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完全图解三十六计
￥15.99
“瞒天过海”“围魏救赵”“借刀杀人”人人耳熟，但一条计策真正成立，需要怎样的局势、资源和时机？《完全图解三十六计》逐计解释原文、含义与历史背景，通过古代战例和现代情境分析策略如何运作，也提醒计谋失败时可能付出的代价。图示把敌我关系、行动顺序和局势转换清楚呈现，使读者不只记住计名，更能理解其背后的判断方式。它是一部兵法故事书，也是一套观察竞争、谈判和复杂局面的思维工具。本版配合敌我态势图、行动流程、战役地图与故事插画让每一计形成独立记忆单元，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
完全图解弗洛伊德精神分析
￥15.99
弗洛伊德改变了现代人谈论自己的方式。口误、梦、欲望、童年经验和无意识，成为理解行为的新语言。《完全图解弗洛伊德精神分析》从维也纳时代与早期病例讲起，梳理本我、自我、超我，压抑、防御、移情和梦的解析等核心概念，并用图解呈现心理冲突如何形成。书中同时介绍精神分析对文学、艺术和社会思想的巨大影响，以及后来心理学对其理论的修正和批评。读者可以既理解它的创造力，也保持必要的历史距离。本版配合人格冰山、梦的工作、心理冲突流程和经典案例图增强理论可读性，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解梦溪笔谈
￥29.99
北宋沈括既是官员，也是天文学家、地理学家、工程实践者和敏锐的日常观察者。《梦溪笔谈》记录磁偏角、活字印刷、石油、地貌变化、天文历法，也保存音乐、书画、制度和街谈异闻。《图解梦溪笔谈》在白话解释基础上，为科技知识配置示意图，并加入近六百幅古画与手绘插图，使器物、现象和推理过程都可被看见。读者可以从任何一则短文进入，感受宋代知识世界如何把科学观察、人文趣味与生活经验融为一体。本版配合近600幅古画、手绘科技图、器物结构和自然现象示意，是全套书目中极强的视觉卖点，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
易学文化馆·风水堪舆系列:阳宅三要(全彩插图版)
￥24.99
《阳宅三要》是清代赵九峰论述住宅堪舆的重要著作，以“门、主、灶”为核心，讨论大门、主房、厨房之间的方位配合与五行生克。书中结合八宅、九星、东四宅、西四宅、静宅、动宅、变宅、化宅等方法，推演住宅吉凶，并扩展至衙署、庙宇、铺店等空间。它既是传统阳宅术数文本，也保存了古人理解居住秩序、院落结构与空间方位的方式。
正念的奇迹
￥39.80
《正念的奇迹》是由一行禅师写给一位友人的长信整理而来，是其经典作品，也是具有实操性的修学 指南，在中国乃至全球范围内拥有广泛的读者。核心内容是一个非常重要的概念：正念。什么是正念呢？ 一行禅师说，正念就是指对“当下的实相保有觉知”， 即要清醒地知道自己在想什么、说什么、做什么，而 不是对自己的言行举止毫不觉察，任意妄为。也就是说，要关注此刻正在做的事情和心灵感受。书中由此 衍生出的活在当下、专注工作等理念，对于消除快节 奏时代普遍存在的焦虑心理、帮助大家管理自己的负 面情绪富有积极作用。
左传事纬(全二册)--历代纪事本末【试读本】
免费
清马骕撰《左传事纬》十二卷，是一部记载春秋时期历史的纪事本末体史书。全书将《左传》所记鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）两百多年的历史编为108篇事目，以时间先后排序，与按国别分列史事的高士奇《左传纪事本末》相比，各有特色，而成书时间更早。《左传事纬》对《左传》原文融会贯通，重编事目条理清晰，每篇末撰有史评，语言犀利，观点透彻，可供研究春秋史实的读者参考。
春秋胡氏传(全二册)--历代经学要籍丛刊【试读本】
免费
《春秋胡氏传》，又称《春秋传》，三十卷，宋胡安国撰。本书“事按《左氏》，义采《公羊》《穀梁》之精者，大纲本《孟子》，而微词多以程氏之说为证”，尤以天理人欲之辨统摄《春秋》大义，融理学于经学，集宋代《春秋》学之大成。元明清三代钦定为科举定本，曾与《左传》《公羊传》《穀梁传》并列，总称《春秋》“四传”，影响深远。本次整理，以《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本为底本，以《中华再造善本》影印宋乾道四年（1168）刻、庆元五年（1199）黄汝嘉修补本为对校本，以汪克宽《春秋胡氏传纂疏》（元至正八年刻本）、胡广等奉敕编纂之《春秋集传大全》（永乐十三年内府刻本）等版本为参校本。
贡赋体制与市场:明清社会经济史论稿--中华学术·有道【试读本】
免费
本书收录了作者有关明清社会经济史的二十余篇论文、讲稿，总体围绕着中国历史上的贡赋体制及其与交换经济的关系，深刻阐释了中国古代经济体制的根本特色和明清以来的社会转型。作者将王朝制度、市场形态、社会结构密切结合起来，在与西方的对比中紧紧抓住中国历史实际，坚持了理论与方法的统一，其中既有深入的细节考量，也有深邃的思考，以及宏大理论建构的努力。
中美再迎新定位 香港凤凰周刊2026年第18期
￥9.90
两国元首赞同将构建“中美建设性战略稳定关系”作为中美关系新定位。习近平指出，这将为未来三年乃至更长时间的中美关系提供战略指引，相信会受到两国人民和国际社会的欢迎。
心理急救
￥39.80
《心理急救》不仅是一本心理疾病的自我诊断手册，更是一本心理危机的自我援助指南，也是一本快乐生活的实用工具书。本书从心理学视角出发，针对现代人遭遇的各类心理困境，以平实易懂的语言剖析问题根源及造成的潜在危害，并归纳总结出明确有效的调节方法，引导我们运用自身的力量实现心理疗愈，进而重建健康快乐的生活理念，以更好的状态重归生活。
照着做,你就能掌控情绪
￥22.80
《照着做，你就能掌控情绪》是一本应用心理学读物，核心观点直指本质：情绪是对事物*直观、*不动脑筋的情感反应，它往往让心智模糊，为他人所利用。全书从“做情绪的主人”出发，逐章拆解生气、焦虑、自卑、嫉妒、抱怨等诸多负面心理现象，带领读者直面挫败、告别纠结、克服自卑、扬起自信。书中提供大量可操作的调节方法——从日常情绪失控时的“暂停键”技巧，到运用潜意识重塑心智模式、培养正向能量的心理训练。作者不空谈理论，而是通过大量生活案例与科学心理学原理，帮助读者真正摆脱情绪的奴役，重塑一个平和、充实的人生。
国学经典馆·诸子百家系列:孙子兵法(全彩插图版)
￥17.99
《孙子兵法》是春秋时期孙武所著兵学经典，全书十三篇，依次讨论计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等问题。它强调战争是国家大事，必须先衡量政治、人心、天时、地利、将帅和制度，再决定行动。全书以“不战而屈人之兵”“知彼知己”“兵贵胜，不贵久”等思想著称，不仅是古代军事经典，也是影响深远的战略谋略著作。
坏世界研究:作为*哲学的政治哲学
￥40.80
赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。
天意新局:中国文化格局的形成
￥59.40
东周秦汉时期是中国文化主体格局与基本品质的奠基时代。中国文化格局的形成并非一个平静缓变的过程，而是通过铁与血的历史激荡实现的“天之变局”。史家所谓“革”“革命”“天地革”，在文化史上的表征，正是一场剧烈而深刻的转型。 本书以“天意已另换新局”为贯穿线索，系统考察这一激变时代的多元面向：从孔子的行旅沧桑到墨家的技术理性，从稷下学的文化闪光到秦政的实用主义，从汉镜铭文中的“人民”意象到“以孝治天下”的行政宣传——每一章都试图在人们熟悉的史实中发掘新的脉络，实践了宏大叙事和微观考察的结合。 本书提出，东周秦汉时期是中国文化的“新生期”，其“闳放”风格奠定了后世开放包容的基调；秦并非单纯的“暴政”符号，秦与墨学多表现为技术层次的文化近缘、对实用原则的执着坚持，构成了中国文化传统中高扬务实精神的一条重要源流；汉代不仅完成了“一天下”的政治整合，更实现了“天下一家”的文化认同，清醒的知识人提出的“天下非一人之天下也，天下之天下也”的理念则富有民本的新意；而丝绸之路从来都不只是西域方向的单向通道，草原与海洋同样是秦汉中国人观察世界的窗口。 在方法上，本书将传世文献与楚简、秦简、汉简和其他考古文物证据熔于一炉，在交通史、技术史、心理史等学术方向的交叉处发现可能生成新的问题意识的启示。 全书以“‘虎变’‘豹变’时代”作结，说明那个时代所经历的根本性变革与转型。这是一部写给专业研究者的严肃论著，但也期求为所有对中国文化如何成为“中国文化”这一问题怀抱好奇的读者提供一条以学术为基础的路径。读者或许能在历史的深处看见多彩的时代风景，感受到我们民族文化生动的脉搏。
AI时代的人类命运共同体——AI时代世界文明的未来
￥29.00
《AI时代世界文明的未来》，回答的是“未来的文明走向何方”。竞争是引擎，制度是方向盘，觉醒是驾驶员的综合智慧。AI时代的未来世界，不是人与机器的竞争，而是人机共好的文明。高竞争、动态平衡制度、心灵觉醒——三位一体，允执厥中。这是中庸之道的现代诠释——“致中和，天地位焉，万物育焉”。
企业家精神的理论与机制研究
￥58.80
在新时代的背景下研究企业家精神的理论以及政府如何推动企业家精神的培育制度就成为目前企业家精神研究的重要任务。本书尝试通过理论梳理和制度构建等方面一步将企业家精神理论化和可操作化。本书从企业家精神的基本概念和理论基础出发，探索企业家精神的理论内涵与时代特色，并与政策研究相结合，展对新时代企业家精神的理论和实践以及相关机制的研究。 新时代的企业家精神的本质是企业家群体所表现出的一种以创新和责任为特质的集体心理状态。新时代以来的企业家精神则主要表现为如下几个方面，即以自主创新为主、以大众企业家精神的弥散化以及创造美好生活为目标等。社群主义下新时代的企业家精神主要表现为如下几个方面：一是强调股东利益和非股东利益之间的平衡；二是考虑企业的层次、规模和时间；三是更加注重家国情怀；四是政府有干预和引导企业选择的责任。数字经济条件下的企业家精神呈现出一种新的特征，即以消费者为中心、企业家精神的大众化、企业家精神的员工化以及政府角色的平衡化等。大众企业家精神更多地表现出一种精英企业家精神的弥散化特征。党建对企业家精神的引导主要表现为先性引导、组织引导和意识形态引导。法治不仅可以减少创新活动的不确定性，而且可以让企业家在一定的边界之内承担责任，更为重要的是法治有助于企业家精神保持一种韧性。培训通过对企业家精神的社会教化和个体内化，有助于推动社会的企业家化趋势，从而扩大企业家精神在社会的正面作用。
中国新型政党制度的理论与实践
￥55.20
政党制度在现代国家的治理体系和政治生活中居于重要地位。中国新型政党制度既植根中国土壤、浸润中华文化、彰显中国智慧，又积极借鉴和吸收人类政党政治文明优秀成果。本书从中国政治发展和世界政治发展两个维度来理解中国新型政党制度是我国伟大的政治创造，对中国新型政党制度的形成、巩固和发展历程进行梳理，论述中国新型政党制度的内涵、结构、功能与优势，从学理上分析了为什么新型政党制度是对旧式政党制度的理论超越和实践超越。
中国犯罪治理蓝皮书——犯罪态势与研究报告(2023)
￥72.00
《中国犯罪治理蓝皮书：犯罪态势与研究报告（2023）》通过犯罪治理之刑事立法与刑事司法、2023年度犯罪态势分析、2023年度犯罪治理典型案例的犯罪学分析、2023年度犯罪学学科发展动态、2023年度犯罪学研究述评等内容的呈现，从宏观到具体、从犯罪问题到学科发展，对我国2023年度犯罪学作了全面回顾与总结，以期为犯罪治理领域的研究者、从业者以及关注犯罪治理的各界人士提供有益的参考和借鉴，促我国犯罪学的研究范式不断化，提升我国犯罪学研究的科学化、现代化和社会影响力。
马克思的反贫困思想及其当代中国实践
￥57.60
通过对马克思反贫困思想的全景审视，本书凝练了其独创性贡献，梳理了其与马克思整体理论之间的关系，并总结了其在当代中国实践语境下的转换与启示要。首先，马克思的独创性贡献在于：一是看待贫困的基本视角。马克思坚持从制度根基、现实中人的需求和唯物史观立场分析贫困的类型与表现。二是马克思实现了在批判中建构彻底的无产阶级反贫困思想。贫困不仅是关于人的生存问题，更是关乎人类自由发展的解放问题。与维护资本的改良调和立场不同，马克思坚持从社会革命的角度出发，提出扬弃资本、实现共产主义的彻底反贫面向，指出这当中有且仅有无产阶级能够担负解放的神圣使命。三是马克思致力于在现实中寻找通往理想的反贫路径。从贫困中人与自然、人与社会和人与自我的关系出发，马克思坚持从根本上不断解放与发展生产力，推动资本主义制度的自我扬弃，实现无产阶级专政的方式将人从“金钱至上”的异化状态中解放出来，从而实现生产资料共占共享、全体人民共同富裕的自由人联合体理想。其次，本书也探讨了马克思反贫困思想与其人类解放学说、政治经济学批判、哲学批判等思想的关系，反贫思想与马克思整体理论之间的张力。最后，基于思想适用性的考量，挖掘基于中国语境的马克思反贫困思想的启示价值。
融合出版:产品全流程设计与应用
￥76.80
本书聚焦数字出版业的多元融合，系属新媒体与融合出版类的的专业读物。本书从期刊出版、大众出版、教育出版和专业出版等多个细分领域出发，精心挑选了若干具有代表性的融合出版产品，这些产品不仅展现了出版行业的创新趋势，还体现了不同领域之间的相互渗透与融合，为读者提供了更加丰富多元的阅读体验。通过对这些案例的深分析，本书旨在探索融合出版的未来发展路径，为出版业的转型升级提供有益的参考和启示。
能自恢彉——章太炎思想新论(菿汉丛书)
￥40.80
本书除绪论外共分六章，第一章《“操器物以解纷，明天倪以为量”》分析了章太炎“齐物”哲学的形成，解剖了三层平等下的齐物平等意涵。第二章《超越“虚无”》从文化价值理想和人生观这一更为“内在”的角度，探讨辛亥革命以后章太炎对儒学传统的回归，重新肯定了章太炎这一生命和思想轨迹的重要转变的价值与意义。第三章《历史的无意义与意义》从章太炎的《易》学和《春秋》学出发，讨论了章太炎的历史观及其对于化论、现代性的批判性反思。第四章《章太炎〈春秋〉学三变考论》重新梳理了章太炎《春秋》学的演变轨迹，从早年笼罩在今文经学阴影之下，到《国粹学报》时期以《春秋》为“义经而体史”，到1930年代最后定型，以《春秋》为史书，《左传》为“以史传经”，并指出章氏的“六经皆史”说，并非以六经为史料或简单的保存古史，而是贯穿着孔子的“大义”。第五章《“齐物”视域下的“学术”“道德”与“政治”》强调章太炎的学术观念以“求真”“真理”为归趣，而不服从社会、政治、道德目的。第六章《一种伦理民族主义是否可能？》，指出章太炎的“民族主义”是一种在历史中不断形成、保持放、具有道德感通性的伦理民族主义。
