百年来孔子如何被妖魔化
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从尊孔到打孔家店,批孔,直至近的恶搞孔子,近世以来,孔子的地位也是随着国家的变化而起起伏伏,再也没有一个形象比孔子更复杂,更受人仰视,也更受人鄙视的了。尽管孔子从“孔老二”世皆批判、不屑的地位“平反”许久了,然而中国“轴心时代”的这位伟大哲人、教育家、思想家立体的精神,却在“娱乐至死”的年代,变成了任意把玩的符号,或变成商品,或变成恶搞的对象,吸引眼球。就连北大北大教授张颐武也主张“要像善待孔子一样善待章子怡”,极尽娱乐之能事。中国现代文化所需要继承的传统文化,是适合现代化发展、有助于推动社会进步的传统文化精华,而绝不是要将孔子及其儒学思想重新供上祭坛顶礼膜拜,当然也绝不是极尽能事,恶搞歪曲孔子。近世以来,我们在孔子面前的极度的矛盾的态度正是现代中国本身的矛盾性。孔子都无法摆脱“圣人”的命运。他或者是一个负面的“圣人”导致了中华民族的停滞直到沉沦;或者是正面的“圣人”,是中国文明的生存发展的关键。只是在一个信仰渐渐缺失,拜金盛行的年代,不仅是孔子形象越发模糊,而孔子及其所代表的儒家文化,它们曾经的人伦道德功能早已退化,下了神坛的孔子,只不过是任人打扮,各取所需的玩意而已……
超级版砖(1)
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网友预测德阿大战:十大看点让经典还原经典;华商报:年轻也是一种武器;韩乔生:黄健翔是性情中人,张路有瑕疵可原谅;北京晨报:意大利险胜,一场属于黄健翔的胜利;东方体育日报:不疯魔不成活;李宇春:一场帅气的球赛……世界杯正如火如荼的进行,而媒体对此次赛事的关注更让球迷在茶余饭后有了谈资。
陈纪
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春,正月,辛丑,周公即天王位,柴燎告天,朝百官于露门;追尊王考文公为文王,妣为文后;大赦。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水,行夏之时,服色尚黑。以李弼为太师,赵贵为太傅、大冢宰,独孤信为太保、大宗伯,中山公护为大司马。
北凉-段业
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段业,京兆人,初为后凉太祖吕光部将杜进僚属,从征西域,因战功任建康太守,公元397年5月,宿卫沮渠蒙逊,沮渠男成兄弟为报家仇,拥立他为使持节大都督,凉州牧,脱离后凉独立,不久称建康公,建年号为神玺,定都张掖,建立政权,史称北凉,公元399年2月改称凉王,改年号为天玺。
北凉-沮渠牧犍
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北凉义和三年(433年)蒙逊去世,牧犍继立,即河西王位,改元永和。当时北魏一统华北已势不可挡,永和七年(439年)北魏攻姑臧,牧犍出降,北凉亡,北魏统一华北,牧犍也成为五胡十六国时代后一位君主。北魏太武帝太平真君八年(447年),有人密告牧犍谋反,遂被太武帝赐死,谥哀王。
北齐-世主武成皇帝高湛
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高湛是高欢的第九个儿子,高洋的胞弟。皇建元年(560),高湛伙同高演在邺都(今临漳邺镇一带)发动宫闱政变。高演许诺高湛为皇位继承人。皇建二年(562)十一月,高演去世,高湛继承皇位,改皇建二年为大宁元年。
北齐书(上)
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齐高祖神武皇帝,姓高名欢,字贺六浑,渤海蓚人也。六世祖隐,晋玄菟太守。隐生庆,庆生泰,泰生湖,三世仕慕容氏。及慕容宝败,国乱,湖率众归魏,为右将军。湖生四子,第三子谧,仕魏,位至侍御史,坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树,性通率,不事家业。住居白道南,数有赤光紫气之异,邻人以为怪,劝徙居以避之。皇考曰:“安知非吉?”居之自若。及神武生而皇妣韩氏殂,养于同产姊婿镇狱队尉景家。
北史(十)
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盖妇人之德,虽在于温柔,立节垂名,咸资于贞烈。温柔仁之本也,贞烈义之资也。非温柔无以成其仁,非贞烈无以显其义。是以《诗书》所记,风俗所存,图象丹青,流声竹素。莫不守约以居正,杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母,白公、杞殖之妻,鲁之义姑,梁之高行,卫君灵王之妾,夏侯文宁之女,或抱信以会真,或蹈忠而践义,不以存亡易心,不以盛衰改节,其佳名彰于既没,徽音传于不朽,不亦休乎!或有王公大人之妃,偶肆情于淫僻之俗,虽衣文衣,食珍膳,坐金屋,乘玉辇,不入彤管之书,不沾青史之笔,将草木以俱落,与麋鹿而同死者,可胜道哉!永言载思,实庶姬之耻也。
北史(四)
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高允,字伯恭,勃海蓚人,汉太傅裒之后也。曾祖庆,慕容垂司空。祖父泰,吏部尚书。父韬,少以英朗知名,同郡封懿雅相推敬。亦仕慕容垂,为太尉从事中郎。道武平中山,以为丞相参军,早卒。
北史(五)
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杨播,字延庆,弘农华阴人也。高祖结,仕慕容氏,位中山相。曾祖珍,道武时归国,位上谷太守。祖真,河内、清河二郡太守。父懿,延兴末为广平太守,有称绩。孝文南巡,吏人颂之,征为选部给事中,有公平誉。除安南将军、洛州刺史,未之任,卒。赠本官,加弘农公,谥曰简。
全球传媒评论.V
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这一辑的封面专题是: “媒介品牌”,特邀主编是范红教授和杭敏副教授,她们都是研究媒介经济和媒介品牌的专家。本辑“媒介品牌”的主题内容中包含了4篇文章。美国学者沃尔特·麦克道尔的《媒介品牌塑造》全面介绍了这个领域的基本知识,例如品牌管理的相关概念和研究方法,指出了品牌研究中心理测量和行为测量之间的张力,并为研究者寻找有价值的学术问题提供了有益的建议; 瑞典学者诺拜客的《交叉宣传和媒介产品组合的品牌推广》从实务的方面探讨了媒介产品多元化以及媒介公司如何利用交叉宣传和品牌推广策略对旗下的产品进行营销的方法; 中国学者丁和根、郑青华的《全球传媒品牌的构建——国际经验对中国传媒的启示》补足了在这个领域的中国观点; 而来自津巴布韦的非洲研究生甘大卫则介绍了南非重要的国际广播电台“非洲频道”通过准确定位进行的有效品牌管理战略,向我们展示了既不同于西方、也不同于中国的经验。
招聘专家解读传媒业
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传媒业是一个极具魅力的行业,这一方面是源于它是一个有着高投资回报的智力密集型产业;另外一方面,更是源于记者所谓“无冕之王”的社会角色所带来的挑战性和刺激性对于年轻一代的吸引。但真正的传媒人是沉重的,这种沉重来自于这一特殊职业的专业主义的社会责任。因此,优秀的传媒人是用良知和勇气铸造的“大写的人”。
孙子浅说
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本书是北洋时期著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作,对《孙子兵法》所作的校释和注解。书中大量引入西方军事思想,着重从整体上阐述孙子的兵学思维。
资本论
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本书从资本的生产到资本的流通,深刻揭示了资本运行的基本原理,展现了资本的本质和力量,全面剖析了资本主义的社会经济形态。
中国艺术设计教育发展策略研究
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本书所涉及的研究课题,主要针对当今高等院校的艺术设计教育模式现状、存在的问题进行发展策略研究,以便准确界定艺术设计学科在高等教育中所处的位置,以及明确高等艺术设计教育与创新人才培养的内在关系,指导高等艺术设计教育在不同类型大学中的教育方针,并确立相应的学科定位与专业设置,在此基础上制定教学大纲与教学内容,调整招生政策与课程体系,确立正确的就业导向,从而影响国家制定系统合理的艺术教育和产业政策。
中国历史的教训
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【作者简介】习骅,现在中央纪委派驻机构工作,法学博士。曾先后师从南京大学林仁栋教授、北京大学黄宗良教授,研究廉政立法和苏共问题。 【内容简介】《中国历史的教训》,是一本以人物故事为主线、以廉政思想为内核的中国历史通俗读物,也是首本由纪检监察干部倾注心血、联系反腐败斗争的实际而写就的读史感悟。 作者习骅在“反腐一线”工作多年,全书收录了他创作于2012年—2014年,并发表在《中国纪检监察报》等多家媒体上的24篇“说古道今”的文章,以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事,来讲述历史风云变幻中的不变正道。作者巧妙地从古今历史,特别是明清治国、吏治等历史典故中寻求成败教训、总结得失经验。 《中国历史的教训》有趣、有料,叙事流畅生动,见解独到深刻,传递廉政新思维正能量。
阿拉伯通史(下卷)
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穆斯林对于欧洲西南门户伊比利亚半岛的出征,正如前面已经讲过的,是阿拉伯人所从事的后一次,也是富于戏剧性的一次大规模的军事行动。这次战争标志了穆斯林在非洲和欧洲的扩张达到高峰,正如突厥斯坦的征服标志了穆斯林在亚洲和埃及的扩张达到极点一样。
国际传播史
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国际传播是国家间的信息传递,是人类社会信息传播中重要的组成部分之一。随着全球化时代的到来,国家开始对传播投入更大的热情和更多的注意。国际传播空间包含哪些具体的内容?分哪些层次?从历史的角度看,国际传播分哪些阶段?每一个阶段有哪些特点?其未来的发展趋势如何?中国的国际传播史该如何认识?《国际传播史》从国际、国家和媒体的不同角度对国际传播的历史发展进行了简要的描述与分析,做出了自己的回答,颇具可读性与启发性。《国际传播史》由刘笑盈和何兰主编。
新媒体传播
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2004年一位19岁的哈佛大学学生在他的宿舍里开通了一项社交网络服务,七年以后这项改名为Facebook的服务新增了5.5亿用户,成为“改变人类生存方式”的人口位列全球第三的“虚拟王国”。不仅如此,数字技术、卫星技术、互联网的飞速发展使得信息可以在全球范围内超越时空自由流通,基于云计算和开放共享的网络融合正在逐步走向集图文、影音、视频为一体的富媒体,这在口语传播时代、印刷传播时代和电子传播时代都是无法比拟的。本书《新媒体传播》勾勒了新媒体传播的发展背景、趋势、产业结构、评价体系以及国际媒介集团的新媒体实践案例,从传播创新的角度总结了新媒体全球传播的发展规律。
国际传播概论
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在人文社会科学研究领域,国际传播尚是一个相对稚嫩的分支。稚嫩的优势在于生命力的旺盛和生长点的繁多。《国际传播概论》对国际传播进行了综合的梳理,书中章节延承传播学学科研究的基本问题,侧重介绍国际传播本体及其各构成要素,同时关注国际传播的一些专项问题以及中国国际传播的历史、发展与现状。《国际传播概论》力图在国际视野、全球眼光、人类胸怀的总体观照中,有所发现,有所创新。全书由刘利群、张毓强统稿。
社会主义新农村发展传播模式论
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《社会主义新农村发展传播模式论》由大众媒介“社会主义新农村科学发展传播纲领”、“社会主义新农村传播现状分析”、“社会主义新农村科学发展传播模式内容”与“社会主义新农村有效传播模型”四部分组成。

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