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新译世界通史·现代卷
￥2.90
在奔腾不息的人类历史长河中，20世纪是空前伟大的世纪，是变化的世纪。在这近一百年的时间里，人类社会所经历的科技进步、经济发展、社会变革、观念更新、政治动荡以及革命和战争的变幻风云，与中古世界崩溃近代世界形成过程中所曾经历过的巨大变化相比，更加广泛、更加深刻，也更加伟大。正是这涉及人类社会生活各个领域的革命性变化，使人类社会告别近代时期，进入现代世界。
万木草堂口说(外3种)
￥18.00
康有为（1858-1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。
唐诗三百首（插图珍藏本）
￥17.99
选编唐诗中的精品，以前作为家塾课本，流行很广，包括李白、杜甫、李商隐、杜牧等人的作品，展现了群星璀璨的中国诗歌*唐诗的风貌。
宋词三百首（插图珍藏本）
￥24.99
宋词历来与唐诗并称双绝，《宋词三百首》是词总集名，由清末民国间上彊村民编选，不分卷，“以浑成为主旨”，选录较多的为周邦彦、姜夔、吴文英一派作品，体现了两宋词的风采神致。
中国通史第一卷——导论
￥2.90
中国传统文化在数千年文明演进过程中，没有出现断层。
中国文化大观
￥2.90
本书主要是谈我们中国文化的特色，身为一个中国人你对中国的文化又能知道多少，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。关于文人“包装”的文化时尚暂时不敢扯到人文土壤、良知和教养这些对于中国文化工作者还太高深、隔膜的问题上去，从某种意义上说，反而会削弱了文章的现实批判意义，显得有些酸腐。
中国在世界中
￥2.90
本书从代理的一般意义，WTO以后的中国代理是以各种各样的代理业等等方面一一阐述，深刻、全面、通俗易懂地告诉人们一个理念和一个创兴行业的现状及未来。本书读来轻松畅快，使新生事物具体化、亲切化，从而引领渴望走向世界的人们走向更大的成功！
新译新史学
￥2.90
从广义来说，一切关于人类在世界上出现以来所做的、或所想的事业与痕迹，都包括在历史范围之内。大到可以描述各民族的兴亡，小到描写一个平凡的人物的习惯和感情。比如瑟利地方的石斧和今天早晨的报纸，都是史料来源。历史是研究人类过去事业的一门极其广泛的学问。无论解释亚述泥板书上的契约，估计金钢石项圈的价值，或叙述查理五世的御膳都是历史范围以内。伊丽的儿媳当她知道了她所统治的伊本塞人民的困苦，因而产生一种悲伤的感想，这是历史。英国大宪章的条文，变质原理的来历，圣地亚哥城的失陷，黑衣僧同白衣僧的区别，以及今年2月1日纽约《世界报》销售数目，也是历史。每件事情都有它的关系和重要性，都被明白地记载下来。
新元史（八）
￥2.90
刑律之条格，画一之法也。断例，则因事立法，断一事而为一例者也，诏制，则不依格例而裁之，自上者也。
中国当代朗诵史
￥16.99
“朗诵”是一个普通的现代汉语词汇。无论从历史还是现实维度考察，它都具有多个义项。当今不同学者从不同义项、不同语境出发，对朗诵进行言说，导致争论不断。今人所说的朗诵，有时强调其戏剧化、表演性、动作性、舞台性，和台词朗诵、话剧朗诵很接近，演诵、朗诵剧等属于这一类。有时强调其文字意义，和朗读很接近。有时强调其节奏感、节拍感甚至旋律感，和古代的“诵”很接近，吟诵属于这一类。有时强调其语言艺术性、语言技巧性，和播讲、播音、播读、演播很接近，广播剧的演播、长书连播属于这一类。有时强调其广场性、宣传性、街头性，和演讲、口号、街头宣传很接近。有时强调其纯粹的艺术性，而把生活形态的朗诵排除出去，绝大多数朗诵著作中的朗诵属于这一类。有时强调脱稿，和古代的“讽”（背文）、今天的“背诵”接近。
文化人类学视野中的现代日本地域艺术文化研究——以蕨座剧团为个案
￥19.99
地域首先是指某一特定地理空间。地域涵盖范围广泛，它有一定的界限，但没有大小的限定。地域可以指一个国家、一个地区，也可以指村落或街道。地域具有与整体相对的区域性特征。即：如果将日本定义为整体，那么地域是指日本国内的都道府县；如果将亚洲定义为整体，则地域是指亚洲各国。此外，地域不仅是空间概念，它的另一个含义是指由具有特性的社会集团、社会关系形成的集合体。“在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和”形成地域文化。“不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同，便导致了地域文化的差异性”。因此，地域是空间与特定社会相结合而形成的文化圈。
日本明治维新时期的舆论研究
￥19.60
19世纪末期，日本仍处于闭关锁国状态，封建制度正在没落、资本主义生产关系仍在萌芽之中，面临被西方列强蚕食鲸吞的危险，但是一场变革改变了日本的历史，日本如脱胎换骨般摆脱了闭关自守、封建落后的局面，逐步走上了资本主义近代化的发展道路，摆脱了西方列强的殖民枷锁，维护了国家和民族的独立，成为近代亚洲的一个走上独立发展道路的国家，并很快成为亚洲强国，这就是被称为“日本历*惊心动魄的一页”的明治维新。
西藏藏语传媒的发展与变迁1951-2012
￥19.99
发展传播的概念是北美传播学者于20世纪50年代末提出的，旨在研究发展中国家如何利用传播技术和手段有效改变贫穷落后的状况，促进和加强社会经济、政治和文化变革。发展传播学的研究焦点主要围绕大众传媒在社会发展过程中的角色和功能。发展传播学理论的提出与演进深受同一时期发展社会学的影响，主要的区别在于前者强调大众传媒在推动社会发展各个层面的作用，而后者则强调将不同学科的发展理论整合起来，重视对社会整体发展的研究。从20世纪50年代起，发展社会学先后提出了三种不同的发展理论，即现代化理论、依附理论和世界体系理论。与之相对应，在国际政治和经济格局不断变化的影响下，发展传播学研究也经历了现代化、国际新闻新秩序及多元论等不同阶段。由于发展社会学与发展传播学之间一脉相承的关系，以下的理论综述将二者合并起来探讨。
中国新闻传播研究.2011
￥19.49
本文从影视制作方式的差异角度出发，认为电影是“以摄影机为中心”的制作方式，电视是“以被摄对象为中心”的制作方式，电影摄制强调可控性、重复性等，电视摄制强调*性、时效性等，而且两者的具体工作方式也不尽相同，因此，3D技术更适合3D电影，在3D电视中主要适合具有规范性、可控性的特定题材的拍摄。文章认为，3D电影未来将蓬勃发展，3D电视还需做更多的探索。
中国新闻传播研究.2012
￥23.49
新世纪以来，媒介形态经历了大浪淘沙式的变革。新技术迅速普及，传播方式不断更新，新媒体很快进入主流。近年来的媒体发展对一贯强势的广播电视造成了深入、广泛的冲击。对此，广电媒体纷纷展开系统更新以便应对。其中，既有新产生的媒介形态，也有传统广电的自身改造、主动融合。
舆论学实务教程
￥15.99
还清楚地记得，52年前，我次用笨重的德国莱卡摄像机，记录下活动黑白影像时大家的兴奋。现在，人们可以随时随地用电脑、手机，把文字、声音、图像传给世界每一个角落。与此相伴，我们也从服装到思想都单调的“灰蚂蚁”，融入文化交融、文明竞长的“地球村”。这些变化让我深切地感受到，文化的发生，文明的进步，受惠于传播与交流。同样，传播的丰富，交流的深入，也有赖于文化与文明的繁盛。
俄罗斯大学女校长
￥17.99
百年大计，教育为本。世界各国的经验表明，强国梦必须有科教梦做支撑。科教兴国，是中国的基本国策，是从教育大国到教育强国、从人口大国到人力资源强国的必由之路。高等教育处于教育体系的*，是联结科技与教育的重要桥梁。衡量一个国家科技和教育水平的高低，在很大程度上要看这个国家高等教育的水平。
对话传媒精英
￥14.40
有人说过，学者的工作可以分为两类，一类好比造楼，一类好比铺路。构建一个宏伟的体系，千门万户，可以藏之名山，这固然是大师的标志；铺一条康庄大道，让后进者振辔驰骋，也是功德无量的伟业。前者受人敬仰，而多做后一种工作，会被人感激。
《北京青年报》经典案例研究
￥25.62
有人说过，学者的工作可以分为两类，一类好比造楼，一类好比铺路。构建一个宏伟的体系，千门万户，可以藏之名山，这固然是大师的标志；铺一条康庄大道，让后进者振辔驰骋，也是功德无量的伟业。前者受人敬仰，而多做后一种工作，会被人感激。
青少年网络聊天管理研究
￥17.99
1995年5月，以张树新创立的家互联网服务供应商——瀛海威为标志，中国开始进入互联网时代。近二十年来，中国互联网基于本土需求，不断推出各种互联网应用，培育了一代又一代的互联网用户。随着互联网的发展，公众的生活方式、思维方式、行为方式、价值观念等诸多方面都发生了极大的变化。互联网构建的虚拟社会已经成为公众现实生存以外的另一生活空间，在这一空间中，网民已经建立了自身的规则、价值观。与此同时，在虚拟社会的影响下，现实社会的规则、价值观等也发生了一定的变化。互联网的公共性已然超越了技术性，影响着社会的发展和变迁。从互联网中发掘热门的应用——网络聊天，在网络应用中找到庞大的群体用户——青少年，探讨青少年网络聊天管理问题，以充分发挥互联网的积极意义，规避其消极影响，推动一个社会群体乃至社会的整体向前。这样的研究既有微观层面的现象分析，又有宏观层面的理论探讨，具有一定的理论意义和现实意义。首先，我们有必要理清四个基本概念：网络聊天、青少年、青少年网络聊天、网络聊天的类型。
超越左与右：中国网络论坛的公共讨论与意识形态图景
￥23.49
我们已经进入互联网社会。不论是通过须臾不能离开的手机，还是坐在台式机前，我们花在网上的时间越来越多，上网的频率越来越频繁。可以说，我们无时无地不在网上交友，休闲，学习，娱乐，讨论，分享，互动等等，网上的生活正日益成为生活本身。网络上有很多平台，我们到底在网上都表达了些什么，或者说这些基于互动的表达都汇集成了何种态度或观点，我们或许都有些感觉，但常常只是一种感觉，并不真的清楚或肯定。乐媛博士的这本书，《超越左与右：中国网络论坛的公共讨论与意识形态图景》，就是试图以坚实的数据，系统的论述，告诉我们在网络BBS平台上都发生了些什么这样一本专著。
