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逃走的人
￥35.40
《逃走的人》是记者李颖迪，追踪三年、走访五城，深度书写选择离主流轨道、到低成本地区生活的“逃离者”的非虚构文学作品。 鹤岗，东北边陲之城，因极低的房价而频繁出现在新闻媒体头条。 在鹤岗神话的背后，是一座座同样资源枯竭、经济衰退、被世人遗忘的城镇，河南鹤壁、安徽淮南、河北燕郊，以及一个个具体的、迷茫的、涌向那里的年轻人。这是一群逃离者的故事，也关乎一种新型的生活方式。 一间两三万元的房子，囤积食物、养猫，不上班，不社交，不恋爱，靠积蓄维持ZUI低欲望的生活，与人隔绝。从互联网的隐秘角落，到大雪覆盖的边缘小城，作者李颖迪为我们展现了人们如何策划和实践自己的逃离。 她记录了逃离者的来处——富士康工人、保安、平台客服，这些工作给人的压缩感与漂泊感，还有冷漠疏离的家庭，无法寻得的爱意；也与他们共度脱轨后的人生——在鹤岗，面对漫长的黑夜，窝在温暖的旧房子里，讨论生的意义，以及，孤独的死。 这是一次漫长的旅途，闯被雪封闭的城市，走陌生人紧闭的家，也试图探索我们这一代疲倦但仍拥有微小勇气的心灵：说到底，如何才能得到自由呢？自由又将带我们通向何方？
花村肖像:转型中国的农民生活
￥29.99
作为美丽乡村建设示范的花村， 政府投了大量资金， 可到头来， 受益的企业不满， 赚钱的农家乐不满， 种田的老百姓也不满， 到底是为什么？ 政府真的是冤大头吗？ 花村，2000多人口，是中国中部地区很普通的一个村庄。幸运的是，在几年前，花村被选为美丽乡村建设示范，从此迎来了大量的项目资金。这些项目资金主要用于花村的农业产业化建设。问题是，这些项目资金都只被用于县乡政府感兴趣的大事，而不是广大农民真正感兴趣的大事，如县乡政府很喜欢搞产业发展，但农民更希望把农业基础设施建设好。然而，农民的真实需求往往很难到财政资源的分配过程之中，这究竟是为什么？
牛马游戏:硅谷大厂如何驯服工程师
￥49.99
是什么让人用爱发电？为什么工作和生活边界模糊在当代如此普遍？ 当爱好变成工作、公司像游乐场，你以为在“玩”，其实早已“被玩”。 揭秘信息时代下更隐形、更精巧的劳动控制术。 科技资本是如何让工程师这一具有高议价能力和生产自主性的劳动群体，自愿投入高强度的生产模式，同时又能保持高水平的创造力的？本书通过深入硅谷科技巨头的“游戏宇宙”，展示了这些公司如何通过设计几十种游戏来调动程序员的积极性，询唤出他们在成长过程中就培养起来的“游戏玩家主体性”。这些工程师们通宵“开黑”修复漏洞，沉迷开发竞争，抛弃工作与生活平衡，*终陷入高度内卷并岌岌可危的身心状况。 游戏化的设计巧妙地遮掩了大厂控制劳动者并榨取超额劳动力的意图，而在资本对技术与创造力需求激增的当下，这种新的劳动治理模式可能成为我们未来工作常态。
古代教坊与文学艺术研究(套装全二册)--国家哲学社会科学成果文库【中华书局出品】【*分册】
￥104.40
全书分为四个部分。上编属史述性质，简要地叙述了教坊（司）自唐至清的历史发展过程，也呈现了教坊艺人的基本情况和教坊伎艺的基本特点。中编属考论性质，主要是对教坊与文学艺术关系的研究，涉及教坊制度、教坊杂剧、教坊院本、教坊大曲等多个方面。下编属史料辑录和整理性质，共录得教坊散见史料1200馀条，并作了分类和编年整理。附编则录得“教坊专书”8种及“教坊戏剧”23种，并作了简要介绍。总之，该书从“乐制”这一新角度切入，以探讨中国古代文学和艺术问题，尤其是中国传统戏剧和戏曲问题，是一部关于教坊的*、系统、详尽的著述。
图画天地——七世纪前中国山水的图式【中华书局出品】
￥93.60
山水画，是五代、北宋以后中国艺术自成体系而凸显其独立价值的最典型代表，可说是中国人热衷于俯仰观照宇宙天地的具体写照，它不是西方风景画那种停留在描绘物质层面的艺术，而是艺术家试图以自身与自然对话的一个结果，是一种哲学，是对人生和天地之关系的综合思考，是“天地之心”的展现。 中国山水图式的演变，大致可以分为三个阶段：先秦至两汉的前山水画时代；魏晋至隋唐，中国山水作为一种画类的图式创制时代；唐代中晚期、五代以后，山水画作为独立的画科，始成为中国艺术最主流的表现形式。 本书以考古出土的实物证据为主，通过实物的对比，强调图像前后风格和图式变化之自成体系的序列，以此来解释七世纪前的中国山水图式基于怎样的基本原理和观念构成，又如何经历了漫长的发展阶段——而非停留在“以图证史”的误区。
中国传统文化中的人文精神【中华书局出品】
￥46.80
人文精神是中华文明区别于世界上其他文明的一个重要特征，中华文明早在三代的奠基时期就已实现人文转向，从而以礼乐文明为主导演绎了中国上下五千年的文明史。弘扬中华优秀传统文化在很大程度上就是弘扬中国传统文化中的人文精神。本书以中国传统文化中的人文精神为主题，致力于从道家思想、魏晋玄学、春秋学、阳明心学及易学等中国思想的不同领域探讨、挖掘中国传统文化中所体现的人文精神。
写作是门手艺
￥78.00
【豆瓣9分，畅销10万册，全新修订版！清华教授十五年一线教学淬炼，写作原来可以这样轻松有趣；新增章节和AI使用练习】清华教授刘军强十五年一线教学淬炼，给每一个要把想法说清、道理讲透、思想写活的人。 全书共十辑，三十篇短小精悍的文章，从选题、文献、结构、论证，到思维和文风，系统分享说理写作的方法；针对选题难、架构难、下笔难等写作者的普遍困扰，亦给出了实用建议。本书不是模板堆砌，而是真诚的手艺传承——把缄默的知识变成可拆可练的动作，把常翻的车、管用的招，摊开给你看。你会发现，写作原来可以这样轻松，如此落地。 读者说：“想穿越回去塞给大一的自己。”本书问世以来，成为众多本硕博、教师、职场人的案头常备。新版全书修订，除了新增章节，每篇还设有AI时代专属练习：教你怎么把大模型当工具，又能牢牢守住自己的判断、手感和声音。
中国城乡居民多代际收入传递研究
￥40.80
本书遵循“文献研究—理论分析—实证研究—政策建议” 的总体思路，秉持统筹兼顾、环环相扣、逻辑清晰的方式系统*地研究了中国城乡居民多代际收入传递。首先，通过文献计量分析了解国内外多代际收入传递的研究现状，在此基础上展开对多代际收入传递理论的梳理。其次，在经典理论模型的基础上拓展构建计量模型，从两代际和多代际两个层面对中国城乡居民代际收入传递问题进行考察。再次，进一步探析城乡居民多代际收入流动的深层原因，研究中国城乡居民多代际收入传递的路径，主要包括人力资本、社会资本和财富资本三个方面。*后，结合低收入群体多代际收入传递中断的事实，研究机会平等、可行能力以及第三次分配对提升低收入群体收入的作用效果，并提出有针对性的对策建议。
陈嘉庚职业教育办学实践及其当代价值
￥46.80
陈嘉庚职业教育办学实践蕴含的崇高精神，是弘扬和传承“嘉庚精神”的重要组成部分。本书总计十五章内容，系统梳理了陈嘉庚职业教育思想的孕育产生过程及陈嘉庚的办学理念和实践。陈嘉庚基于所处的时代背景和商业经历，而形成的职业教育思想，内涵丰富且特征鲜明。其中，服务国家需要、以企业家视角明确职业学校办学定位、与城市共生共长、国际化视野等内容，具有很强的当代价值，对当下提升职业学校办学能力，促进产教融合高质量发展，建设特色鲜明的高职院校，大力培养大国工匠、能工巧匠、高技能人才具有重要的借鉴意义。
读懂中国,关键要读懂中国式现代化
￥52.80
唯有读懂中国的改革，才能读懂中国的过去、现在和未来；唯有读懂中国式现代化，才能读懂中国进一步*深化改革的宏伟蓝图；唯有读懂中国式现代化进程中的诸方面重大变革，才能读懂中国究竟能够给世界带来什么样的新机遇。 遵照习近平主席致“读懂中国”国际会议（广州）的贺信要求，中国国家创新与发展战略研究会的专家学者们对进一步*深化改革的难点和重点问题进行了*的梳理和分析，向读者介绍了未来中国应该集中力量办好哪些事和如何集中力量办好这些事这两个宏大的命题。
有盐有味成都话
￥46.80
《有盐有味成都话》收录了90个具有代表性的成都方言词汇，配以风格鲜明的漫画插图。作者用通俗幽默的语言解释词汇的意思，并带入到相关的具体语境中，图文结合，形式生动，易于理解。在向读者讲解方言词汇意涵的同时，也从中展示西南地区人民的生活日常和性格特征，是一本介绍中国蜀地方言、文化、风貌的趣味通俗读物。
突发:全媒体时代舆论处理与引导
￥29.99
随着互联网技术的升级迭代，以数字技术为基础的互联网传播已嵌政治、经济、社会运作的基本环节，数字世界与物理世界深度融合，网络社会与现实社会彼此塑造，使得互联网“最大变量”有了新的内涵和发展，网络舆情应对面临新形势和新任务，必须要有新气象新作为。将互联网“最大变量”变成事业发展的“最大增量”，是一个政治层面的战略问题，也是一个具体策略方法问题。本书将围绕网络舆情的处置和应对方法，探讨基本的理论问题，并通过2011年温州动车追尾事故、郭美美事件、日本福岛核泄漏引发国内抢盐风波等典型案例来具体分析实践应用问题。
朝东屋:一个村庄的百年微澜
￥69.00
考古学家郑嘉励将探寻历史的手铲转向自身血脉的源头——玉环楚门的朝东屋自然村，深情捞村庄百年变迁的碎片，在个人记忆与集体叙事的交汇处，构建出一部兼具温度与厚度的生命纪实。书中对老屋、宅基地、稻田、盐田等物质遗存的细致描摹，对村庄生活、生业等历史细节的精准复原，保留了民间记忆的鲜活质感，又赋予个体命运以历史纵深感。血缘牵绊、成长秘辛，凝结成惊心动魄的“心灵考古”，展现的不只有村庄的百年地层，更让那些被土地掩埋的亲情、乡愁与时代阵痛重新呼吸。
自学合学展学:为“学”而教的区域教改实践
￥22.66
【内容简介】 课程改革的核心是课堂教学改革。宿迁的课堂改革聚力于“学”的革命，以学生自主学习、合作学习、展示学习为主要形式，构筑“三学课堂”，让学生在做“小先生”“兵教兵”的过程中，增强对知识的体验、理解和应用。教学内容上进行课程重构，教学设计上突出任务驱动，教学质态上追求灵动生成。区域教改的基本方策为革命性思考、渐进式改变，基本保障为加强教研共同体、学习共同体建设。本书对区域教改的基因作了一定阐述，笃定基因对改革的关键作用并呈现了部分区域教改案例和成果，体现了基础教育改革的行动性、细节性、操作性
中国灾害史十讲【中华书局出品】
￥45.00
我国历史上自然灾害频繁，是世界上*早开展灾害治理活动的国家之一。整体来看，我国古代灾害治理呈现出越来越成熟、越来越健全的发展趋势。本书结合学术界*新研究成果，对中国历史上的灾害与治理进行深度剖析，涉及灾害的地理环境、时空分布与影响，灾害治理的思想、制度、科技与社会文化，灾害治理的经验、教训，以及灾害史研究的史观与方法等，力图多层次还原历史时期的灾害及灾害治理过程与经验，以期对当今社会的救灾有所借鉴。
荣枯鉴(全译全解)
￥49.90
看透人性荣枯，习得处世真章，教你识人避祸、立足人生不败。 《荣枯鉴》，相传为五代十国时期的冯道所著，又传是明清托名之作，是一部突破传统视角的处世权谋经典，探讨了人性在复杂环境中的生存逻辑。全书分圆通、闻达、解厄、交结、节义、明鉴、谤言、困衡、敛心、守道十卷。作者摒弃了儒家仁义空谈，直面人性本私、世道无常的现实，核心阐释 “荣枯有数、祸福相依” 的规律。以冷峻笔触剖析社会生存现实中的权谋伎俩、识人术、自保术与社交博弈法则，强调圆通藏拙、顺势变通、利害权衡、低调守拙的生存智慧。它不教人为恶，而是揭示人性幽微与权力逻辑，教人识破伪善、防范小人、趋利避害、安度困厄，有传曾国藩评其为 “道尽小人之秘技，人生之荣枯，使小人汗颜，君子惊悚”。 本书译者注重古典智慧与当下现实的应用结合，融合当下读者关切的官场、职场、社会关系的处理等现代议题，对全书进行了深度翻译及精彩解读，旨在对读者有深层启发，提升对社会与自我的认知。
人生苦短,纵情去爱
￥9.90
怕遇人不淑？怕爱错受伤？怕真心错付？ 社会学家李银河写给所有怕爱的人的清醒之书。她用真实调查拆解当代婚恋的种种困境：择偶标准、彩礼矛盾、出轨判断、原生家庭影响……也用*柔软的笔触告诉你爱情本身有多美——为什么恋爱是世间*有趣的游戏，为什么明知没结果也要心动一次，为什么爱到*后都会归于亲情。 没有说教，没有鸡汤。人生苦短，与其反复权衡畏首畏尾，不如大胆去爱一次。就算受伤，爱过的每一秒都算赚到。
中国特色教育系统干部培训百年历程
￥58.80
中国特色教育系统干部培训的百年历程，是中国共产党干部教育培训事业的重要组成部分，是党领导教育事业发展的生动缩影，始终与党和国家教育事业同频共振、同向而行。全书共九章，分为上下两篇。上篇为阶段史，分历史阶段对不同时期教育系统干部培训面临的形势任务和不同类型教育系统干部培训的实践探索进行横向记叙；下篇为专题史，侧重跨越各历史时期，从培训政策、培训机构的发展演变以及历史经验和存在问题等方面进行纵向总结剖析，并对新时代教育系统干部培训的未来发展进行展望。新时代教育系统干部培训工作要坚持守正创新，总结和弘扬优良历史经验，不断深化改革创新，为服务教育强国建设作出新的更大贡献，这正是本书研究中国特色教育系统干部培训百年历史的意义所在。
新时代邻里守望志愿服务研究
￥27.00
【内容简介】 本书为*人文社会科学研究“社区治理视域下我国邻里守望志愿服务的传承与发展研究”（20YJC710063）项目成果。本书叙述了新时代邻里守望志愿服务的核心概念、缘起背景、时代意义；阐明了新时代邻里守望志愿服务是在历史文化传统基础上不断内生演化的结果，具有深厚的理论根基和文化底蕴，马克思主义道德观为其提供根本指导，党的志愿服务理论为其提供基本遵循，“守望相助”传统和近代慈善理念为其提供了历史经验和文化滋养；并回溯了新时代邻里守望志愿服务的发展历程；分析了其实施主体、服务对象、活动载体、外部环境等基本要素间的协同作用；就其内容、功能等总结了四种典型模式：行政动员、社会协同、社区内生和网络合作。
*是诗书联墨香——小学雅韵教育实践建构
￥32.66
【内容简介】 本书主要介绍了太仓市高新区第三小学在“雅韵教育”理念观照下16年的教育创新与实践。内容*覆盖了诗性管理、诗情德育、诗韵课程规划、诗教课堂建构以及诗意少年形象塑造等多个方面，旨在通过融入中华优秀传统文化，特别是诗词楹联等元素，提升学生的文化素养、审美情趣和综合素质。通过系统规划和具体实践，学校成功营造了充满诗意的校园文化氛围，为学生的*发展提供了有力支持，从而形成具有鲜明特色的雅韵教育体系。本书所展现的教学理念独特，个案丰富，成效显著，对其他小学教学具有重要的借鉴意义。
多哈道歌
￥29.99
《多哈道歌》的作者，是印度的萨绕哈巴尊者。尊者是龙猛菩萨的根本上师，更是印度八十四大成就者之首。 本论是大手印的根本典籍，开显了俱生智慧、本然心性、轮涅不二等甚深法要，与禅宗、大圆满、大中观的密意完全契合。可以说，无论你修持哪一教派，这部道歌都是一面照见心性的明镜。 为尽可能准确呈现这部道歌的原意，译者历时数载，严谨对勘并翻译了两大权威注释：一者为宁玛巴大德麦彭仁波切所造的《多哈道歌释》，另一者为收录于《丹珠尔》中的印度论师无二金刚所著的《多哈道歌难释》。
