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出剑：1950—1951
￥9.51
抗美援朝战争的胜利在中国人民解放军乃至整个近代中国历史上都有着独特的意义。中国人民伟大的“抗美援朝、保家卫国”的战争，是中国人民不畏强暴反抗侵略的伟大壮举，创造了震撼世界的光辉业绩，是新中国的光荣和骄傲，是中华民族的光荣和骄傲。它与日月同辉，永恒地载了中华人民共和国和中华民族的光辉史册。该书以生动的笔墨、详实的史料极其详尽地记录了志愿军朝作战的前五次战役的全过程，既客观地反映了志愿军的各种困难，更讴歌了广大志愿军指战员奋不顾身的精神、大智大勇的事迹，为读者了解抗美援朝战争的激烈程度和我军为取得胜利所作的牺牲，提供了更直、更具有冲力的资料。
完全图解心理咨询——做自己的心理医生(试读本)
免费
在“郁闷”一词高频使用的今天，“心理咨询师”也成为了热词汇。这个群体做什么、为什么做、为谁做继而也备受关注。对于是不是只有存在心理问题的人才需要心理咨询，认为自己心态良好的人是不是就没必要关注心理咨询，心理咨询是否有用之类的问题，本书一一行了详尽的解答。从基础用语到操作方法，从常见类型到经典案例，从病症描述到求助途径，本书囊括了这个领域重要和实用的知识。此外，本书采取了图解的编辑手法，用活泼的文字和有趣的插图来呈现100年来诸多心理学家发的心理咨询方法，相信可以给每一位读者带来快乐、高效的阅读体验。 孩子淘气和叛逆的原因是什么？他们需要什么样的引导？年轻人因事业和爱情而迷惘，只是这个年龄段的暂时现象吗？只要采取合理的经营策略，就可以构建完美的婚姻和家庭吗？风险总在意料之外，具备什么样的心理素质才可以应对自如？
上海底牌
￥3.99
本书收录了作者由上海题材而发起的评议文章90多篇，每篇千字左右。内容涵盖上海百年沧桑变迁的各个领域，诸如政治、经济、文化、艺术、教育、科技、生活、地标以及中外文化交通等等。每篇评议，均以历史事实依傍。言必有物，言必高瞻。为提升阅读体验感受，每篇文章后，附设“关键词”和“相关背景”栏口，提供背景资料，简明扼要地介绍评议之事件由来。书稿阅读轻松，能够挖掘出积淀在上海人生活以及发生在上海的历史事件中的文化内涵，给予上海在现代化程中以有价值的参照或启发。
“当代政治经济学巨擘”福山作品集（共7册）
￥109.99
理想国福山作品集共7册全收录。 《历史的终结与后的人》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（004）。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一：历史的漫长终结”。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为自由民主制会成为“人类意识形态发展的终点”和“人类后一种统治形式”，并因此构成“历史的终结”。自“历史终结论”面世，四分之一个世纪过去了，福山初心不改，一再声称自己从未改变，一次又一次撰文、著述为自己初的结论辩护。到底是什么让福山有底气如此坚持？不论你是被这宏大的题目所吸引，还是被这大胆的结论所激怒，此书都值得展卷一读！ 《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（005）。本书把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先，然后依次讲述人类部落社会的出现，个现代国家在中国的生长，法治在印度和中东的开始，一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。《政治秩序的起源》是一次严密的尝试，力图通过多学科的综合研究，形成对人类历史的概览，建立一个理解政治制度演化的宏大框架。 《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（010）。本书有刘瑜专文导读“西方的危机？”。 《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（011）。本书有刘瑜专文导读“如何到达丹麦”。《政治秩序与政治衰败》是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，在这第二卷中，福山继续以社会如何发展出强大的、非人格化的、负责的政治制度为核心，考察了从法国大革命到阿拉伯之春和当代美国政治的深层功能障碍等事例，描绘了国家、法治与民主负责制这三大制度在世界各地由于发展顺序的不同而有不同结果。他讨论了政治腐败的治理，检视了殖民主义在拉丁美洲、非洲和亚洲的不同政治遗产，并大胆估计未来民主如何应对全球中产阶级的崛起和西方世界根深蒂固的政治瘫痪。 《信任：社会美德与创造经济繁荣》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（016）。福山以观察入微的笔触，逐一分析了美、法、德、意、日韩以及华人文化传统及其经济活动特色，详尽而细密地考察了社会信任度在各国经济生活上的角色，读者可以从中清楚地了解文化对经济发展的真正重要性 《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（019）。在这部著作中，对于快速发展的生物工程可能对人类社会的影响，福山提出了警告。福山认为今天的科技已经有各种提升、改变人类能力的方法，而在未来这种改变恐怕将会更剧烈，目前我们用药物及外科手术来改变我们的能力，而不久的未来，我们会有基因工程及其他方法可以改变人类基本的特性。生物科技如果漫无节制的发展下去，会根本改变人性及人类社会，这就是福山所指的“后人类的未来”。 《国家构建：21世纪的国家治理与世界秩序》 “理想国译丛”（MIRROR）系列之一（21）。福山名作《历史的终结与后的人》的姊妹篇，对国家理论的进一步的反思之作。本书围绕国家构建这一命题，在国家治理和世界秩序两个层面上进行了讨论。
我的“微言小义”
￥21.06
卢昌海“微博体”的随笔作品，汇集了作者2013-2016 年间所发表的微博文字之中的精华部分，包括人生感悟、生活滴、读书心得、百字科普、微科学史、科学人物等部分。 作者继续精炼而极富文采的语言，对人生历练、世事沧桑的感慨，处处凸显人生的智慧、从容和豁达。对生活滴的记录和思考于普通中见奇景。融汇文学史和科学史上的事件及人物展示了作者的独特视角。或考证、或记述、获八卦历史上大师们的“奇闻异事”，信手拈来，趣味十足。
微信公众号运营：100000+爆款软文内容速成
￥17.99
如何行100000 软文的撰写，让阅读量飙升、赞率更高？ 如何行100000 软文的关注切，提升用户的阅读体验？ 如何造软文的形与神，让其情感、内容与形式更丰富？ 如何行100000 吸粉引流和公众号整合，将软文造成爆款？ 本书将基于微信公众号的软文实例，对公众号的运营和爆款软文撰写的各个方面行探讨，包括：微信公众号的定位与设置；软文撰写的关注切；标题和关键词的吸睛表达；软文正文的差异化表达；图片、版式的应用和安排；情感、内容和形式的造；爆款软文的运营策略；软文撰写的营销*化等，帮助读者用*少的时间和精力，将微信公众号运营成百万级盈利平台！ 本书结构清晰，适合于微信平台、内容平台创业者和管理者，以及对软文营销感兴趣的人士阅读。
（2016版平装）自卑与超越
￥10.71
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德.阿德勒的*著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
未名湖畔大师谈(上·演讲)
￥22.59
自1985年创刊以来，《北京大学研究生学志》连续三十年发表了诸多国内外众知名学者的访谈及演讲，本书筛选其中优秀作品，集结出版，以期通过对以往学术成果的回顾和总结，展现三十年内北京大学诸多名家的学术风采，为国内学子提供高品质的精神食粮。 本卷一为名家演讲，作者均为社会科学领域的泰斗级学者，包括费孝通、汤一介、李学勤、林毓生、汪荣祖、楼宇烈等。内容包括对于人文社会科学各学科的反思、前瞻、方法论、针对本科及研究生学子，具有极大的人文启蒙功能和深浅出的可读性。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
六朝隋唐漢籍舊鈔本研究 中华书局出品
￥31.26
《六朝隋唐汉籍旧钞本研究》分上、中、下三篇，上篇《汉籍从考》，中篇《经史发覆》，下篇《辑佚考辨》。本书以日本京都大学所藏重要旧钞本（《讲周易疏论家义记》、《伪古文尚书》、《礼记子本疏义》、《琱玉集》、《翰苑》等）为核心，对汉、唐文学学术嬗变的内在理路行再估量；并对公元九世纪前，中国在“东亚文明圈”中的价值行再审视。
天人五论 中华书局出品
￥26.62
《天人五论》是张岱年先生于1942至1948年间撰写的哲学理论著作，包括《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五篇。其中，《哲学思维论》论述哲学的性质、哲学命题的意义以及辩证法的基本原则，《知实论》从感觉经验推证客观世界的实在性，《事理论》论述事物与规律的关系，《品德论》论述价值的标准与道德理想的基本准则，《天人简论》则综论人与自然的关系。该书是张先生重要学术代表著作之一，标志着其 “综合创新”的“新唯物论”哲学理论体系正式形成，也是张先生自己所钟爱的“驰骋独立思考”、“探索真理与至善”之作。 本书撰写于抗战时期，因时代原因，搁置四十余年后方才面世，与同时期思想札记汇为一书，题为《真与善的探索》，由齐鲁书社于1988年出版。此次出版，将“五论”作为专著单行，另收《真与善的探索》自序及张先生1944年为前三论所作《近三年来所写三稿之说明》。编校中以河北人民出版社1996年《全集》所收为工作本，据《真与善的探索》行校勘，并以张先生家属提供的1953年秋誊清稿对校，订正历次排印中的文字标讹误，并核对引文，统一体例。附人名、书篇名索引，以供读者查阅。
行为心理学2
￥11.99
该书是美国心理学家, 行为主义心理学的创始人约翰·华生的作品。他认为心理学研究的对象不是意识而是行为, 主张研究行为与环境之间的关系, 心理学的研究方法必须抛弃内省法, 而代之以自然科学常用的实验法和观察法。他在使心理学客观化方面发挥了巨大的作用, 对美国心理学产生了重大影响。
海军战略：美国海军少将的传世之作
￥11.99
《海军战略：美国海军少将的传世之作》从成稿到修订，经历了整整二十一年，犹如一个人从诞生到成熟，这期间，他必然要经历种种条件的变化和更改，而恰是这样的变化对海军指挥产生了深刻的影响。就海军战略的课题来说，虽然海权发展历经千百年，但是海军战略的基础永远是实例，对实例加以系统阐述就是战争之原理，这也是本书的主题和目的。
中国简史
￥2.99
全书分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，用简洁流畅的文字叙述了从远古到20世纪30年代中国的历史大势、制度沿革、文化发展。在形式上一改长篇大论的说教，篇篇短小精干、易读易解，无半枯涩呆板；内容上不仅条理清晰，而且极多新颖独到的见解，可以说是吕思勉的通俗的一部中国通史。
事实即颠覆：无以名之的十年的政治写作
￥39.90
本书是蒂莫西加顿艾什*一本融历史研究与新闻报道于一体的文集，收作者2000—2009年发表在《纽约书评》、《卫报》等媒体上的文章。作者追踪世界大事，从东欧的“橙色革命”、英国与欧洲及欧盟关系的演变，到伊斯兰主义的兴起、“9·11”、美国大选及反恐，再到缅甸、伊朗等非西方国家的新动向，其足迹几乎遍及全球，深度挖掘各种事件的来龙去脉，给当下事件的报道以历史的深度，并赋予它们文学化的表达，同时探讨作家与事实的关系。本书集中体现了加顿艾什这种独特的写作风格。
马克思宗教批判思想及其当代启示(哲学文库)
￥19.45
理解我们面前的这本著作，需要从马克思主义理论的发展历史谈起。 研究马克思主义理论有一个基本的困难——马克思本人从未对自己的思想做过全面系统的阐述。马克思是人类历史上伟大的思想家，在哲学、经济学、社会主义理论等诸多方面都有大量极为宝贵的思想，这一点毫无疑问。然而无论哪个方面的探索，他直到去世始终“在路上”。马克思是伟大的哲学家，但是对他而言，哲学只是理论研究和改造现实的工具，思想一旦形成便重在使用。他对思想本身无意整理，因此其主要哲学著作只是一些尚未完成的手稿、零散的笔记、论战性著作以及散见于其他著作中的哲学思考。他写有三卷本的皇皇巨著《资本论》，生前只出版了卷，留下两卷未完成的手稿，去世后由恩格斯整理问世。他在晚年把未完成的《资本论》写作暂时搁置，转而研究其他问题，以至恩格斯等人一再催促甚至表示不满，而他本人并未采纳朋友的意见。至于科学社会主义理论，在1848年的《共产党宣言》中初次问世后，马克思以及恩格斯的有关表述几经变化，前后有明显区别，他们晚年的思想与早期的思想是否存在对立，至今仍是学术界的一桩“公案”。
宽容
￥8.63
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代的几千年文明的变迁，期间善与恶，黑暗与光明，步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。房龙将一部欧洲“思想解放史”，改写成一部宽容与专横的斗争历史，他行走于人类自身的宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡 以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
判断力批判(注释本)
￥22.50
本书为《判断力批判》单行本，与全集中的译本在内容上有三不同。首先，增加了原书科学院版的注释；其次，增加了作者认为必要的注释，其中包括对康德重要概念的理解与翻译；大三，订正了全集译文中存在的部分误译和漏译。因此，这个注释本更加完善，更加适合学生学习和研究者研读的需要。
五百年来王阳明
￥14.27
本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展了卓有见地的阐发。
历史悬案
￥10.90
本书是一部解读历史细节、探究历史真相的理想读物，通过构建一个回归凝重历史的通道，立体展示悬案的来龙去脉，客观呈现专家学者探究历史真相的观，以现代的眼光去解读历史。?全书分为世界篇和中国篇，收录了历目前影响大、价值高，且被人们广泛关注的历史悬案，内容涉及政治、军事、后宫、名人、建筑等诸多领域，采用案例解读的方式，多角度地逐层透析悬案背后的各个疑，及其破译展情况。对于每个悬案，编者并未以一家之言取信于读者，而是在参考了大量文献资料、考古发现的基础上，客观地将多种经过专家学者分析论证的观一并提出，展示给读者，使读者在了解这些历史细节的同时，更多了一条探索真相的途径，从而能够见微知著、去伪存真。
胡适戏剧：终身大事——游戏的喜剧
￥8.79
胡适先生是中国著名思想家、文学家、哲学家，是上世纪中国有影响力的学者之一。胡适先生毕生提倡民主、自由和理性思想，正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。胡适先生一生著述宏富，尤其是在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面，著有多部优秀作品。本套丛书按照学术分类重新编排，如哲学、文学、史学、英文著作、日记、书信等，共计44卷。每类中凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 《胡适戏剧：终身大事——游戏的喜剧》是一部独幕话剧，是胡适的部话剧剧本。《终身大事》是在“五四运动”前后的时代背景下产生的，剧情虽然比较简单，但有鲜明的反封建、反束缚的主题，它的出现不仅对社会问题剧的创作和演出具有一定的影响，而且对改变传统戏剧以唱腔为主和程序化的表演，在艺术形式上有创新意义。胡适戏剧改良的理论基点是文学进化观念和实验主义哲学，胡适的戏剧改良观念是与其倡导的“五四”文学革命步调是一致的。
