弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 　　《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。

中 国特色社会主义是中国共产党领导全国各族人民经过90多年艰苦奋斗的伟大成果与伟大创举，是立足于社会主义初级阶段的基本国情，以经济建设为中心，坚持四 项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐 社会与社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

提起美国总统，人们的脑海里通常浮现的是一个至高无上、威力无边的形象。总统摇一摇，美国震一震，世界就是大海啸了。 美国总统真有这么大的权力吗？美国总统在一国之中担当着什么角色？ 美国总统充其量不过是个“办公室主任”？他到底为金主还是为选民代言？总统真的统领三军吗？ 总统的地位其实也不稳，随时被监控着，选民不高兴，任职中途也能拉你下马。 对不少美国人来说，美国总统，谁当都一样。

总结是对过去某一时期或某项工作的情况(包括成绩和存在的问题)的回顾、评价和结论，是提高工作质量的重要手段，是每个单位和个人必不可少的工作内容。 本书是一本专门论述怎样写总结的书，详细介绍了总结的规范、写法、材料的运用、结构安排和语言特点，并从读者的需要出发，对工作中经常使用的各种类型的总结都给予了全面的介绍，配以精选的例文，给读者以借鉴。本书是一本非常实用的文秘工作参考书。

在全球思想文化交流交锋的大背景下，党中央提出了积极培育社会主义核心价值观的重大战略任务，这不仅是对以往历史经验的深刻总结，也是中国应对西方价值输出和构建社会主义和谐社会的重要举措。新世纪新阶段，我国意识形态领域面临着一系列新情况、新问题，社会主义核心价值观作为社会主义意识形态的本质体现，加强社会主义核心价值观教育体现着时代的紧迫性和现实的重要性。高校是意识形态争锋的重要阵地，大学生是资本主义意识形态试图渗透的重要对象。当前，全球化的浪潮已经延伸到世界的每一个角落，信息网络化迅猛发展，改革的逐步深入以及社会转型的日趋发展，这一系列的复杂形势给大学生社会主义核心价值观教育带来了冲击与挑战。因此，如何立足于新环境，通过科学的方法，加强对大学生社会主义核心价值观的教育工作，已是我国社会主义事业发展过程中必须长期坚持并要妥善解决的一个重大问题。本书立足于社会主义核心价值观教育实践，以马克思主义的世界观和方法论为指导，结合时代境遇与大学生的特点和需求，系统研究了社会主义核心价值观教育方法的思想基础、大学生社会主义核心价值观教育方法的特点与功能、大学生社会主义核心价值观教育的具体方法等一系列问题。

　　本书包括【立法研究】，【部门法律问题研究】，【社会法律现象评述】,【法学教育教学方法研究】等内容。

本书针对前瞻记忆研究中前瞻记忆的提取、前瞻记忆提取过程的影响因素等当前的热点问题，采用前瞻记忆行为实验研究范式，以大学生为研究对象，从信息加工的角度研究前瞻记忆的提取过程。终研究发现前瞻记忆任务由知觉加工水平到语义加工水平，再到自我生成加工、自我参照加工，前瞻记忆任务的完成对进行中任务的影响越来越显著，所需的认知资源越来越明显；不同人格倾向与情绪焦虑特征等因素对前瞻记忆的提取产生影响。 本书可作为前瞻记忆相关研究的重要参考资料，为前瞻记忆的研究提供数据与理论支持。

新时期，随着经济全球化和科学技术的发展，世界政治形势每天都在发生深刻的变化。我国的思想政治教育在经济快速发展的过程中也发生了翻天覆地的变化。当前，高校大学生思想政治教育工作正处在一个多元、开放、变动的环境中，大学生群体受到网络等多媒体的影响，自主意识增强，政治参与热情高涨。然而，由于大学生自己的阅历有限，辨别是非的能力不足，在世界观、人生观、价值观等方面，他们更容易受到影响。因此，高校思想政治教育教学的有效性一直没有得到很好的实现。在当前思想政治教育的关键时刻，高校必须从实际出发，坚持教学的有效性，并且积极探索增强思想政治教育有效性的科学途径。随着高校思想政治教育教学改革的进一步深入，高校有必要在思想政治形势发生深刻变化的大环境中增强思想政治教育的有效性。《新时期高校思想政治教育有效教学研究》的撰写正是基于这种需要而撰写的。高校不能在盲目的投入思想政治教育资源，应该在教学效果上有所追求。

　　本书从物质生产文化、制度行为文化以及心理精神文化的角度，概述了汉语中大量的文化词汇，在概述中注重词语的类聚特性和词语的语源、语用、感情色彩等特点，而且插入了大量的配套图片，有助于读者理解汉文化的深层意蕴。本书既可作为留学生学习汉语文化词汇的教材，又可作为中外学生的课外读物，从文化词汇的角度，加深对中国传统文化的了解和认识。

内 容 简 介 本书围绕思想政治教育与主体间性之间的关系，站在主体间性的视角看思想政治教育，借鉴主体间性理论实践思想政治教育，实现两者结合——思想政治教育与主体间性的深层互动，并结合高校的特点和实际情况，探索高校主体间性思想政治教育的创新和发展的实践路径。 本书的研究具有双重内涵：一是思想政治教育“认识论”问题的研究，即从什么角度对这种思想政治教育做出探索和回答？并力争从主体间性与思想政治教育的相关性、统一性，从思想政治教育的内在规定性及其辩证统一出发，来研究“是什么”“为什么”，以及“何以可能”等问题，以揭示“主体间性思想政治教育”所具有的理论价值和实践路向；二是思想政治教育“本体论”问题的研究，即面向新的社会背景和条件，在主体间性的观照下，思想政治教育应该怎样设计，或者说应当怎样进行思想政治教育，才能使受教育者的交往和交往品质、政治觉悟和法律意识、道德水平和人格境界向更高层次跃进。

　　该专著在大量调查数据的基础上，对改革开放近30年来我国高等教育入学机会获得的阶层差异、城乡差异、性别差异和地区差异进行了较为全方位的实证分析，有助于人们了解随着我国高等教育规模的不断扩大，不同群体间的高等教育入学机会差异发生了怎样的变化以及导致变化的原因又是什么，并在此基础上提出了一些相应的缩小入学机会差异的有效措施。

　　阎桂芝主编的《清华教育扶贫十年路》介绍了清华教育扶贫事业十年来的经历、启发和影响，总结了清华大学教育扶贫项目实践开展和教育扶贫研究的丰硕成果。清华大学开展教育扶贫工作，时刻以“智力扶贫”作为工作理念，用知识来改变欠发达地区的面貌，通过智力财富的输送，提高欠发达地区人民自我发展和可持续发展的能力，从国家供血到帮助贫困地区自己造血，从“授人鱼到授人渔”，这一系列变化从一个侧面反映了21世纪扶贫方式转变的深刻内涵和意义：既是清华大学在新时期服务国家战略和社会需要、履行社会责任、促进教育公平的一个重要体现，更是清华大学坚持中国特色、建设世界一流大学的根本要求。

中国教育电视发展报告摘要中国教育电视事业源起于早期的电化教育，一般以1960年2月北京广播电视大学的成立为标志。1977年10月，来华访问的英国前首相爱德华·希思向邓小平介绍了英国利用电视等现代化手段办开放大学的经验。邓小平表示，我们要利用电视手段来加快发展我国的教育事业。不久后，中央广播电视大学和28所省级广播电视大学相继成立。1980年8月，作为国家批准建立的家省级教育电视台，新疆教育电视台在西部边陲正式开播。1986年7月1日，“中国教育电视”通过卫星电视试播，10月1日正式播出。*同志在《人民日报》撰文指出：“这标志着我国的教育事业在发展和使用现代化教育技术方面又迈出了重要的一步，是我国教育史上的一件大事。”

移动互联、资讯爆炸、科技的日新月异，人们的思维变得“无界”。思维的“无界”成为“跨界”行为的能量之源，“跨界”正成为当今中国的新常态。在同一个领域、同一个省市工作生活一辈子的人，未来会变得越来越罕见。一部分人是因为现实所迫，但更多的人是在挑战自己，为了信念而去尝试，去寻找自我价值的实现。 如果你是职场新人，或是即将毕业的大学生、研究生，或是事业遇到瓶颈的职场“老鸟”，正在思考要不要跨越“界域”，要不要“另起炉灶”从头开始，不妨翻一翻本书，就好比与跨界几年、十几年、几十年的过来人或同行者促膝交谈。听一听他们讲述的青春岁月、艰难抉择、独特经历、跨界途中的“梦”与“痛”、“苦”与“乐”，看一看哪里有跨界的风向标、导航仪、警示牌，想一想什么是跨界的压舱石、助推器、原动力。或许，读完此书，你也会尝试跨界，探索不一样的人生。记住：永远不要放弃自己的兴趣、爱好和梦想；永远不要怀疑人生的成功源于奋斗与拼搏。人生没有假设，重来，在能折腾的时候万万不要辜负了时光。 本书以众筹方式从全国各地征稿、筛选、编辑了51位作者“真实、有趣、有益”的跨界人生故事。他们是勇者，是有梦想的人，是跨界的践行者。他们用自己的探索与开拓、梦想与实干谱写了当代跨界人生的华美诗篇。

本书通过讲述个体的精彩故事，结合“北京青年1%抽样调查”报告数据，既具体展现各类青年的生活现状、情感世界、奋斗精神以及独特的成长轨迹，又客观科学地呈现出他们的群体特征，以及他们作为北京现代化建设不可或缺的一分子，为繁荣北京、促进北京发展所起到的不可忽视的作用。

陈廷敬（1639~1712），字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州府阳城（山西晋城市阳城县）人。顺治十五年进士，后改为庶吉士。历任经筵讲官（康熙帝的老师）、工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书、《康熙字典》总修官等职。 他被康熙称为“宽大老成，几近完人”。能够在一代圣君心目中有如此之高的评价，陈廷敬一定有其过人之处。本书将向读者展现陈廷敬的一生，以及他屹立官场、人生成功的秘诀所在。

《四世同堂1：惶惑》 《四世同堂2：偷生》 《四世同堂3：饥荒》 《四世同堂》1.2.3是老舍的长篇小说代表作，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。 《断魂枪集》本书是老舍的短篇小说集，收录了《末一块钱》、《断魂枪》、《浴奴》等短篇小说。其中《断魂枪》是老舍二十世纪三十年代创作的一系列短篇小说中的精品，是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的力作。在这部短篇小说集中，老舍着重于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。 《二马》是老舍客居英国时写作的后一个长篇小说，讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见，同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨，表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。 《鼓书艺人》是老舍1948至1949年间于美国纽约写成的作品，中文原稿遗失，此书为马小弥根据英译本复译而成。本书讲述了鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，讲述了抗战风暴中老式艺人追求新生活的故事，呼唤新中国的到来。 《火葬》是一部以抗日武装斗争为主调的作品，它描写了我国军队乘敌人占领的“文城”空虚，派出便衣队偷袭城池的英烈行为，以及城内诸色人物种种不同的面目、心态和命运。 《老张的哲学》主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。他看中了欠债人的侄女，想收为妾，于是勾结了豪绅孙八爷谋取，尽管后阴谋被青年王德破坏，但老张依旧赚取了钱财的便宜，而另外几个家庭却因他而毁灭。尽管老舍说过“我恨坏人，可是坏人也有好处”，《老张的哲学》还是对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞，由此，人们可以读出作者的道德针砭，窥视到早期老舍的精神站位。 《离婚 丁》是由长篇小说《离婚》和短篇小说《丁》组成的合集，两者在精神内涵上具有一致性。老舍在书中把小官僚的种种丑态、阴谋家之贪鄙险恶、摩登青年男女之糊涂、旧式妇女之顽固，刻画入微。 《骆驼祥子狗之晨》收录了《骆驼祥子》、《狗之晨》、《番表》、《牛老爷的痰盂》、《敌与友》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《猫城记 新韩穆烈德》 《猫城记》讲述一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下“我”幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。 《新韩穆烈德》是一篇表现中国传统手工业和商业经营方式面临灭顶灾难的作品，写出了在外国的经济侵略和挤压之下，民族工商业凋蔽，旧有的纯朴习尚也随之失落，显现了作者对道德判断和历史判断彼此悖反现象的思考。 《牛天赐传》商户牛老头和其官派的太太年老无子，一天，有人给他们送来了一个孩子，夫妻俩认为这个孩子是老天爷赐予的遂取名牛天赐。天赐从小娇养，加之牛氏夫妇畸形的教育，除了玩和写点小文章什么都不会做。养母病逝，养父的生意破产随后也撒手而去，家中又被不明身份的亲戚抢劫一空，除了曾经的下人和朋友虎爷，天赐一无所有，他的人生面临巨大的困境。怎么办？这时，曾经受过牛老头恩惠的天赐的老师突然出现，给这个“天官赐福”的“孩子”带来了一线生机…… 《微神集》是一部短篇小说集，收录了《上任》、《邻居们》、《柳家大院》等十七篇短篇小说。这些小说或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，艺术构思精巧，题材宽广。 《文博士 阳光》一书收录《文博士》和《阳光》两部作品。《文博士》塑造了一个中留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客形象，用戏谑嘲讽的犀利笔锋鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。《阳光》是写学生出身的女孩子的故事，作品深刻反映女性在男权社会中的生存环境、悲剧命运。 《我怎样写小说》这部作品是老舍陈述自己创作的过程以及创作经验的汇集。从怎样创作《老张的哲学》《赵子曰》到《四世同堂》《茶馆》，及谈幽默，论创作中的景物、人物、事实，文学的形式，戏剧等，亦涉及到读书种种，内容颇丰，可作为文学创作和研究的参考。 《无名高地有了名》讲述的是抗美援朝期间“老秃山”战斗的过程，通过对这场战斗的描写，展现了中国人民志愿军不畏艰难困苦和勇往直前的革命精神以及热爱和平、拥护正义的崇高风尚，同时也歌颂了志愿军与朝鲜人民的深厚感情。 《小坡的生日小木头人》是老舍的儿童文学作品集。本书收录了《小坡的生日》、《小木头人》、《小铃儿》、《抓药》、《新爱弥耳》五篇小说。 《幽默小品集》本书是老舍的幽默小品集，收录老舍先生谈生活、谈时事、谈理想、谈友人等六十余篇小文，写于二十世纪三十年代至六十年代，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感受到大文学家朴实亲切、可乐可爱的另一面。 《月牙集》是老舍的一个小说作品集。本书收录了《月牙儿》、《新时代的旧悲剧》、《我这一辈子》、《且说屋里》、《不成问题的问题》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《赵子曰》描绘1920年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。 《正红旗下 小型的复活》老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁。随着老舍的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

本书系统地探讨了大学课程与教学的概念、中西大学课程与教学的历史、发达国家的大学课程与教学理念、大学课程与教学目标、大学课程内容选择、大学教学原则与方法、大学课程与教学组织、大学教师的评价等大学课程与教学论的基本问题，试图融合传统与现代、东方与西方的大学课程与教学理念，初步建立起大学课程与教学的理论体系。 本书既可为研究大学课程与教学论的专家提供参考，也可为大学教师提高课程发能力和教学能力提供理论支持和案例示范；既可作为大学教师岗前培训的教材和参考书，也可作为高等教育学专业研究生的教材和参考书。

本书的写作设计有类似于ASTD领导力手册，但是更加优于后者，原因是除了概念、模型，还增加了拓展学习的文章、书目、，引导对实际业务的思考，概念或模式的应用内容，*终目的是读者有良好的阅读体验，能将了解和学习的内容在实际工作中行转化，在实际培训中也能够提供培训对象良好的培训体验。本书还能够跟6D紧密结合起来，原因是本书实际运用了6D的框架，在框架中，告诉你什么时候应该用到什么模型或理论，也就是说，介绍了那么多的理论和模型，*终用6D来串起来。

本书在虚拟世界主义理论的视阈下，展全媒体新闻的生产与传播研究，从“生产流程”、“话语体系”和“传播效果”三个主要方面分别探索和分析。在生产流程方面，分广播模式、黏性模式和延展模式三个阶段阐释了全媒体新闻生产的重构过程。在话语体系方面，提出“正金字塔”结构的、融通中外的全媒体新闻话语体系。在传播效果方面，尝试建立了适应全媒体新闻特的传播效果评估体系的基本框架和核心指标，采用计算机辅助的统计分析方法，对中国媒体海外社会化媒体*的传播效果行了抽样评估。 本书认为，全球传播活动应超越“吾牠关系”的对立冲突框架，跨越对外传播、国际传播的藩篱，建立人类的终极关怀意识，未来新闻业努力的方向应是旨在推动跨文化沟通与全球治理的全球新闻。

　　我们的先民，把他们看到的世界，以及他们观念中的世界，都具象为一个个的汉字形体。因此，汉字形体中存在着十分丰富的古代历史文化信息。通过对这些汉字形体的分析，我们不仅能够掌握汉字构造的规律，而且仿佛了一扇通往古代世界的大门，可以看到那时的社会等级、行政区划、信仰世界、生产生活、衣食住行、民俗风情……简而言之，本书通过深浅出的古文字构意分析和相关历史文化介绍，为读者展了一部中国古代社会文化的画卷。