来果禅师语录
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本书系节录来果禅师(1881—1953年)语录中的解谤扶宗说、参禅普说、自行录等三卷。解谤扶宗说,一一破解宗、教、律、净相互争议的症结,令其能相容尊重。扶宗说以简明的一百则学禅的箴言,句句破心殷切,为后学大眼目,指迷津。参禅普说,以修道者常犯的毛病,如怕动、求静、怕苦事、无长远心、我慢等,抽丝剥茧作彻底的针砭。自行录,以来果禅师一生行履为主轴,文中有禅师的孝行,割肝疗治父疾和求法种种困厄的历程。 本书为门学禅者,先确立正见的方向(解谤扶宗说、参禅普说二章),后树立禅者大无畏的风格(自行录一章)。“语录”是启发性灵的一面镜子,只要对有所探索的人,此书必定是良师益友。
神会语录
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本书记录了神会与崇远法师就禅宗的是非邪正问题展辩论的经过,神会在辩论中批评神秀的大弟子普寂的禅法,指出惠能是得到传法袈裟的第六代祖师,禅宗历代祖师相传的只是单刀直、直了见性的顿悟法门,并强调般若波罗蜜是一切修行的根本。
蒋廷黻中国近代史
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从鸦片战争到辛亥革命,从洋务运动到百日维新,从曾国藩到康有为,从李鸿章到孙中山,本书将近百年的演变和人物娓娓道来,没有枯燥的考据,没有史料的堆砌,却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。 ? 本书以中国的近代化为线索,认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”,主要阐述了面对“数千年未有之大变局”,近代人所做的自强努力及其失败的原因,而提出“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济,并且需要近代化的政治和国民,半新半旧是不中用的”。 ? 本书构建的史学框架和断代史体系,曾引领了近代史研究的风潮,为后来的研究者所推崇,被称为近代中国史研究的山之作。
禅话与净话
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本书分两大部分,即禅话与净话。作者分别将佛门禅净的特色深地释义,并且以历代禅净兼修的大德为例证,破斥持门户之见者。书中以“念佛至一心不乱,便是禅定;参禅至彻见自性,即是净土”为立论的根据,写出了禅宗与净土宗同为佛教派别的异与同。
佛堂讲话
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道源法师关于念佛的完整示,包括对念佛的目的、方法、功德等的详细的讲解,为修行净土宗的修行者提供了如何正确念佛的方便法门。
地藏本愿经外二部
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对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
中阿含经
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《中阿含经》共六十卷,共收经二百二十二部,,分为五诵十八品,为东晋僧伽提婆与僧伽罗叉所译。本书节选了《中阿含经》中的二十部经。读者可从中体察《中阿含经》之全貌,领会佛陀当年为众比丘说法传教的殷殷苦心,并了解一些佛教历史,理解有关佛说的基本教义、基本理论,一步坚定学习佛教,信奉善行,自度度人,常乐我净的信心。
楞伽经
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《楞伽经》,七卷,十品,全称《大乘楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》,是唐译本。由于此译本几经校勘,加之采用以梵本对照前两个译本的方法,因此,义理方面较前其他版本更准确、完备,文字之表述也更加通畅、流利,受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中,《楞伽经》*突出的特在其融会贯通,它不仅融会了大小二乘,而且贯通了空有二宗;不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想,而且融摄了性相二宗。在中国佛教中,它既是「法相唯识宗」依据的经典之一,同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典,其对中国佛教的影响可见一斑。
药师经
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《药师经》全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,是佛陀应文殊师利菩萨要求而示的净土法门,为佛教中的净土经典之一。它的主要宗教价值在于描绘了东方琉璃净土,宣说了药师如来的本愿功德,是药师佛信仰主要依据的经典。经典中叙说东方琉璃世界是药师佛因地所发十二大愿而证成的,就其主旨来说,是使众生早证菩提;但另一方面,药师佛也注重为众生求得现世的安乐,这与阿弥陀佛的偏向来生安乐不同,故为佛教界将药师法门视为现世众生消灾延寿法门的缘由。又,本经除了表述药师佛的信仰,还对药师佛信仰和阿弥陀佛信仰作了沟通,此为本经另一特色所在。
安乐集
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本书旨在弘扬西方阿弥陀佛的净土教义,提出了一系列关于净土信仰和往生方法的理论,并大量引证各种经律论释,多达五十余部,以申明净土要义。全书以《观无量寿经》的趣旨,统以贯之,由于道绰时代正逢北周武帝毁佛,形成佛教末法思想的普遍,再加上诸宗派多排斥净土法门,故本书中亦多有论辩,着重于破除异议,使得净土法门在社会上广泛盛行,深社会各阶层中。
般舟三昧经
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本经为现存大乘经典中*早时期问世的作品,也是有关弥陀经典中的*早文献,是净土经典的*早先驱。《般舟三昧经》说西方世界须摩提国阿弥陀佛有种种相好威仪庄严,放大光明。若有人一心系念此佛,经过一日夜或七昼夜,就可甚深禅定,面见此佛。 《般舟三昧经》归纳起来说,大体上有三个特:一、以持名念佛,往生净土;二、念佛三昧为一切三昧之王;三、禅净离合,归于净土。这三个特,为本经作为净土思想*先驱的地位和价值。 佛教徒以成佛作为自己修持的*终归宿。“般舟三味”的行持,能令十方诸佛现前。本经以有系统的层次揭“三昧”是确切可得的。
宗镜录
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对佛教经典《宗镜录》的翻译解释。
金光明经
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此经当属初期大乘经典,与《般若经》、《维摩经》、《法华经》等约略同时,与本经<*净地陀罗尼品>内容相同。 从内容上看,此经<分别三身品>和《法华经.寿量品》所说相通,反映出大乘佛教对佛如来观念的变化。 在教义理论上,此经基本上同于《般若经》的说空与《法华经》的法身常在思想。原始佛教也有空观,即诸法缘起故诸法皆空,而大乘的空观则更彻底,不仅诸法皆空,而且诸法皆空思想的自体也必须是空的。
春到上塘:纪念改革开放40周年
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本书是新中国成立70周年暨改革开放40周年的献礼书。本书作者深入到上塘农村,以手鲜活的素材,以激情奔放、深刻理性的文字,生动再现了40年来上塘农村改革的辉煌成就;热情歌颂了上塘干群敢为人先、勇于担当的创新精神;从不同侧面展现了上塘人民追求美好生活,不断进步成长的动人事迹;把上塘40年前的农村改革与今天泗洪“绿水青山,就是金山银山”的伟大实践相结合,前后辉映,使之成为中华民族伟大复兴的一个缩影。 本书集思想性、文学性、纪实性为一体,文字清新接地气,语言亲切近乡音,是广大读者回顾历史、展望未来、鼓舞豪情、增强自信的励志读本,也是党员干部政治学习的辅助文选。
知道点世界哲学【文化学者余秋雨作序推荐!是谁提出“人不能两次踏进同一条河流”?为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家?】
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是谁提出“人不能两次踏同一条河流”?为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家? 俄罗斯的飞翔的双头鹰国徽有着怎样的历史渊源?……这些我们都该知道。
张岂之教授论学书信选
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张岂之教授是中国思想史研究领域的著名学者。上世纪80年代以来,张岂之教授指导硕士生、博士生的过程中,通过书信的方式和他们商讨学术问题,这些书信既有学术含量,又有师生交往的感性文字,是我国当代学术史、教育史上的生动文献。本书是张岂之教授与研究生及一些学者间此类书信的结集。
我的小清欢
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《我的小清欢》主要收录了季羡林先生读书、阅世、忆友、记趣的散文作品,既有对中国传统文化的热爱,又有不喜不惧的处世态度,还有先生对朋友、对生活趣事的描写、追忆与歌颂,亦是先生九十多年人生智慧的总结和心灵独白。文章情真意切,言辞谦逊,大气有趣,能给青少年以启迪,亦能给成年人鼓励。
我从东方来
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《我从东方来》是季羡林先生关于中国文化、国学与传统文化论述的合辑,分为文化交流、文化自信和国学精粹三个部分。学术大家季羡林先生对中外文化交流与借鉴行反复思考,提出了许多新的观,其正确性已经或者正在为历史所证实。先生的国学造诣颇深,但文章都能深浅出,引领读者感受中华传统文化中独特的理念、智慧、神韵与气度。听大师谈文化,强化文化认同,树立文化自信。
聚焦高质量 改革再出发——江苏省社科联重大应用研究课题成果集2019
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【内容简介】 本书将2019年江苏省社科应用研究重大课题成果——共计15篇研究报告汇总结集出版,内容主要包括江苏建设现代化经济体系研究、高水平全面建成小康社会攻难关抓短板补弱项问题研究、推动生产性服务业与先进制造业融合发展研究、进一步优化营商环境的短板与对策研究、深化教育综合改革关键问题与对策研究、高起点开启基本实现现代化新征程研究、推进大运河文化带建设与实施国家区域发展战略衔接的抓手和突破口研究、“一带一路”交汇点建设与江苏加快推动制度型开放对策研究以及乡村产业振兴模式创新与案例研究等。
心中的日月
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《心中的日月》精心筛选收录了季羡林先生的经典散文,分心有山川、与子同裳、风月同天、桃李芬芳四辑,内容涉及生态文明、道德修养、社会关系、国民教育等方面,是先生结合自己的人生阅历写下的深刻感悟。先生的哲思与智慧,通过朴实、洗练的文笔娓娓道来,如一位长者谈心与倾诉,青年人的修身、修德,将在这里大获裨益。
奉公守法
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本书为《中华传统价值观丛书》中的一种,本书从中华历代典籍中选取一百四十余篇文章,主题内容包括法律精神、规则、契约 天下为公 清正廉明、廉洁奉公、自尊自爱等。包括相应主题的选文、解读、注释、关键词等项内容。面向大众,文字通俗晓畅,深浅出,轻松亲切。以期为大众普及传统价值观理论。

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