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（2016版平装）自卑与超越
￥10.71
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德.阿德勒的*著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
未名湖畔大师谈(上·演讲)
￥22.59
自1985年创刊以来，《北京大学研究生学志》连续三十年发表了诸多国内外众知名学者的访谈及演讲，本书筛选其中优秀作品，集结出版，以期通过对以往学术成果的回顾和总结，展现三十年内北京大学诸多名家的学术风采，为国内学子提供高品质的精神食粮。 本卷一为名家演讲，作者均为社会科学领域的泰斗级学者，包括费孝通、汤一介、李学勤、林毓生、汪荣祖、楼宇烈等。内容包括对于人文社会科学各学科的反思、前瞻、方法论、针对本科及研究生学子，具有极大的人文启蒙功能和深浅出的可读性。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
遥远的帝国：两晋十六国风云录
￥10.98
读完三国，要看两晋十六国——中国历*乱的年代。本书从公元265年西晋国写起，到公元439年北凉灭亡为止，其间174年，包括了西晋、东晋十六国、北魏初年、南朝宋四个阶段。全书涉及七十多个国家，近两百名 国君，三百多个性格鲜明的将臣谋士，四百多场战争，一百多场政变，四十多个典故，大小权谋计策不计其数。文中有许多卓越的政治家、外交家、军事家对当时社会形势以及未来发展的精辟论述和分析，也有失败者对经验教训的总结和反思。当然也少不了悲壮与豪情的故事，感慨与激昂的场景。这是一部历史大剧，是一个群雄汇聚的舞台。
谭嗣同哲学思想研究(国家哲学社会科学成果文库)
￥82.80
本书利用经典诠释学、哲学、文化人类学、比较学等多个学科的研究方法和*成果，审视、反思谭嗣同的哲学思想；通过对谭嗣同所关注的哲学问题的具体解读以及与其他人的比较分析，对谭嗣同仁学视域下的以太观、三纲观、平等观和孔学观视域下的诸子观、经典观等进行多学科的综合研究，力图全方位、多维度地呈现和还原谭嗣同的哲学思想。
后现代论(第2版)
￥58.80
后现代主义是西方流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。 《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。
佛教与中国文化(增订本)(汤一介集)
￥28.80
本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。
媒介平台论：新兴媒体的组织形态研究(新闻传播学文库)
￥23.88
《媒介平台论——新兴媒体的组织形态研究》是一部全新的新媒体理论专著，它构建了新兴 媒体的本体理论：新兴媒体不是传统意义上的媒体，而是一种介于市场与媒体之间的中间性 组织，它的媒介组织形态是基于互联网的媒介平台。书中系统解构这一媒介组织形态的功能 构成、运行机制以及内外成因。本书突出了 “关系”、“意义”、“服务”、“平台”这 几个关键词，它们正是新媒体的典型特质。本书力图帮助我们梳理这几者之间的逻辑条， 以及在这个基础之上的新思维、新模式、新理论。全书内容共有六章，分为三大部分： 部分为、二章，解构新兴媒体这一媒介组织形态——媒介平台；第二部分为第三、四章， 剖析媒介平台运行的外部环境和内部机制；第三部分为第五、六章，讨论媒介平台的竞争优势， 展望媒介平台的发展趋势。
中国人民大学中国法律发展报告2015：中国法治评估指标
￥35.88
本报告所设计的法治指标体系由六个一级指标组成，包括法律规范体系，法治实施体系，法治监督体系，法治保障体系，党内法规体系和法治效果体系，其中前五个体系是按照中国特色社会主义法治体系的内在构成安排，而法治效果体系主要衡量法治体系治理的效果。
科学探案：破案技术
￥28.80
破案时，有哪些观察技巧？哪些因素会影响大脑的感官方式？ 毛发、衣物、粉末、手印、足迹、笔迹、泥土、玻璃、DNA、血液……这些物品通通会“说话”，它们会告诉你什么样的秘密？ 《科学探案：破案技术》分毛发探案、衣物探案、粉末探案、足迹探案、血迹探案、DNA探案等17讲，介绍名词术语、科学原理、案例应用，启发中小学生思考并动手体验，培养学生的道德意识、法律意识、权利意识、责任意识等核心公民意识，促公民素养和科学素养的养成，促使学生及其家长关注自身安全和社会公共安全，增强社会责任感。 全书图文并茂，文字简洁生动，注重激发学生的求知欲和想象力，循序渐地培养学生的观察、思考、推理、判断能力。
通往自由之路——马克思哲学思想研究(马克思主义研究论库·第二辑)
￥61.12
迄今为止，一种观认为马克思的哲学思想是辩证唯物主义以及它在社会历史领域的运用即历史唯物主义；另一种观强调实践活动在马克思哲学思想中的巨大意义，对辩证唯物主义世界观则予以否定，认为它根本不是马克思的思想。本书作者提出，马克思关心的是人类解放，他的哲学思想是大唯物史观。大唯物史观涵盖了自然界、人类社会和人本身，认为历史就是它们的相互作用协同发展；人在劳动实践活动中改变环境，被改变的环境反过来改变人，这种辩证运动是历史发展的深层机制；历史发展的趋势是人类解放。这种大唯物史观克服了唯物主义和唯心主义的对立，把人道主义与科学理性结合起来，是马克思对人类文明的巨大贡献。这是一本充满创新精神、令人耳目一新的著作。
迈向法治——从法律体系到法治体系(第二版)
￥29.88
本书是对我党的依法治国宏观战略蓝图、顶层设计和实施路线的全面、系统、专业的分析和解读。作者深刻解读了十八届四中全会的决定，系统全面阐释了法治中国的理念和精神，内容包括全面推依法治国的总目标、什么是法治、依法治国方略的形成和发展、中国特色的法治道路、依法治国与依宪治国、立良善之法、依法治国与依法执政、依法治国与公正司法、依法治国与法治社会、法治与改革、依法治国与法学教育十二个部分。 本次修订，作者增加了不少新的内容，加了十八届四中全会之后作者的*思考和体会。
莱斯利·马蒙·西尔科小说的家园探寻研究
￥16.80
本书从思想、记忆和神话的角度出发，考量了西尔科在《典仪》、《死者年鉴》和《沙丘花园》中对文化家园、历史家园和精神家园的政治探寻，揭示了印第安人在殖民主义和帝国主义压迫下的生存困境和他们为了寻求文化、历史和精神的家园而做的不懈的努力，在澄清历史积淀的过程中，让印第安人小写的印第安历史浮出水面，使被消声的少数族裔群体重新步入历史话语的空间。本书通过西尔科三部小说中所呈现的印第安人对文化、历史和精神家园的孜孜以求，一方面揭示了家园背后潜藏的历史、文化和政治内涵，另一方面表达了作者对印第安人生存境遇的忧思，凸显了家园探寻的当下意义。
英美新马克思主义伦理思想(马克思主义研究论库·第二辑)
￥28.80
在当代英美哲学中，马克思主义伦理思想具有不容忽视的地位和影响。哈维、卡利尼科斯、施韦卡特、马尔库塞、伊格尔顿、弗洛姆、柯亨、威廉斯、罗默、吉登斯、福斯特、詹姆逊等当代英美马克思主义哲学家提出了比较系统深刻的马克思主义伦理思想，从而使马克思主义哲学的伦理思想维度在当代英美资本主义国家得到了极大拓展。他们从马克思、恩格斯等马克思主义经典作家的哲学著述中吸取伦理思想智慧，对英美等西方资本主义国家存在的社会问题、经济问题、环境问题等行伦理审视和分析，深刻地揭示了垄断资本主义的不合道德性和西方人在垄断资本主义下的道德生活状况，并就如何消解垄断资本主义的不合道德性以及如何改善当代西方人的道德生活状况建言立论，从而使他们的马克思主义伦理思想在当代英美哲学园地里占据了重要地位，对西方资本主义国家的社会生活特别是道德生活产生了深刻影响。
看，这是哲学（400幅手绘漫画生动描绘哲学观点，用风趣幽默减轻哲学难以承受之重，美国教授30年哲学导论教学的心得之作！）
￥16.99
本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学门读物。
重口味阅读书系(重口味经济学+重口味心理学)套装共2册
￥30.99
本套书主要包括《重口味经济学》《重口味心理学》。前者结合社会现实，通俗易懂地讲述了各种重口味经济现象，少了些小清新，多了些重口味，给大家新鲜刺激的阅读感受的同时，让你花钱有门道，赚钱有套路。重口味心理学讲出了很多独特的心理学现象，让读者收获惊喜的同时，更能收获人生正能量：从恋爱、婚姻到与朋友、同事共处，从职场打拼到人的成长和成功都可以从中受益。读懂重口味心理学，能够让你一眼看透人心，让你轻松搞定生活中的人和事。
孙子兵法
￥3.49
《孙子兵法》的内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作为兵家的典籍，它从作战、谋攻、虚实、行军、地形等方面对战争做了精辟的论述。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等，体现了辩证法思想。
三十六计
￥3.49
《三十六计》全书共分为六套（胜战计、敌战计、攻敌计、混战计、并战计和败战计），每套皆包含六计。前三套是我强敌弱，我方处于优势下所用之计，后三套是敌强我弱，我方处于劣势下所用之计。
楚辞——朱熹集注今译本
￥6.10
《楚辞——朱熹集注今译本》在保持朱熹原注原汁原味的基础上，新增了详细的白话文注解和通俗译文，是目前国内少见的一本包含白话注解和译文的版本。能够为读者提供zui佳的阅读效果，而且这本书在弘扬国学文化经典、宣扬爱国主义传统方面都有重要意义。
中国近代史(蒋廷黻版)
￥2.99
“这本被他称作初步报告的著作，篇幅虽小，学术含量却很高。全书从鸦片战争写到抗日战争前夕，近百年的史事写得深浅出，好读耐看。内容上没有拘泥于事件过程和细节的铺陈；方法上从总体把握演变趋势，显示了作者沉潜思辨的写作风格。”（复旦大学历史系教授沈渭斌语）蒋廷黻一生治学严谨，著作不多。其中流传*广、影响*的，就是这本仅五万余字的《中国近代史》。本书被称为中国近代史研究的山之作，历经半个多世纪的沉淀，仍备受后人垂青，在海峡两岸风行不辍。后附录蒋廷黻三篇经典论文、八篇报刊文章，笔力触及范围更广，大有警醒时人的酣畅之感。 本书的观在今人看来也不无拍案叫绝之精妙，字里行间的分量足让我们看到一个*知识分子在大时代中的“独立之精神，自由之思想”，在内忧外患中对民族命运的关切和对国家前景的担当。
大数据与国家治理
￥18.06
本书是将国家治理能力的现代化程与大数据结合起来，探索以大数据为基础的提升国家治理能力现代化的方案，通过借鉴大数据推动政府治理的国际经验，更好地以大数据推动政府治理能力现代化、以大数据提高政府宏观决策效率和质量、以大数据完善官方经济统计指标、以大数据加快我国新型城镇化建设、以大数据推对外经济合作、以大数据增强国家安全的保护工作，切实落实我国的"大数据战略”。 本书共分为八章，分别从大数据与政府治理、大数据与经济决策、大数据与统计融合、大数据与城市发展、大数据与对外贸易、大数据与国家安全等方面论述大数据在推国家治理现代化方面的作用。
