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《老虎专刊》002期——科技股风向(电子杂志)
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内容简介： 财报是公司的放大镜，投资者透过它来细细品鉴每一像素。作为牛市中坚力量的科技公司，更是透过财报倾诉着过去和未来。本期老虎专刊优选7家美港股科技公司财报分析，透过财报了解公司风向，希望对大家有所启示。 目录： 前言 英伟达：Q3财报指引不及预期，前景是否蒙尘？ 阿里巴巴：并驾齐驱三驾马车——零售、云、蚂蚁金服 亚马逊：亚马逊靠什么成为第二个万亿美元市值公司？ 陌陌：直播行业惨遭华尔街看衰，为何陌陌独善其身？ 小米：小米首份财报亮眼，BAT之后，会是ATM吗？ 哔哩哔哩：突破次元壁， B站能否成为中国的YouTube 美图：错过了社交、直播和短视频 美图的未来究竟在哪里？ 拼多多：拼多多的增长故事
《人生总要有次旅行在海上——不完全邮轮指南》(电子杂志)
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这是一本邮轮新手和邮轮大拿都值得阅读的邮轮指南。次上邮轮？不慌，过来人的经验全都送给你。不知道选哪艘船？这里有全的邮轮真人实地测评。还没想好坐船去哪？我们告诉你每条航线的不可错过的亮点。更多邮轮攻略和实地测评，还欢迎来微信或知乎搜索“携程邮轮”找我们玩耍！
THE CHRONICLES OF NARNIA：THE VOYAGE OF THE DAWN TREADER
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“纳尼亚传奇”系列共7部，是英国著名学者、作家C.S.刘易斯的代表作，层荣获英国儿童文学荣誉“卡耐基文学奖”，被美国《时代周刊》评为100种英文小说之一。 《黎明踏浪号》的故事发生在海上。埃德蒙和露茜住在哈罗德舅舅家，一天，墙上的一幅帆船油画忽然把他俩拉进了画中的帆船上。他们在船上遇到了凯斯宾国王，国王正出航寻找被驱逐的骑士们，还要找到狮王阿斯兰的王国。一路上他们经过了各种神奇的岛屿，遭遇了种种艰难的境遇，一直航行到了世界之外，终满意而归。
万历十五年(增订纪念本)(试读本)
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万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重，而我们的大历史之旅，也自此始…… 本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并选《新周刊》和《书城》“改革放20年来对中国影响*的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。
楚辞(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的研究成果。
文心雕龙(精)--中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
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刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，3.7万余言，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
史记--(全十册)点校本二十四史修订本(平装)(试读本)
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《史记》是我国部通史，是“二十四史”中早的一部，也是重要的一部史书。全书共一百三十篇。1959年，在、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来有影响力的《史记》点校本。2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的水准。
吕氏春秋(精)上下册--中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
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《中华经典名著全本全注全译丛书：吕氏春秋（套装上下册）》是战国末期秦相吕不韦召集门客集体编纂的一部著作，全书分为十二纪、八览、六论共160篇，体现了秦统一六国前夕的哲学和政治思想新趋势，保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。本次译注，作者以清乾隆五十三年（1788）刊刻的毕沅校本为底本，参校了国家图书馆和北京大学图书馆所藏的多种元明刻本，并吸收了许维遹《吕氏春秋集释》等著作和一些重要的现代研究论文的成果。全稿按题解、原文、注释、译文四部分安排。题解展示了各篇的主要内容，并对其文献价值与思想意义进行了简要概括，注释准确、简明，译文流畅，是帮助普通读者了解这部重要的先秦典籍的有益普及读物。
资治通鉴(全二十册)(平装)繁体(试读本)
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《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
新型冠状病毒肺炎百问百答
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内容简介 针对新型冠状病毒肺炎疫情期间群众关心的热点，通过问答形式，解答疫情期间如何出行、如何居家防护、如何消毒等等与群众生活息息相关的热点问题。并介绍了新型冠状病毒的特性，针对不同场所、不同人群如何保护自己，给出了简明易行的建议。此外，图书中设计重要的操作都搭配了相应的视频，方便读者参照模仿。 作者介绍 杭州市疾病预防控制中心：前身是始建于1953年5月的杭州市卫生防疫站，中心集疾病预防与控制、应急预警与处置、疫情收集与报告、监测检验与评价、健康教育与促进、应用研究与指导、技术管理与服务为一体，以预防和控制危险因素、疾病、伤害和失能，提高我市全人群健康水平和生命质量为目标，是实施政府疾病预防控制职能的财政全额拨款的全民事业机构。 王旭初：男，主任医师，公共卫生硕士，1972年10月出生，任杭州市疾病预防控制中心主任，党委副书记，任杭州市预防医学会常务副会长，浙江省预防医学会常务理事、儿少卫生专业委员会副主委、环境卫生专业委员会委员。主要从事环境卫生、劳动卫生等方面工作，发表论文20余篇。
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
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《神仙传》是一部著名的道教经典，记载了古代传说中的神仙故事，体现了早期道教的神仙风气。本次校释，以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本，参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。
岁时广记(精)(试读本)
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《岁时广记》总计四十二卷，是一部以节令时俗为主的类书，涉及农事生产、日常生活、祭祀祈祷、服饰饮馔、游乐诗赋、养生诊疗，甚至历史典故、神话传说，民间故事，希冀集天上人间之大成。遍览全书，我们会发现古代人们的生活是与岁时紧密相联的，不同的季节会有不同的活动，孟春应有杏花雨饮桃花水，仲夏应有黄雀风置清凉珠，中秋应有鳜鱼肥喝菊花酒，季冬应有暖玉鞍扣冰鱼。读来风韵、朴实、有趣，画面感油然而生，字里行间俨然是一幅幅古代生活的画卷。“搜节物之异闻，考风俗之悠尚，手编心辑，博而不繁。”正是本书好的概括，它是我国历史上现存资料丰富的民俗资料图书，堪称民间百科全书。且因成书在宋朝，保存了许多现今已经散佚的图书内容，如《岁时杂记》《四时宝境》《辇下岁时记》《缙绅脞说》等，可谓弥足珍贵。
梁书(精)全三册--点校本二十四史修订本(试读本)
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《梁书》五十六卷，包括帝纪六卷、列传五十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝梁王朝自开国至灭亡五十六年的历史，是完整传世的梁代史籍。
吴梅村诗集笺注(上下册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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吴伟业，字骏公，晚号梅村，江苏太仓人，明末清初著名诗人，“江左三大家”之一。所撰《梅村集》著录于《四库全书》，为清人别集之冠。他的诗早年才华艳发，清丽芊眠；晚年遭逢丧乱，激越苍凉。不少作品脍炙人口，在文学史上有着很高的地位。惟吴氏生逢易代，其诗多吟咏时事，又喜用典，若无笺注，很难获解，故自《梅村集》梓行后，即陆续有人为之笺注，其中清程穆衡笺、杨学沆补注的版本被公认为。本次整理，即以清保蕴楼抄程笺杨补本为底本，以黄丕烈士礼居抄本为校本，诗歌部分并校以《梅村家藏稿》，标点排印，以飨读者。
古诗十九首集释--中华国学文库(精)(试读本)
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《古诗十九首》历代传诵，在中国文学史上占有重要的地位。它上承《诗经》，下开建安魏晋诗风，代表了汉代文人五言诗的成就。刘勰誉之为“五言之冠冕”，锺嵘亦称其“惊心动魄，几乎可谓一字千金”。致力于《古诗十九首》的研究者代不乏人，撰述层出；而总其大成之作，当推隋树森先生之《古诗十九首集释》。是书分考释、笺注、汇解、评论四卷，全方位地揭示了《古诗十九首》的文献与文学价值。今收入《中华国学文库》，采用新式标点、简体横排，以便读者阅读。
全真史传五种集校--道教典籍选刊(试读本)
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此次整理，以的全本《道藏》本为底本，以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏，以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本，进行标点、校勘,于紧要处稍加注释，并把岛田翰《古文旧书考》钞录的日本宫内厅所藏日钞本上的五篇序言，以及根据岛田翰《古文旧书考》编制的“日藏嘉定手钞本与《道藏》本卷次分合对照表”收作附录。
乡土中国--国民阅读经典(平装)(试读本)
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在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译(试读本)
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《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论，主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术，猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”手，之后再循序渐，对整个中国佛教作一步深的了解与研究。 近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
十六国春秋辑补(试读本)
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《十六国春秋》一百卷，北魏崔鸿撰，记录了从西晋末年至北魏统一北方之前，一百五十余年间十六国政权的兴衰更迭。由于其后十六国相关史料相继散佚，此书遂逐渐成为完整记载十六国史的史书，是唐修《晋书》中《载记》部分重要的史源。本书在两宋之际亡佚，清代学者汤球辑成《十六国春秋辑补》百卷。是清代史部典籍辑佚的代表作，也是关于魏晋南北朝重要的基本史料之一。 《十六国春秋辑补》100卷，包括《前赵录》10卷、《后赵录》12卷、《前燕录》8卷、《前秦录》11卷、《后燕录》7卷、《后秦录》9卷、《南燕录》6卷、《夏录》3卷、《前凉录》9卷、《蜀录》5卷、《后凉录》4卷、《西秦录》4卷、《南凉录》3卷、《西凉录》3卷、《北凉录》3卷、《北燕录》3卷。附《年表》一卷。 此次整理以光绪二十一年广雅书局刊本为底本，以校核史源为工作重心，参考《十六国春秋纂录》《晋书·载记》以及《太平御览》等诸书中的《十六国春秋》佚文，逐条复核、逐层考辨，厘清史源，指出错漏，为读者提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本。
吴星叟明人传稿(精)(试读本)
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吴农祥（1632—1708)，字庆伯（一作庆百），号星叟（一作莘叟），别号孤独微生、大涤山樵。邃于学，工诗古文，为文章才辨宏博，驰骋百家，尤精于《易》，熟悉明代史事，曾“罔罗当代之遗闻，搜辑胜朝之轶事，六七十年以来忠孝节义、名臣遗老，为传百余篇”。浙江省图书馆藏吴氏《星叟集》《星叟雪鸿集》稿本收洪瞻祖、陈潜夫、姚文蔚、姚奇引、陈纯德等人传记共二十四篇，日本静嘉堂文库藏吴氏《吴莘叟先生集》钞本收刘文炳、贺逢圣、温璜、吕维祺、张煌言、黄道周等人传记共二十六篇，二者互勘，其中陆培、王道焜、姚文蔚、王国祯、翁鸿业、朱稷六人重出，实得四十四篇，除个别外，基本为明人传记。兹将此两部分汇辑一帙，点校出版。重出六篇，以稿本作底本，以静嘉堂藏本作校本，拟书名作“吴星叟明人传稿”。书后附录章抚功撰《吴庆伯先生行状》一文，以供读者参考。
