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三字经(国学启蒙书系列)
￥1.99
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
尼采著作集九册(含《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》)
￥69.99
本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。
西西弗神话（读客三个圈经典文库）
￥19.70
曾经我也觉得人生没有意义，直到西西弗告诉我人生真谛！ 活着怎么这么累？ 日复一日的生活是为了什么？ 人生到底有什么意义？ 加缪说：人生没有意义，所以更值得一过！ 希腊神话中的西西弗，永不停息地将巨石推向山顶，而巨石又一成不变地滚下来。这在加缪的一篇随笔里，成了人类生活的象征。然而，依照加缪的解释，推石上山这场搏斗本身就足以充实一颗人心，因此西西弗是幸福的。对于加缪，本质的问题已不是人生是否值得一过，而是如何带着与生俱来的伤痛去生活。——1957年诺贝尔文学奖授奖辞 《西西弗神话》初版于1942年，是诺贝尔文学奖得主加缪对人生意义的全面思考。 本书直面人类生存的困境，成为20世纪西方文学中具有影响力的哲学随笔。
西南联大哲学通识课
￥12.99
西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大哲学通识课》按历史顺序共分7个部分：胡适先生讲“哲学概说”“诸子哲学”，冯友兰先生讲“汉代儒学”，汤用彤先生讲“魏晋玄学”和“隋唐佛学”，冯友兰先生讲“宋明理学”和“清代经学”。三位大师各呈所长，互文成趣，多层次启发读者，构成一部完整的中国哲学史
社会心理学(第8版)
￥38.08
社会心理学（第8版）中文版被美国700多所大学/学院心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。 社会心理学（第8版）中文版将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的*的指导性书籍。
武威传:中国旅游标志之都
￥69.99
《武威传：中国旅游标志之都》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本。本书以四大章“凉州”“民勤”“古浪”“天祝”四十多篇分专题全面叙写丝路重镇武威自古及今的历史、包容放的气度以及这座城市历经的磨难和铸造的人文精神。武威从得名那一刻正式走向历史前台，成为丝绸之路上控扼咽喉的要塞重镇。所有属于河西走廊的故事里都有武威的身影，或直参与、或间影响，大凉州在武威凝聚起一座使人仰视的丰碑，独一无二，沧桑古朴。出生成长于武威的陈玉福继《张掖传》后，联手武威作家程勰为他们共同的故乡树碑立传，书写出一座兼容并包的硬朗阳刚之城，一座辉煌与落寞交替、覆灭又重生的边塞之城，兴盛之城。
坐困穷途——“无限竞争社会”的苦恼
￥55.00
韩国式的新自由主义政策致使各个世代陷入*的内耗和竞争：在残酷的考试淘汰机制下，不得不提前学习高年级课程、周末奔波于各类补习班的学龄儿童；就业率不断下降的人文科系毕业生，迫于经济压力放弃生活中的一切；由于子女教育费用高涨和经济结构调整，中年人一方面要面临随时破产的风险，另一方面退休时间不断延后；脆弱的社会保障体系导致近半老年人生活贫困，即使是退休后仍不得不继续从事非正规的工作。本书以平实、真诚的语言记录下了身处“无限竞争社会”的各色人群，带领读者一睹光鲜“韩流”之外的另一面韩国。
奇门法窍
￥19.99
清代锡孟樨所著奇门遁甲实务指南，侧重术法操作与占验案例。书中详解排盘起局、三奇六仪应用及 “趋避” 策略，结合军事、民事占验实例，将抽象的奇门理论转化为实用技法，兼具学术性与操作性，是研究清代奇门遁甲世俗化应用的典型文本。
掌控多巴胺:告别上瘾与空虚,从即时快乐到深度满足
￥38.00
疯狂物，吃大量甜食，不停地刷手机、玩游戏，沉迷社交媒体…… 多巴胺给我们快乐，也偷走我们的人生： 它们掏空我们的钱包，透支我们的健康 窃取我们的时间，占据我们的注意力和心智 夺走我们对生活的掌控感…… 让我们陷越快乐、越空虚的恶性循环。 本书基于神经科学与行为心理学的研究成果，揭示了多巴胺如何操纵我们的渴望与冲动，驱动我们对物质和行为产生依赖，并提供了科学、有效的策略，帮助我们： 重置多巴胺基线水平，提升日常生活中的愉悦感。 驯服冲动，抵制诱惑，减少对“垃圾”快感的依赖，重获人生掌控感。 有效调节情绪，安抚渴望与冲动引发的不适，让身心恢复平衡、自洽。 专注于真正有价值的事，告别空虚与焦虑，让每一天都“人间值得”。
大明风云300年
￥68.00
《大明风云300年》收录吴晗生前重要的两部明史专著，一部是未发表的《明史》（未完稿），一部是《明史简述》。这两部作品考察了明朝的一些大事件和重要问题，如朱元璋的征战和建国、明成祖迁都北京、郑和下西洋等，观深而富有启发性。并另外收录多篇明史论文，多方面展示吴晗对明朝300年历史的不同问题的探讨，让读者对明史有系统和比较全面的认识。
制造消费者:消费主义全球史(万有引力书系)
￥20.40
万有引力社会议题书系“万相”001号作品。 短短两个世纪，世界就从农业社会彻底转变为商业社会，在这个极度便利、高速发展的消费时代，社会心理和社会文化经历了深刻的变化。市场力量的崛起，也催生了全球社会与政治的多重变革。品牌、大型百货公司、公关和广告的繁荣，商品价值的过度包装，无不影响着人类自我认知、自我实现的方式，使我们从自给自足的生产者“化”成了“卖机器”。 本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲手，展现了消费主义、商业文化诞生和发展，并成为现代生活中心的过程，揭示了世界向消费社会的转变和商人权力的急剧上升，是如何将我们制造成“消费者”的。
波斯人:万王之王的时代
￥58.80
在这本书中，劳埃德·卢埃林-琼斯教授讲述了波斯帝国壮丽辉煌的历史。公元前550年，居鲁士二世征服了米底王国，建立了波斯帝国，他也被后人称为“居鲁士大帝”。之后，他又陆续征服了吕底亚、巴比伦和埃及等地。在大流士一世即位后，波斯帝国的疆域更是横跨亚洲、非洲和欧洲三大洲，从利比亚一直延伸到亚洲的草原。大流士一世采取了一系列改革措施，例如制定法律、组建军队、修建御道和宏伟的建筑、铸造货币，还实行了宗教宽容政策，以管理文化多元、族群多样而复杂的帝国。波斯帝国发展到了鼎盛阶段。但由于波斯帝国未能建立起稳定的继承制度，每当一位君主去世，它的弱就会暴露出来。内部的家族纷争，加上其他因素造成的国力消耗，致使波斯帝国于公元前330年被马其顿的亚历山大征服。波斯帝国的存在戛然而止了，尽管它在此时远称不上衰落，仍然生机勃勃。 现代人对波斯帝国的理解传统上来自古希腊作家的记载。在过去的许多个世纪里，现代人的观受到了这些记载和建立在古典文化基础之上的西方史学著作的影响。本书作者调用了包括伊朗最新的考古发现在内的有关波斯帝国的第一手史料，叙述了真正“波斯版本”的伊朗古代历史，见解独到而新颖，重塑了对古代世界的理解。
帛书道德经义贯
￥30.60
本书以帛书版《道德经》为底本，参考前人《老子道德经解》，对帛书《道德经》行严谨勘校的基础上，用较浅显易懂的语言、客观的论述来解读老子其人以及《道德经》中蕴含的哲理。帛书本是先德经、后道经，本书考虑读者的阅读习惯，按照通行本顺序重新排列，即先道经、后德经。帛书本中的假借字、古体字、异体字、繁体字等，均参照高明教授《帛书老子校注》（简体字本）做了调整，在廓清历代注疏中的诸多盲与解经死角的同时，以独特的视角，即后文注前文，以前文贯后文，以及通过白话来贯穿经文的方式，以期再现老子思想的精髓所在，让读者更深地领悟《道德经》及老子其人思想的魅力。
国家基石:基层社会治理图景与乡村振兴
促销价:￥33.59|￥68.00
大国治理，要在中央，事在四方，根在基层。基层治理是国家治理的基石。本书是武汉大学知名社会学者吕德文的一部基层研究的最新力作，内容立足于基层社会的复杂性，从基层社会、基层体制、基层干部等维度，对基层社会变迁、城乡融合发展、乡村振兴战略、共同富裕、基层失序乱象、基层治理经验等热问题行深剖析，提出独到见解，生动勾勒基层社会的人间百态、乡土风情、时代变迁等真实一面，聚焦基层治理困境“是什么、怎么看、如何破”问题，既有宏观战略视野，又有微观洞察，为广大读者读懂基层读懂中国提供一个独特的视角，是推基层治理现代化，夯实国家治理基石，实现乡村振兴，走向共同富裕的通俗读物。
战国七雄
￥29.88
翻开《战国七雄》一书，回味听书之酣畅，品味读书之快乐。著名评书表演艺术家袁阔成带你走进风云变幻的东周列国。 《战国七雄》书可以称为评书范本，可读可讲，重心在讲。特点风格就是文白相间，古书今说，为爱好和喜欢评书艺术的朋友们提供一部评书“变文”。
高敏感人格:敏感且聪明的人如何逆势成长
促销价:￥17.99|￥59.00
你是否在嘈杂的人群中感到极度不适，对独处的需求很高？你是否容易小题大做？你是否会反复琢磨他人的无心之言、批判甚至眼神？你是否 对声音、气味等异常敏感？你是否常被人说“玻璃心”“内心戏太多”？ 你是否像一块情绪海绵，吸收、共情他人的感受，却常因此精疲力竭？ 你会因为一部电影、一首歌曲甚至一幅画作而深受触动甚至流泪吗？ 如果你能真切地体会上述那些“矫情”，如果你曾因为自己的敏感而 感到孤独和不被理解，甚至试图隐藏这份敏感的特质以融“正常”的 人群，那么，这本书会告诉你，你并不孤单。在这个世界上，有大约 1 5 的人与你一样拥有高敏感人格。事实上，高敏感并非弱，而是与生俱 来的天赋。本书指导这些人识别并最大化高敏感优势，实现逆势成长。 希望阅读本书的人都可以将高敏感转化为力量，收获自洽且自在的社交、生活及职场体验。
我在任何地方都能绽放
￥29.80
在人人都开始谈论“做自己”时，你是否也在标签、期待与关系中渐渐迷失了自我?你可能是“好妈妈”"好员工”“好女儿”，却唯独不是“自己”。 这本书正是写给所有女性的生命重构指南。书中以真实的心理咨询案例和心理学模型为支撑，陪你完成一场“主体性觉醒”从看见原生家庭的创伤并与之和解，到重建亲密关系中的主体性；从接纳情绪、停止内耗，到构建不被定义的女性成长路径。 如果你也在寻找“做自己”的勇气与方法，这本书将陪你一起，把自己完整地、温柔地“还给自己”，帮助你在原生家庭、亲密关系、职场等“任何场景”，在不同的社会期待中，重新发现并绽放真实的自我。
内生动力:从想到到做到的成事法则
￥48.30
我一天要背100个单词，我1个月要减10斤，我要拿到心仪的offer，我们有很多梦想，却常常止步在“梦“和”想“。 为什么有的人杀伐决断，有高超的行动力？从想到做，真的那么难吗？? 本书作者艾利特·菲什巴赫基于近20年的动机学研究成果，从设定目标始，抽丝剥茧地讲述了如何把理想照现实。 本书既有大量心理学理论支撑，又有贴近现实的生动案例。不管你是职场人士，还是大学生，或者想养育有自驱力子女的新手父母，本书都是你的不二之选。
掌控边界:如何真实地表达自己的需求和底线
￥39.00
建立和维持健康的个人边界，你才能活得轻松自在，拥有令人满意的关系。 个人边界包括内在边界和外在边界。内在边界是你与自己之间的关系，即自己如何对待自己；外在边界是你与他人之间的关系，即他人如何对待你。 要与他人建立健康的边界，你首先需要在建立内在边界和自我关系方面多下功夫，即关注并优先考虑自己的需求、喜好和愿望。其次，你要明白建立哪种外在边界最为合适，需要采取什么样的行动。 本书是一本面向所有希望建立和维持健康边界的读者的全面指南。在本书中，人际关系专家特里·科尔会教你如何主动建立边界感，帮助你不再过度付出、过度承担责任、过度关注他人的感受，成为掌控生活和工作的高手。
出祁山:诸葛亮北伐得与失(经纬度丛书)
￥88.00
本书以三国时期蜀汉政权的北伐“出祁山”为中心，论述了刘备的蜀汉政权的建立和战略规划，通过对诸葛亮治下蜀汉的征兵制度、征税制度、刘备嫡系与当地官僚的斗争等，分析了诸葛亮北伐失败的原因。 在对蜀汉政权“出祁山”的战略与命运行描述的同时，本书也写到了同时代曹魏与孙吴两国与蜀汉政权之间的博弈，这些博弈不仅影响了出祁山的成败，也影响到魏蜀吴三国的国家命运，直至最终晋国一统天下。
南怀瑾系列第二辑:人生随处是心安
￥59.00
没有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！ 提炼南师90年修心经验，助你修炼从容强大内心，不再自我消耗！ 南怀瑾先生认为：十九世纪威胁人类的是肺病，二十世纪威胁人类的是癌症，二十一世纪威胁人类的一定会是精神疾病！物质文明虽步，带来许多生活的方便，却并没有为人类带来幸福，只是带来更多心灵上的痛苦，这种痛苦又导致心理变态、精神分裂而至于现在已始增加的精神疾病。 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章·心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 ☆谈专一 心外求法是外道，有学问有思想的人，能言善辩，头头是道，叫他拿身心来证明，却一无所能，因为他的思想念头静不下来，不能专一，不能定。 ☆如何智慧 如果我们修养到心境离感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲某一小所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就了，这才真叫作大聪明。 ☆烦恼痛苦从何而来？ 我们所有的痛苦烦恼在哪里？就在于我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，非把它抓回来。 ☆不动心不是无情 所谓不动心，就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随外境被情绪所控制，这就是庄子的“喜怒哀乐不于胸次”。但是要注意，不动心并不是无情，而是不受一般私情、情绪困扰，心境安详，理智清明。
