购物车
个人中心
欧洲文明的现代历程
￥52.80
在世界历史的程中，欧洲始终起到着重要的作用，无论在思想观念上的探索、现代政治体制的创设、社会福利制度的形成和欧洲的统一都为人类提供了宝贵的经验，同时欧洲在自身的发展中也形成了独特的“欧洲模式”和文明特性。2007年，欧盟在其50周年庆祝中，对欧洲文明作了这样的表达，民主、自由、法制、和平与繁荣。而这也是现代社会的基本内容。因此，对欧洲历史的学习和对欧洲文明的理解不仅有助于我们理解欧洲本身，而且也将为中国“现代性“的成长和发展成为现代社会提供诸多的经验和启示。本书将紧扣权利这一主线，叙述与阐释欧洲在从17世纪到19世纪的历史程中如何经历了两次不平等（从旧制度的权利为少数人的垄断到权利体系的放，社会流动机制的建立，从工业革命的社会阶级间的不平等到社会福利制度的建立），终又实现了平等，实现和确保了每个人的权利的历史。
什么是好大学?
￥52.80
在不同个体的心目中，在不同的国家和不同的历史背景下，“好”大学都有当时、当地不同的内涵与“好”的答案。我们需要承认，中国的大学，新的东西多，历史的积淀少；改革的东西多，坚持的东西少；跟别人学的多，自己原创的少；理想的成分多，落地的实践少；概念讲的多，行动做的少；人才的称谓多，大师的数量少；宏大的叙事多，精致的东西少。在这样的总体认识的前提下，作者以多年高等教育研究的理论素养、多年分管学校教学与国际合作的实践经验，阐述了好大学的十个特征。一所好大学，一定是以培养人为位的大学。一所好大学，一定是能够改变学生命运的大学。一所好大学，一定是超越了排行榜的大学。一所好大学，一定是能够领跑的大学。一所好大学，一定是制度与文化有机结合的大学。一所好大学，一定是有定力的大学。一所好大学，一定是懂得经营的大学。一所好大学，一定是十分精致的大学。一所好大学，一定是能够把教育理念转化为扎实行动的大学。一所好大学，一定是有危机意识的大学。
雏凤集——中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集 卷二(咏而归国学新秀丛书)
￥52.80
本书为中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集之一，收录了国学院青年学子在史学、西域、小学等方面的学术论文二十余篇。
清末白话报刊与文学革命
￥52.80
清末的白话报刊，是五四文学革命的先驱。 《清末白话报刊与文学革命》全面分析清末白话报刊与文学革命之间的联系，重新认识五四文学革命在清末的萌芽和演过程。
中国政治思想研究法
￥53.40
《中国政治思想研究法/<南史学家论丛>第四辑》由32篇已经发表的学术论文构成，都是在中国政治思想研究法的运用上具有示范作用的论文，其中31篇是2004年以来撰写并发表的。为了便于读者理解论文的方法论意义，每一篇论文之前都有简要的说明，涉及写作背景、方法选择、实际成效、运用心得等。 《中国政治思想研究法/<南史学家论丛>第四辑》全书内容涉及我经常运用且取得实效的研究中国政治思想的学术方法，特别是若干获得好评的代表作的学术方法，故命名为《中国政治思想研究法》。
雏凤集——中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集 卷一(咏而归国学新秀丛书)
￥53.40
本书为中国人民大学国学院青年学子优秀论文选集之一，收录了国学院青年学子在史学、西域、小学等方面的学术论文二十余篇。
责任时代：变革与创新(上下册)
￥54.00
本书旨在为企业、政府及全社会各类组织提供以社会责任为使命、将其作为普遍的思维方式、发展方式、管理方式和行为方式，实现自身和社会可持续发展系统化的方法论。 全书以全球大趋势为背景，结合中国现阶段发展的挑战，论述了经济与社会、宏观与微观融为一体贯通社会责任、融组织结构和治理，构建从愿景到战略、从目标到行动全面转型变革和创新的过程，从而增强社会价值创造力、诚信市场竞争力的理论原理和实践路径。 回答了如何贯通社会责任，变挑战为机会，推经济转型、产业升级；绿色增长、创新发展；参与“一带一路”、全球治理；参与“2030议程”、精准脱贫、新型城镇化；把握第四次工业革命的影响和责任等一系列具有现实意义的问题。 书中包括的国际国内不同类型组织的案例，反映了不同的责任主体通过社会责任、实现可持续发展所采取的各具特色的战略、方式和举措。 该书可作为各类组织的领导者管理者树立新理念、新思维、追求新作为、构建新战略、提升可持续发展领导力、创新组织竞争力等的工具和指南，也可作为高等院校、商学院、公共管理及干部学院、教育、培训、智库机构等必修课的教材。 所有有志于人生意义、事业成功和社会贡献的人士亦可从本书思想和精神的领悟中受益匪浅。
中国学术思想史纲要
￥54.00
本书以专题性与历程性相合的撰述方式，在多学科的交叉中，重探讨了这一稳定的和占主导地位学术思想孕育、形成的历史条件与“百家道术”在争鸣中逐步归一的历史趋势。
恋地情结
￥54.40
《恋地情结》作为段义孚的成名作，主要讲述人与周围环境的关系。随着城市的建设和发展，人们感受到了环境的巨大变化。但是，这些关注，更多是从环保和生态的角度，而对于人在情感上与环境的关联，很少触及。段义孚的这本书恰恰就是从这一上来论述。环境不仅作为人们的资源攫取地和需要加以适应的物理场所，环境也是人在实践中建构的人文场所，人将他的价值、情感置于其中，人文丰富了大地景观的生态状况，地方景观丰富了人的情感体验。本书用一些明确的概念来理解和解释人与地方的这种情感关联。
社会企业的政策创新与扩散
￥54.40
本书分别从国内外社会企业发展现状、我国社会企业政策创新与扩散现状、我国社会企业政策创新与扩散的动力机制与影响因素、我国社会企业的营商环境评价等方面行了深研究。书中通过对社会企业的社会性、市场化两大特征的深分析探讨，为社会企业身份识别提供了新思路，为社会企业政策创新与传播扩散提供了新路径。此外，本书建立了社会企业市场营商环境评价分析体系，从政务环境、市场环境、金融环境、法治环境、创新环境、慈善环境等维度构建评价指标，为社会企业在地方的扩散认定提供新的参
系统论法学新思维
￥54.40
“系统论法学”是复杂社会的理论法学新流派，主张将现代法律作为“自创生”的“社会系统”加以观察，颠覆了关于法律功能、法律要素、法律演化、法律效力、法律价值、法律全球化以及法与政治、经济、道德关系的传统理解，在全球范围内日益受到重视。本书作者深耕该领域超过十五年，以准确、简明、平实的语言，展现了“系统论法学新思维”。上篇以“新思路”解题，重构系统论法学的学说体系，中篇以“新范式”展，阐述系统论法学的学术价值，下篇以“新工具”发力，创造性地运用系统论法学研判当代中国的法治发展，包括全球司法治理浪潮下的中国司法、法制改革背景下的网络法律舆论、中国网络公共领域的治理困境、信息技术的反噬效应及其法治挑战等，令人耳目一新。
日本国家经济安全战略转变研究
￥54.40
日本作为战败国，其军事发展受到限制。在日美安保体制下，日本有机会和能力较早地运用经济力维护国家安全，并且已经形成独特的国家经济安全理论和战略。 本书全面系统研究了日本对国家经济安全的理论研究与相关战略的历史演变，从“安全领域经济范畴”和“经济领域安全范畴”两个方面论述了当前日本国家经济安全战略的转变，探讨了在资源稀缺的情况下安全与安全化的手段与经济发展的关系，阐述了日本防卫产业及其战略的变化，分析了日本经济民族主义对经济发展的影响、经济因素在日本国家安全战略变化中的作用等，有助于读者从本质上认识和把握日本经济。
气候变迁与文明兴衰
￥54.60
本书是关于气候与文明之间关系的历史。作者巧妙结合气候史与文明发展史，并综合了气象学、人类学、考古学、生态学等多方面的知识，重新建构了从末次盛冰期直至今天全球化时代的3万年人类历史。在这漫长的历史中，人类积累了许多应对气候变化的经验和教训。 200年以来，人类的行为已经能够对气候产生显著影响——科学研究已经证明化石燃料的使用是全球变暖的主要原因——但气候变化带来的巨大威胁却还是令我们难以应付。尽管在本书论及的三万年间，整个世界已经发生了沧桑巨变，但对于人类诞生以来的历史而言，这并不算是很长的一个时期。我们与古人在生理和心理上并无多少区别，因而，古人应对气候变化的成败经历仍然足资借鉴。如今，全球变暖带来的种种灾难——海平面上升、严重干旱、高温、频繁的洪水等，是摆在人类面前的巨大挑战。历史告诉我们，只有充分未雨绸缪，采取因地制宜的措施，并能团结合作的社会，才更容易渡过气候危机。未来人类的命运如何，将直取决于人类社会当下的行动。
高血压,请注意!
￥54.60
*心血管疾病是我国的头号疾病之一，单单高血压就约有3亿成年患者。高血压会导致头晕、头痛，如果高血压控制不及时，极有可能导致心、脑、肾、大血管等方面的严重疾病。这些疾病基本上都是不可逆的、致命的，如同一颗不定时炸弹。我们能做的是要了解高血压，正视高血压，科学降压，在不同的年龄阶段，通过饮食、运动、睡眠、药物等来控制高血压，远离谣言，成为自己身体的“拆弹专家”。 本书包含以下6个部分： 1. 疾病篇 主要介绍了高血压的危害，除了一些基本的头晕、头痛、心悸、失眠等常见症状外，高血压还会引发各种常见病，如肾病、糖尿病、脑梗死、心力衰竭，甚至还会引发房颤、冠心病、阿尔茨海默症等疾病，可谓牵一发而动全身。 2. 判断篇 主要介绍了我们日常需要如何关注血压、管理血压和判断血压。包括了解如高血压急症、高血压亚急症、H型高血压、继发性高血压等，以及了解高血压的标准、高血压的分级等，还有低压高、高压高、高血压对于脏器损伤的问题。 3. 测量篇 测量血压不仅仅是一个电子血压计那么简单，更主要的是测量方法和细节。如果没掌握方法，不注重细节，常常无法准确测量血压，以致测量结果误差极大，对判断是否有高血压及管理血压带来困难。测量血压主要介绍了血压计的类型，包括水银血压计和电子血压计，以及如何正确测量血压，包括测量时需要注意的事项、环境和体态。 4. 防治篇 高血压的5大发病因素包括饮食不健康、超重肥胖、烟酒摄过多、压力过大、其他因素。此部分主要介绍了包括饮食、运动、睡眠、情绪等各方面生活习惯等防治细节。 5. 用药篇 大家不能看别人吃什么降压药，自己也吃什么降压药；也不能看到书里写的各种降压药，自己就随便选一种来吃。正确的做法是在医生指导下选择降压药。虽然医生给我们选择了降压药，但我们需要了解降压药的特和副作用，因为这些降压药大部分都得陪我们一辈子，所以熟悉这些常用降压药很有必要。此部分介绍了如何使用降压药、服用降压药的时间等，以及包括地平类、普利类、沙坦类、洛尔类、氢氯噻嗪、降压0号、复方利血平等降压药种类。 6. 拾遗篇 除了以上五部分内容，有关高血压的问题还有很多，如年龄不同，血压标准也不尽相同；男性和女性的高血压特也不一样；高血压是否会影响婚姻和生育；得了高血压能不能外出旅游；高血压的各种谣言，等等， 这些问题在这部分中补充分享。
经学与文学交互视野下的蔡邕著述研究
￥54.60
本书以蔡邕及其著述为研究对象，对东汉后期的经学与文学关系行探讨，以典型个案研究带动相关领域的考察，具体深地分析了蔡邕著述中的经学意象、事象、典故，探讨了蔡邕经学理念在文学上的表现以及礼乐经师与著述的关系，最后对蔡邕的著述行文献考辨和文学解读。成果由到面，从浅深，对于更深刻地分析考察蔡邕在东汉后期文学与经学发展中的地位和作用，揭示汉代经学与文学的关联与互动，具有一定的参考价值。
1917年3月:改变世界的一个月
￥54.60
1917年3月5日，伍德罗·威尔逊在他的第二次就职演讲中宣布：“我们不再是一群乡巴佬了。”他在美国加次世界大战前夕发表这番讲话，当时俄国革命一触即发。面对欧洲的混乱和动荡，威尔逊决心让美国摆脱自建国以来就定义了美国外交政策的孤立主义，并在塑造新世界的过程中发挥积极作用。 仅仅10天后，沙皇尼古拉二世退位，结束了长达3个世纪的王朝，使俄国了一个充满不确定性的新时期，终为苏联的建立铺平了道路。 短短几周内，在威尔逊的敦促下，国会投票决定对德国宣战，确立了美国作为世界大国的新角色，以及向海外传播美国理想的承诺。然而在国内，它仍然是一个存在种族隔离条款的国家，非洲裔美国人为自己的奋斗目标全力拼搏。美国妇女为争取选举权和在社会中发挥更大的作用而奔走。各行业劳资冲突不断。作为随后战争的后果，美国和俄国忍受了一个世纪的警惕和敌意，这种警惕和敌意一直持续到今天。 《1917年3月》以令人折服的全新分析重新审视了这些动荡事件及其后果。普利策奖获奖记者威尔·英格伦利用俄国和美国历史见证者的日记、回忆录、口述历史和报纸报道，对这个改变世界诸多大国命运的月份行了颇为详细、富有质感的描述。《1917年3月》讲述了当年的士兵、和平主义者、活动家、革命者和反动者对历史的预测，展示了他们的成败得失如何构 成我们复杂的现代世界的起源故事。
以讹传讹:错误信息如何传播
￥54.60
14世纪中叶，英格兰骑士曼德维尔的游记在欧洲流传开来。这本游记记录了一种果实，里面有活生生的羊羔，游记的主人公声称他亲口品尝了这种果实，而且觉得它非常好吃。这并不是唯 一一部记载并评论这种怪异植物的作品。一位意大利修士也说，他从“值得信赖的人”那里听说了这种果实。甚至有些人宣称已经研究过这种果实，还抚摸过果实里羊羔的羊毛。关于这种离奇植物的报道和研究一直持续到17世纪。 相信动植物能够杂交终究是一段无害的历史插曲，然而，如果换成人类的生命健康、环境污染、自然灾害等关系国计民生的问题，又将如何呢？ 人类的一个特别之处是具有共享信息并影响彼此观念的能力。正是这种能力使科学、艺术，以及其他形式的文化得以诞生并传播。不过它同时导致了一系列难题：我们如何判断信息的真伪呢？为什么错误信息和观念对人们造成不利影响之后，依然会继续传播？我们该做些什么来改变这些情况？ 作者在书中指出，社会因素，而不是个人心理因素，是理解错误信息和观念传播的关键所在。只有了解社会因素是如何运作的，人类才能有效被错误信息误导，从而做出正确的选择。
道家文化研究(第三十五辑)
￥54.60
《道家文化研究（第三十五辑）》主要按照“道教义理的当代视角”和“儒道思想研究”两个栏目，收录了陈鼓应《张载的理论建构及其道家观念丛》、卢国龙《贯通源流的道教核心教义》、章伟文《刍议道教教义的传承、创新之维》、王闯《近代城市发展中的道教变革》、吴展良《荀子的思想体系新探》等十二篇论文，以及沙畹、康德谟、贺碧来、沃尔法特四人分别有关《史记》、《列仙传》、《紫阳真人内传》、《老子》研究的四篇译稿和关于《齐物论释疏证》一书的一篇书评，从不同侧面对道家道教和儒家经典做出新的考察。
自由的进化
￥54.60
在我们身处的这个宇宙中，每一个物体的运作都受自然规律的支配。这似乎是一个被决定论统治的宇宙，任何事件的发生都能顺着一条明晰的时间和自然规律的“条”，逆向回溯到宇宙诞生的那一刻。只需提供一幅宇宙某一时刻的“状态快照”，法国物理学家拉普拉斯构想的“拉普拉斯妖”就能回溯或者预测出宇宙在任意时刻的状态。任何事件似乎都应该是注定和必然的，没有选择的余地才对。量子不确定性的发现或许撼动了微观尺度上的这种性，但在更宏观的尺度上，一切似乎并没有什么不同。换句话说，在宇宙诞生的那一刻，约翰·肯尼迪似乎就注定会于1963年11月22日在达拉斯遇刺身亡。 然而在这样一个决定论性质的世界里，人类却可以做出种种选择，似乎拥有自由意志。决定论和自由意志，这两个看似势不两立的概念，却在这个宇宙中和平共处。一直以来，思想家们都在试图调和两者间这种看似不可调和的矛盾。 在《自由的化》中，引用并融合化生物学、认知神经科学、经济学、哲学等领域的理论，结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演，作者丹尼尔·丹尼特从化的视角出发，指出决定论并不意味着必然性，细致地阐释了自由和自由意志是如何在化的过程中产生的，并将道德、伦理、责任等与自由和选择相关的概念构建在了坚实的自然主义基础上，把决定论和自由意志调和了起来。
怪圈
￥54.60
本书通过记叙晚明风云激荡的历史，刻画了性格各异的君、官、学、商、民，在“小冰期”“白银危机”“后金崛起”与“农民起义”之外提出明亡的社会原因——当阳明心学启的自由主义思潮让越来越多的知识分子觉醒并始为人欲辩护时，底层民众迫切关心的是公平，甚至不惜为此天崩地裂。
共有的习惯：18世纪英国的平民文化
￥55.00
粮食骚乱中的民众为何守纪节制，很少趁火劫？卖妻交易中的女方为何轻松得意，甚至非常心？喧闹游行中的队列为何只是象征性羞辱，却无实质性伤害？光怪陆离的民众行为到底如何解读？ 18世纪的英国，父权衰落，法度废弛，社会急剧转型。失去保护的平民诉诸传统与习惯，捍卫自身权利。他们抵制圈地运动，反对自由市场，逃避资本主义，在与统治者的互惠博弈中，发展出独特的平民文化，成为英国工人阶级形成的先声。 《共有的习惯》对18、19世纪英国社会的乡规民俗行了再考察，对于当年贵族与平民的关系、乡间的风俗，如“卖妻子”“喧闹游行”等作了深的描绘。作者独特的“道德经济学”的观有助于我们破除理性经济人的迷思，探索人性的多种可能。
