卷、《蜀录》5卷、《后凉录》4卷、《西秦录》4卷、《南凉录》3卷、《西凉录》3卷、《北凉录》3卷、《北燕录》3卷。附《年表》一卷。 此次整理以光绪二十一年广雅书局刊本为底本，以校核史源为工作重心，参考《十六国春秋纂录》《晋书·载记》以及《太平御览》等诸书中的《十六国春秋》佚文，逐条复核、逐层考辨，厘清史源，指出错漏，为读者提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本。
人生转轨处(试读本)
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本书记录了一个神奇的教育过程。小松遇上曾老师的那年，15岁，在私立学校读书，*的爱好是睡觉。到曾老师身边第9天夜里，他痛哭流涕地忏悔过去虚度时光……
大抉择：2012，我们将何去何从(试读本)
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我们的未来正在面临诸多变数，这点我们都有所感受，但对地球来说，这究竟预示着什么呢？玛雅预言、印度教预言、霍皮族传说、占星学、现代天文学都有哪些预示？有没有必要为玛雅历法中提到的“末日预言”感到担忧？预言提及的种种变化是否受到内在规律的驱动？玛雅预言中的2012年星体排列和天文事件会怎样影响你的意识？2012会发生哪些奇异的天文现象？重要的是，我们大家该如何去应对即将来临的物理现实变化和意识转变？ 在《大抉择:2012,我们将何去何从》一书中，《纽约时报》畅销书作者迈克?巴拉探讨了所有这些问题，也警示世人对地球生命周期的重视和尊重，建议可以从自身做起，不妨把2012看做一个现象并将其视为一个界限，重新开始把日益分离的精神和物质再度融合重塑，从而产生强大的正面力量，营造地球家园的美好未来。
