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服务人民(中华美德)
服务人民(中华美德)
刘振鹏 主编
¥0.99
服务人民,就是要坚持以人为本,贴近实际、贴近生活、贴近群众,充分发挥人民主体作用,把人民是否满意作为根本标准,尊重差异、包容多样,努力满足人民多层次、多方面、多样化的精神文化需要,让人民共享文化发展成果,促进人的全 面发展。《服务人民》从传统文化的角度,对“服务人民”作出了形象生动的阐释,中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中,开出更加绚烂的花朵,结出更加丰满的果实。
气节不改(中华美德)
气节不改(中华美德)
刘振鹏 主编
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气节是中华民族的传统美德,是人格、国格的外在表现形式,体现的是一种坚持真理,坚持原则,主持正义,居污浊而不染、临强敌而不畏、富不移情、贫不移志的可贵精神和高尚情操。在改革开放的今天,知耻、明耻、保持崇高的气节更具有特殊意义。如何在国际交往中切实维护国家、民族的尊严和利益;如何在糖衣炮弹面前保持清醒的头脑和高度的警惕;如何面对金钱诱惑,拒腐蚀、保持贞节,这一切都需要具有崇高的民族气节、政治气节、生活气节,是立党立国立人的需要,是建设社会主义物质文明和精神文明的需要。本书为“中华美德”之一,以通俗易懂的故事对“气节”这一品德作出了形象生动的阐释。
谦虚礼貌(中华美德)
谦虚礼貌(中华美德)
刘振鹏 主编
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华夏古国,礼仪之邦。谦虚礼貌,是中华民族传统美德的重要组成部分。中国历史 上有许多恭谦礼让、谦虚礼貌的故事,脍炙人口,流传百代。如“孔融让梨”、“蔡邕倒履迎宾”、“刘备三顾茅庐”、“范仲淹跪拜‘一字师’”,今天已形成优良作风,成为宝贵的精神财富。恭谦礼让、谦虚礼貌的道理,不仅上层社会人人知晓,就是平民百姓、老幼妇孺也无人不懂。本书为“中华美德”系列丛书之一,以通俗易懂的故事对谦虚礼貌这一品德作出了形象生动的阐释。
团结友爱(中华美德)
团结友爱(中华美德)
刘振鹏 主编
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一根筷子易折断,一把筷子折断难。这就是团结的魔力。团结友爱是中华民族传统美德和人际关系的伦理准则,是华夏社会和炎黄子孙繁衍不息、繁荣昌盛、稳定统一的精神力量和道德支柱,是形成民族自强力、凝聚力和向心力的美好风尚,是以优秀传统文化和民族心理为内涵实质的崇高的境界情操。培养团结友爱的良好的品德,有利于提高人际交往的能力,也有利于提高学习和工作的效率。
无为而治(中华美德)
无为而治(中华美德)
刘振鹏 主编
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无为而治的“无为”是不妄为,不随意而为,不违道而为。通俗地说,就是让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。这是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。本书通过大量的古今名人的实例,阐述了无为而治是怎么的一种生活态度和做事原则。
选贤任能(中华美德)
选贤任能(中华美德)
刘振鹏 主编
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选贤任能,就是选拔任用贤能的人。选贤任能出自《旧唐书?食货志上》:“设官分职,选贤任能,得其人则有益于国家,非其才则贻患于黎庶,此以不可不知也。”中华民族几千年的文明史,不缺少贤能智士,他们身上有着许多的美好品德,是值得我们去学习和效仿的。青少年时期是品德形成的重要时期,对于以后的道德观的树立有着极大的影响,希望这些动人的故事,能够滋养青少年纯洁的心灵。
忧国忧民(中华美德)
忧国忧民(中华美德)
刘振鹏 主编
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“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”这种读书方式早已不再适合现在的孩子们,青少年作为国家未来的支柱,除了从书本中获取基础文化知识之外,还应该养成忧国忧民的良好品德。做到家事,国事,天下事,事事关心。学会关注身边事,关心他人,做个有心人,才能获得身心的健康的发展。
诗经
诗经
袁堂欣 谢志强 主编
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《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首,因此又称“诗三百”。《诗经》是中国汉族文学史 上*早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。从汉朝起儒家将其奉为经典。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西和甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。
世界经典历史故事(上册)
世界经典历史故事(上册)
栗静云 主编
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本套丛书包括十四册:《佛教·佛经故事》、《希腊神话》、《中国神话》、《一千零一夜》、《圣经故事》、《中国经典历史故事(上中下册)》、《伊索寓言》、《成语故事》《世界经典历史故事(上中下册)》、《安徒生童话》。   《安徒生童话》:   安徒生的童话故事具有鲜明的语言风格,他大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式,语言生动、流畅、自然、优美,充满了浓郁的乡土气息。   安徒生的童话故事具有很强的民主传统和现实主义倾向,许多名篇脍炙人口。由于安徒生出生贫寒,因此,他同情不幸的穷苦人民,赞美他们的善良、纯洁等高贵品质;另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚伪和愚蠢的反动统治阶级和剥削者,深刻地批判了社会的罪恶。   他的童话被翻译成80多种语言,在世界各国广泛流传,是世界文学宝库中的瑰宝,是世界各国人民宝贵的精神财富。   《世界经典历史故事》:   怎样快捷的了解世界,*要从了解历史手。人类历史发展即是世界历史,它经历了一个漫长的过程,它蕴含着经验和真知。读历史使人睿智聪明,凡有所成就的有识之士,大都是通古博今的人。   这套《历史故事丛书》具有全、新、实的特,是一套教育性、知识性、趣味性融为一体的世界历史读物。   《中国经典历史故事》:   在祖国源远流长的传统文化中,中国历史是祖国文化重要的组成部分。《中国经典历史故事》是一套故事化的、普及性的历史读物。本书选择重要事件和著名的人物传记,根据史籍材料,加以组合和剪裁,不加任何的虚构,用通俗的现代语言讲叙中国历史。本书内容广泛,涉及哲学、军事、艺术、教育等领域。 ……
继往开来的中国历史(新视野百科书坊)
继往开来的中国历史(新视野百科书坊)
谢普 主编
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中国历史源远流长,旷古悠久,自黄帝王朝的姬轩辕时期算起,至今已有5000多年的历史了。《继往开来的中国历史》主要为我们讲说了百年屈辱与抵抗、百年专制与斗争、百年志士与英烈、百年政要与将领以及历代王朝辉煌盛世,让我们从多个方面了解中国的历史,以及中国的发展史。
处变不惊(中华美德)
处变不惊(中华美德)
刘振鹏 主编
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处变不惊,是指处在变乱之中,能沉着应对,一点儿也不慌乱。处变不惊,说的就是人在面对变乱时从容镇定的精神状态。处变不惊,是一个人心理素质的集中体现,是中华民族传统文化与道德修养的融合,是几千年来,中华民族传统文化的积淀。在青少年学习传统文化的同时,重新认识了“中国的美”。
先祖美谈(中华美德)
先祖美谈(中华美德)
刘振鹏 主编
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《先祖美谈》为“中华美德”中的一种,从传统文化的角度,对美德和人格修养的各个方面做出了形象生动的阐释。本书精心选取了一些多姿多彩的美谈故事,为读者展现出一个个栩栩如生的先贤。书中故事短小精悍、内容积极健康、文字通俗凝练,注重趣味性和可读性。
世界历史全知道
世界历史全知道
李占强主编
¥0.99
从刀耕火种的蒙昧时代,到文明飞速发展的当今,从砾石棍棒的部落纷斗,到不见人影的美伊战争。把握人类风雨历程,见证帝国更迭变幻,汇聚历史精彩片断,重现灿烂文明华彩。几百万年前,*早的人类就已经开始钻木取火,在石崖上画下粗糙的壁画,几千年前,古埃及就已经在尼罗河畔修建伟大的金字塔,古希腊也经在爱琴海边创造了不朽的繁华。书中不仅有真实的历史,还有有趣的故事。本书带你穿越时空的隧道,从原始部落走到现代都市,从欧洲大陆来到大西洋彼岸,从荒蛮时代进入文明社会,从昨天的历史一直来到今天的生活。
求索攻坚(中华美德)
求索攻坚(中华美德)
刘振鹏 主编
¥0.99
《中华美德》从传统文化的角度,对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。中华民族是一个善于发明、勇于创造、不断进取的民族。几千年来,求索攻坚已成为中华民族传统美德的重要内容。求索,就是用锲而不舍的精神去探寻,直至达到胜利的目标。准确地说,求索攻坚就是以实事求是的科学态度、勇于献身的高尚品质去追求真理,不懈地攻克人生和社会发展道路上的困难。让我们一起携手走进本书去温习下我们的求索攻坚吧。
进取人生(中华美德)
进取人生(中华美德)
刘振鹏 主编
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所谓人生态度,是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度,当一个人对人生观作出了某种明确的选择,实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活,一个人对人生的态度如何,往往又制约着他对整个世界和人生的看法,从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。进取人生,创造价值!
论语(国学启蒙书系列)
论语(国学启蒙书系列)
韩震 主编
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《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。《论语》是后人研究孔子思想的主要资料。
自律修身篇·谦虚谨慎(下)
自律修身篇·谦虚谨慎(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
自律修身篇·团结互助
自律修身篇·团结互助
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
自律修身篇·和谐处世
自律修身篇·和谐处世
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤勉劝学篇·勇于实践
勤勉劝学篇·勇于实践
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
人生理想篇·爱国报国
人生理想篇·爱国报国
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。