文化人类学视野中的现代日本地域艺术文化研究——以蕨座剧团为个案
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地域首先是指某一特定地理空间。地域涵盖范围广泛,它有一定的界限,但没有大小的限定。地域可以指一个国家、一个地区,也可以指村落或街道。地域具有与整体相对的区域性特征。即:如果将日本定义为整体,那么地域是指日本国内的都道府县;如果将亚洲定义为整体,则地域是指亚洲各国。此外,地域不仅是空间概念,它的另一个含义是指由具有特性的社会集团、社会关系形成的集合体。“在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和”形成地域文化。“不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性”。因此,地域是空间与特定社会相结合而形成的文化圈。
通俗心理学经典套装(全2册)墨菲定律 蝴蝶效应
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《墨菲定律》 本书是一本揭示人类潜在种种心理效应的心理学通俗读物,其中*有代表性的即“墨菲定律”。 与此同时,从自我认知、经济管理等方面入手,作者引出了数十条对现代人工作和生活有诸多影响的心理学、管理学定律、法则,比如沉锚效应、瓦伦达效应、霍桑效应、洛克定律、凡勃伦效应等。将一个个看似艰深、晦涩的定律、法则阐释得透彻明了,对人们正确理解人性、理解社会有着十分有益的启示。本书语言流畅,案例丰富,对于读者拓展认知心理,改善思维方法,提升生活、工作格局有着深远的指导意义。 《蝴蝶效应》 本书剖析了以“蝴蝶效应”为代表的诸多心理学规律、法则在人们生活、工作等方面运行的心理机制:初始条件十分微小的变化经过不断放大,对其未来状态会造成极其巨大的差别。本书语言生动流畅,案例与理论鲜明而不枯燥,能帮助读者从容应对种种不可控却对生活影响至深的事件……
曾文正公家书
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《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响大、流传广的作品。首现于1879年,由李瀚章编撰、李鸿章校勘,由传忠书局刊刻传世,本书即以此为蓝本,并把《曾国藩家训》融其中去,针对原书中有疑问、错漏之处予以校正,另外还汲取了新的学术研究成果,内容更精粹。 另外,为了让读者方便阅读,对曾国藩的思想有一个系统的了解,本书按照曾国藩一生重要的四个时期行了分卷:在京为官时期、镇压太平天国时期、镇压捻军时期和办理天津教案时期。与此同时,本书还附有吃宣统本的《曾国藩日记》,与《曾文正公家书》相呼应。
传习录:一本书读懂阳明心学
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《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。全书分上、中、下三卷,上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的“四句教”。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。它不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
欧洲文化简史
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《欧洲文化简史》通篇介绍了欧洲社会(包括部分美国社会)的文化脉络和成果,依据正史资料构建整体框架。对于一些难以梳理的部分,则结合不同史料作品行分析阐述,力求以史实为立足,行文化上的阐述和剖析,并行不同程度的文化解密。此外,本书的行文风格追求短、平、快,力求以简短精悍的篇幅,对反复繁多的欧洲文化行清洗顺畅地阐述,从而为广大欧洲文化爱好者奉上一道可口的文化大餐。
道德经
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《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,为春秋时期老子所撰,仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。
论语
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《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍,对中国文化影响至深。
文化的江山07:追求思想共和的时代
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中国思想史上,并非全是王权主义,也有过思想共和。 公元1世纪到公元17世纪,是思想共和的时期。在这个历史时期中,思想共和以三次文化相会为标志,出三个新的历史时期。第yi次是孔子与老子的相会,带来了诸子百家兴起,形成了中国传统;第二次是西域思想中土,与中国传统融合,而玄佛合流,庄禅相融,儒释道合一,在此基础上,有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约,使中国思想第二个发展周期;第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动,中国思想触及西学根底,启了中西会通的转机。 中国思想史上的这三次相会,是三座里程碑,为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会,将中国思想导文明的轴心期;西域思想东渐之后,中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化,具有世界性的思想诞生;徐光启与利玛窦在中国握手,为中国近代史创了中西会通的科学范式。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册,中信出版集团?见识城邦出品: 第yi辑:文化中国的起源 文化的江山01:文化中国的来源 文化的江山02:王朝中国的确立 文化的江山03:中国风雅颂 文化的江山04:中国轴心期 第二辑:走出王朝的中国史 文化的江山05:走向世界历史的国度 文化的江山06:通往文艺复兴的岁月 文化的江山07:追求思想共和的时代 文化的江山08:近代化与中国大航海 第三辑:告别晚清的近代史 文化的江山09:世界近代史的中国影响 文化的江山10:被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11:告别晚清的中国近代史 文化的江山12:文化中国里的新文化运动
白居易诗集全鉴
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白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。祖籍山西太原,其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
史记(第九册)
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《史记》,二十四史之一,*初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上*部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中*后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。 本版本为一百三十一篇,除原有的一百三十篇外,还将司马迁的《报任安书》也收录在内,便于读者更*、更精准地理解司马迁的理念与思路。
史记(第十册)
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《史记》,二十四史之一,*初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上*部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中*后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。 本版本为一百三十一篇,除原有的一百三十篇外,还将司马迁的《报任安书》也收录在内,便于读者更*、更精准地理解司马迁的理念与思路。
博物馆里的极简中国史(2022修订版)【博物馆里的人类学家张经纬,带你看懂文物,看透历史!】
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博物馆里的每件文物都不再是静止不动、沉默无语的,它们将因为你头脑中铺设的知识脉络而活跃起来,伴随你一同探索古代中国的奇妙世界:你可以通过玉器了解中国史前文明的“满天星斗”,借助青铜重器探索周代的江南,可以从东汉时期的壁画中解鲜卑族崛起的秘密,还可以从唐代的茶叶与瓷器故事中发现“茶马古道”的踪迹……《博物馆里的极简中国史》跳出历史叙事的套路,用文物背后的信息拼出鲜为人知的历史真相,用放的多学科视角刷新我们的固有认知,串联起一条简明新颖的中国史脉络。
闲说传奇历史人物(套装共2册)
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这是一套通俗历史读物,主要是关于历史人物的轶事,包括《品关羽》《品人录》共2册。 对历史感兴趣的读者,本套书值得品读。 关公一生,唯义而行,为国勇武,为民德泽,信义素著,守诺不违。无论处于怎样的境地,无欺无诈,坦然而立。不可威凌,不能收买,不愿投机。“不弃旧从新,乐为之死”;“金银美女,不足以移之”;“高官厚禄,不足以动之”。 平民百姓之敬奉关公,“仰之如日月,畏之如雷霆”,就在于义,在于忠,在于诺而不海。 因为他生则有功于国,有德于民。死则有灵于世。有所求而得报应,洪泽自远于是,兵家尊为武圣,商界奉为财神,民间敬为护佑平安的至尊。 关公代表着平民的心意,是平民的神灵,是老百姓美好愿望的寄托。于是关羽从历史后面走出,进入我们的视野,成为我们的神灵。 《品关羽》从多个角度对关羽进行了品读,力求给读者一个真实的感悟。 《品人录》选取了历史上各个时期有关各类人物的品评及相关故事,使人们从不同的角度去品味“人”这一复杂的社会因素,于趣味与哲理中得到启示。 它的重点不在于深刻、细致地品评、剖析某一历史人物,而是取其中一部分人物在为人处事当中的表现,以及当时人或后人对该人物的品评,来展示人物的某些品性、特质。可以是概括性的,也可以是某一个侧面,能使读者在轻松的氛围中获得知识、受到启示。 在品味人、事的过程当中感受人生,并从中省察自身,了解世人,从而更好地感知人与社会,创造更加和谐、轻松的生活。
儿童人格的统一性
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阿尔弗雷德·阿德勒(AlfredAdler)是个体心理学的创始人,他对儿童人格统一性的看法在其心理学理论体系中占据着重要地位。阿德勒认为,儿童的人格是一个统一的整体,各个部分相互关联、相互影响,共同塑造了儿童独特的行为模式和心理特征。
儿童心理处境在家庭环境中的矫正
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很多人都了解,一个孩子对自己在某个环境中所处的位置有自己的无意识的理解,而这种理解往往和他们的发展状况具有一致性。同样,我们也都有所感触,一个家庭,长子、次子和第三子的人生道路、性格发展通常会有所不同,其实这与他们长期在家庭中所处的位置是有关联的,也可以说是相适应的。换言之,儿童性格的发展是从其早期在家庭环境中的处境磨合、锻造出来的。对教育者来说,用毫无差别的方法来教育儿童显然是不可取的,他必须要了解儿童独特的个性,这是每一个儿童在成长过程中都必然会具有的。而正是这种个性的存在,才使得同一教育法则在不同的儿童身上会出现不同的教育结果。
教育的差错
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不管是家长还是教师,都不能在对孩子的教育上有半点泄气,不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望,不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败,更不能相信孩子有天赋或是没有天赋这类迷信的想法。个体心理学认为正确的观点应是,要努力给予他们更多的勇气和自信,教导他们困难不是不可逾越的,而是我们可以征服的,以此激发他们的精神能力。我们强调了孩子需要获得正确的教育,并没有去明确表示孩子的教育和成长,是父母的帮助更重要,还是教师的支持更重要。其实,这里的教育主要指学校课程之外的教育,即不是学科教学,而是*为重要的人格发展或人格教育。不可否认,对儿童教育来说,父母和教师的贡献都是不可或缺的,父母可以补充学校教育的不足,教师则可以修正家庭教育的缺陷。但在现代的社会和经济条件下,一些大城市孩子的教育责任大部分还是落在了教师身上。因为父母对新的教育观念没有教师敏感,而教育孩子可以说就是教师的本职所在。个体心理学也把孩子为以后遇到的新环境做好准备的希望,寄托在学校和教师的一些作为上,尽管这过程必然离不开家长的合作。
超越快乐原则
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本书是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的一部心理学著作,主要探讨人类行为的动机和心理活动的深层规律,试图突破传统快乐原则的局限,揭示潜意识中更为复杂和根本的驱动力量。洛伊德在对精神疾病的治疗和研究过程中,发现传统的快乐原则无法完全解释一些患者的症状和行为。例如,有些患者会反复经历痛苦的回忆或行为,这与追求快乐的原则相悖。基于这些临床观察和思考,弗洛伊德提出了超越快乐原则的观点。弗洛伊德认为传统的快乐原则认为人的行为动机是为了追求快乐和避免痛苦,但这一原则无法解释一些现象,如人们在某些情况下会主动选择痛苦或重复一些不愉快的经历。例如,一些患者会反复回忆起痛苦的创伤事件,这种行为显然不符合快乐原则。为了解释这些现象,弗洛伊德提出了“强迫性重复”的概念。他认为,人类具有一种本能的倾向,会不由自主地重复某些行为或经历,即使这些行为或经历会带来痛苦。这种强迫性重复可能与潜意识中的欲望和冲突有关。
弗洛伊德讲过失心理学
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本书中,弗洛伊德对过失行为进行了深入剖析。他认为过失并非偶然发生,而是有着潜意识的动机。常见的过失如口误、笔误等,表面上看似不经意,实则是潜意识中被压抑的欲望、冲突等在起作用。通过对过失的分析,弗洛伊德揭示了潜意识对人的行为和心理的影响,为理解人类心理活动的复杂性提供了新的视角,也为精神分析理论的发展奠定了基础。
追求优越感对儿童的影响
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众所周知,追求优越感是每个孩子的本能。而身为父母或老师的职责就是要将这种追求引向积极有益的方面。身为教育者一定要确保孩子对优越感的追求能让他们获得健康而积极有益的生活,而不是获得心理疾病和精神错乱。 怎么做才能达到这一点呢?我们又是如何区分有益的和无益的优越感的?答案很简单,要看它是否符合社会利益。一个被人称赞的成就无法脱离社会而独立存在。试着设想一下,那些我们认为高贵、高尚和有价值的伟大行为吧,这些行为不仅对于参与者本人具有非凡的价值,而且对于整个社会也具有意义。所以,教育孩子就要从培养他具有这种社会情感入手,换句话说,就是要培养孩子认识和社会一致的意义。
宠物的外交传奇
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你知道吗?那些在历史长河中卖萌打滚的猫猫狗狗,其实都是深藏不露的“外交官”!这本书将带你穿越时空,看看这些毛茸茸的小家伙们是如何用它们的可爱改变世界格局的。 从古埃及人把猫咪奉为神明,到中国皇帝对波斯猫爱不释手;从欧洲王室互赠猎犬显摆国力,到现代政要靠着撸猫吸狗拉近关系——这些萌宠们可不只是会撒娇卖萌,它们可是肩负着重要的外交使命呢! 你会读到:唐朝贵族为何对“洋猫”趋之若鹜?*如何成为新中国的“和平大使”?俄罗斯总统的秋田犬为何能让严肃的外交场合瞬间轻松?还有那些靠着卖萌就成为“网红公务员”的猫咪们,它们又是如何用软萌化解国际矛盾的? 这本书不讲枯燥的政治理论,只用*有趣的故事告诉你:当人类还在为外交辞令绞尽脑汁时,这些毛孩子们早就用它们的“萌力”征服了世界。翻开这本书,你会发现原来历史可以这么“软萌”,政治也能如此“治愈”! 准备好被萌翻了吗?让我们跟着这些“四脚外交官”们,开启一场既有趣又有料的历史之旅吧!记住,下次当你家主子对你爱答不理时,它可能正在思考某个国际大事呢!
信息过载的数据梦境论
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在数字狂飙的时代,我们的神经元正经历着史无前例的认知洪灾。《数据梦境论:信息过载的夜间代谢》揭开了一个令人震颤的真相:当你在深夜第27次刷新社交软件时,算法正在重写你的昼夜节律,多巴胺的电子脉冲正蚕食着深度睡眠的神经通路。本书以神经科学为手术刀,解剖了Z世代的信息性失眠症、程序员的认知消化紊乱、直播主播的数字时差等21世纪特有的科技病候群,揭示出屏幕蓝光如何将视交叉上核改造成永动机,以及默认模式网络如何在信息碎片中分崩离析。 但这不是末日预言,而是一本认知自救指南。从柏林实验室的“神经潮汐疗法”到京都町屋的金缮冥想,从北极圈的量子罗盘到哈尼梯田的星光校准,书中构建了七重科技与自然和解的仪式。当数字排毒遇上神经可塑性,当算法防火墙碰撞星空凝视,你将学会用“认知水培系统”净化信息代谢废物,用活字印刷的触觉记忆覆盖数字焦虑。这既是对科技文明的病理诊断,更是为数字难民打造的诺亚方舟——在比特洪流中,重掌属于人类的黑暗与梦境的权利。

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