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域外汉籍研究集刊 第十五辑 中华书局出品
￥51.03
本集刊以学术研究为主，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及书评。本辑有朝鲜—韩国汉籍研究、日本汉籍研究、越南汉籍研究、汉籍交流研究等几个专题。文章有《他者“中国”：<三国史记>中的“中国”观念》、《高丽后期*文书浅议》等。
史学方法 中华书局出品
￥28.28
王尔敏先生曾在台湾师范大学史学研究所讲授“史学方法”一课，本书即由讲演稿整理而成。其主要内容包括史料处理、史实重建、史学理论、确定选题、安排结构、历史研究价值，乃至论文撰写的引证、注解方面等，但凡历史研究所涉诸多方面皆有论述。王尔敏先生此处所标注方法并非得自理论演绎，而是出于实际研究，累积多人多年经验而来，提出普遍通行原则，以广泛应用于研治学问者。 著者既有史学卓识又富撰述经验，所著《史学方法》绝非率尔操觚之作，其所论所述，无论对于历史爱好者还是历史研究者而言，都有度人金针之妙，石成金之功。因此，本书是指导历史研究敀门书。
春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术
￥39.99
春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是*由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？ 熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。?
中国战争史第1卷：上古至秦汉
￥51.00
【内容简介】 本书以历史唯物主义史学观为指导，综合运用编年体、纪传体和本末体，全面反映上迄五帝时期下至新中国初期中国战争的全面历史。全书附作战示意图160余幅，注释3000余条。本书史料翔实，视野宏大，导向正确，充分展示了中国5000年历史的战争遗产和军事智慧。该书为四卷本
王铎年谱长编(全三册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥155.05
20世纪初，日本出现现代展厅与书法展览，摹仿以王铎为代表的“明清调”（即巨轴行草书）的作品以强烈的视觉性大获成功。这刺激了日本书家开始对王铎进行研究，其年谱方面的成果，首推须羽源-1975年在《书品》杂志发表的《王铎年谱（稿）》，1992年村上三岛主编《王铎①书法》五大册，也收入福本雅一所撰《王铎年谱》。这两部年谱以部分王铎书法作品以及藏于日本的《拟山园选集》诗集（清顺治十年刊，五十四卷残本）为核心资料。20世纪80年代之后，中国大陆的书法展览也蓬勃兴起，王铎及其他明末清初书家如张瑞图、倪元璐、黄道周、傅山等也受到普遍的青睐。1993年，有关单位在王铎家乡孟津举办了一次王铎研究国际学术研讨会，同年，由高文龙、刘正成主编的《中国书法全集，王铎卷》由荣宝斋出版社出版。 王铎年谱长编（国家社科基金后期资助项目 套装上中下册）附录了简要的《王铎年表》，成为大陆学者王铎年谱（表）编着的开端。随后的一些相关出版物中也都附录王铎的简要年表，但这些成果未能全面超出日本学者。
美国成长三部曲(套装共3册)
￥52.99
《美国成长三部曲》（套装共3册）包括：《大繁荣时代》《大撕裂时代》《大变革时代》。《美国成长三部曲》描写了一个激荡的五十年，一个时代的终结与另一个时代的开始，是深受美国经济学界、工商业届、科技、政商人士喜爱的历史读物。 《大繁荣时代》以美国一战后，经济突飞猛进为背景，以三任总统执政方针为线，全景呈现了美国1919-1931的十二年间政治、经济、艺术、时尚、科学与娱乐等方面的发展历程。 《大撕裂时代》以1929年爆发的经济危机为背景，以“罗斯福新政”为叙述主线，将美国在1929-1939这充满危机与变革的惊心动魄十年展现的淋漓尽致。罗斯福新政在某种意义上不仅拯救了美国，也拯救了世界。作者以独特视角及敏锐的观察给读者呈现了经济大危机下的美国在罗斯福的带领下是如何转型成功，完成了大崛起道路上为关键的一步。 《大变革时代》是作者雄心勃勃的书，它定义了美国历史上的变革时刻。这个时期的美国充满光荣与梦想，全方位变革，走向全球权力之巅。作者赞美一个为美国人民带来福祉的新的经济体系，并对20世纪下半叶所发生的事情提供了一种隐含的，有启发性的视角。
国际视野下的南京国民政府纸币政策研究
￥44.00
南京国民政府短短22年历史中，既成功完成了具有创意义的法币改革，又出现了史无前例的恶性通货膨胀，其纸币政策经历了兑换券、法币、金圆券、银元券四个阶段，有关币制问题的法令、法规、条例、办法等更令人眼花缭乱。本文从决策、执行、影响三个层面对南京国民政府纸币政策行全面、系统研究，既可厘清制度设计与管理执行的是非得失，又可揭示影响政策推行的复杂因素，得出更为客观全面的分析与评价。本书以中外历史档案馆、图书馆所藏的大量*手资料，*次比较系统完整地梳理了南京国民政府货币政策在国内外复杂形势背景下的演变，从不同角度讨论了货币政策的沿革及其执行、货币形态的变化、货币本位制度、货币发行数量及其影响、英美日苏为代表的国际形势的影响。在此基础上对南京国民政府货币政策做出了较为全面的分析与评判。
槐聚心史 中华书局出品
￥20.30
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇:内篇论述“钱锺书的自我”，参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
人类大瘟疫：一个世纪以来的全球性流行病
￥33.99
20世纪后，随着医学和技术的步，人类曾自信地认为自己已经可以准确预测流行病的暴发了，有些人甚至狂妄地以为人类已经征服了病菌。然而他们错了。潜藏在自然界黑暗角落里的神秘病菌突然现身人类的大都市，导致成千上万人感染甚至死去。从导致上千万人丧生的大流感，到突然降临“天使之城”洛杉矶的鼠疫；从导致美国老兵神秘死亡的军团病，到使新生儿出现畸形的寨卡疫情，每次疫情的暴发都令人猝不及防，着人类的自信。 病菌的突然到来一时间会导致社会恐慌，甚至会引发一连串的社会和政治危机。但也有人迎难而上，去寻找病原体的真实面目。通过抽丝剥茧的探案式写法，作者为我们揭示“微生物猎手”们是如何找到病原体和传播途径的，他们经历了怎样的挫折，遇到过怎样的阻碍，不同的“猎手”之间产生过怎样的分歧，*终又是如何取得成功的，以及尚有哪些谜题至今仍未被解。 全球化和城市化的发展使得人类文明空前步，但也正是全球化和城市化导致了病菌的全球扩散。短短几个小时，病菌就可能乘着国际航班跨越大洲和大洋，来到我们的身边，并在短短数天内，感染城市里成千上万的人。我们人类必将与病菌继续共存下去。在可以预见的未来，全球性的流行病还将会不时地出现。如果我们可以不断反思过往的教训，在研究病菌的同时，不断改善导致瘟疫暴发的社会和环境条件，不再狂妄自大，也许，我们在应对下一场全球性流行病时能取得比现在更好的成绩。
抗战建国与边疆学术：华西坝教会五大学的边疆研究--近代中国边疆研究书系 中华书局出品
￥23.80
华西坝教会五大学，是抗战时期华西协合大学与西迁至此的金陵大学、金陵女大、齐鲁大学、燕京大学等五所教会学校的合称。 本书以华西坝上五校联合办学为中心，系统梳理诸校学人同舟共济的协作历程与同气相求的合作渊源。从时、空、人三个维度，立体呈现抗战时期华西边疆学的学术圈和大后方学术社会的生活图景。以华西坝五校师生组织边疆服务团，展社会调查、医疗卫生、文化教育活动等生动的史实，揭示其与边疆服务运动的关系，展示学以致用，服务社会，促团结，充实国家能力的理想和精神。
砚田别识录(精)--中央文史研究馆馆员文丛 中华书局出品
￥34.72
程大利先生收书中的文章，有的是站在时代的高度，重新梳理传统文脉，解读古贤，拎出精粹，让今人警醒，化解学子困惑，不走弯路；有的是与当代学者和艺术家的对话交流，共同探讨并倡导“回归文脉、续传统”以“培根铸魂”；有的是从弘扬中华文化的担当大任出发，充分把握中国书画史的纵深和维度，发表真知灼见，充满着独立思考和独特见解，阐发着传统艺术的时代意义和未来走向。我想，这样一些文字不仅是给同道和学生们看的，而更多的则是作为一个学者型画家心路历程的记录，可以留给历史。 在他看来，一个中国画的研究者和实践者要植根中华文化的沃土，培育中国古典哲学之根，涵养正气，熔铸当代人文之魂。所谓“文以载道”“澄怀观道”“体道义之合”，这里的道，皆是铸魂所得。他认为，中国书画艺术强调人文双修，绝不仅仅是“表现”“再现”的问题，而是“以文立心”“以文化育”，实现修为的大目标。绘画不仅仅是绘画，而要“内修心而外益世”“抒胸臆以振斯文”。在绘画中陶冶万古心胸，提升自己并且提升社会。在优秀传统精神缺失的当下，更不能以“当下性”“全球化”为理由漠视传统，先生主张，古今东西没有藩篱，应在立足传统的基础上创造未来。
祝总斌先生九十华诞颂寿论文集(精)--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
￥58.80
祝總斌先生1930年出生，江蘇蘇州人，少時少年隨家人居於湖北武漢。後移居北平，在華北文法學院中國文學系學習。1949年北平解放後參加工作。1954年調北京大學任教，先在法律系，後轉歷史系。歷任講師、副教授、教授、博士生導師，還擔任過中國古代史教研室主任、歷史系副主任。1998年離休。 祝先生的學術專長主要在中國古代政治制度史和法制史領域，代表性著作有《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》和《材不材齋文集：中國古代史研究》、《材不材齋文集：中國古代政治制度研究》《材不材齋史學叢稿》三部論文集。他研究問題堅持論從史出，從史料解讀考證手，先在史實層面有所發現和突破，然後分析歸納，故常能提出新穎獨到的見解。他的研究成果，特別是對宰相制度和門閥制度的論述，全面、紮實、深，受到學界的普遍重視。 在祝先生九十華誕即將到來之際，北京大學歷史學系和中國古代史研究中心仿照學界通行的做法，編集了這部賀壽文集。提交文章的作者或為祝先生教過的學生，或是受到祝先生影響的學者。所收文章按內容所涉時代先後進行排列。也有幾篇對祝先生著作的評介文章和回憶性文章，排在後面。祝先生的簡歷和著作目錄附在書末。
傅熹年论文选(精)--中央文史研究馆馆员文丛 中华书局出品
￥34.72
傅熹年先生是研究中国古代建筑史的泰山北斗，1994年中国工程院成立伊始，即当选为院士。同时，他还是中国古代书画鉴定家、古籍版本目录学家，兼任国家古籍整理出版规划小组顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆员等职，成就卓著，饮誉中外。列“中央文史研究馆馆员文丛”的《傅熹年论文选》是傅先生的自选集，大致涵盖了其有关中国古代建筑史、书画鉴定和古籍版本等学术领域的重要成果，可谓字字珠玑、灿若列星。 在中国古代建筑史方面，收了《中国古代建筑发展概况》《中国古代城市规划建筑群布局和建筑设计方法研究》《山西省繁峙县岩山寺南殿金代壁画中所绘建筑的初步分析》《明清都城北京城》四篇论文，除研究具体的古建筑实物、古遗址及其发展概况外，重探讨中国城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划布局和单体建筑物的设计规律，揭示出中国古代城市以宫城、里坊为模数，大建筑群以主院落为模数，单体建筑以用材和柱高为模数等一系列的规划设计方法，从而形成中国古代建筑独特的风貌。 在古代书画鉴定方面，收《浅谈做书画鉴定工作的体会》《古代书画鉴定中的真伪和是非问题》等论文。作者以其丰富的阅历和在大量例证的基础上，提出书画鉴定不仅需要坚实的书法史、绘画史的功底，而且还需要有一定的文献考据能力，一步达到“有目的地利用比较分析的方法建立起书画鉴定所需要的微观的标准系列和宏观的综合概念”。*后，作者还以《学术研究与艺术鉴赏的完美结合》为题，漫谈学习启功先生艺术史及书画鉴定论著的体会。 在古籍版本方面，收《访美所见我国善本书籍简记》《参观静嘉堂文库札记》两篇文章，记录了作者在上世纪八九十年代先后访问美国、日本期间，在各大公私图书馆经眼的孤本秘籍，虽是“匆匆一瞥而过”，然则披沙拣金，颇足珍重。
传统中国研究集刊 第二十一辑
￥44.00
《传统中国研究集刊》由上海社会科学院历史研究所编纂，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊，在学术界获得良好的口碑。本辑收录近期国内外众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文，见解深刻，颇有新意。
文化的江山03：中国风雅颂
￥40.80
公元前1000—前500年，文化中国的《诗经》时代，自由的时代咏唱出自由的诗歌。“中国”这个词出现在此时，关于“中国”之内涵的界定也出现在此时，但不是通过论理的形式，而是用铭文中不磨灭的誓言，还有诗歌中活泼欢畅的曲调，来界定中国人就是这样生活，这样思考的。周召优雅，郑风直白，宋地民风狂野，齐鲁朴实沉着，楚地天性浪漫，而并未收《诗经》中的吴地诗歌也经由楚人的“翻译”，灵气乍现。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 第—辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
文化的江山02：王朝中国的确立
￥27.99
公元前2500—前1000年，文化中国的金玉良缘时代，王朝中国在文化中国的沃土上生成。以玉文化为核心的文化中国受到那条彩陶、玉石之路上西来的青铜文化的冲，这种全新的以马和战车、武力征服为标志的文化摧毁了暖温带的三大文明古国，而在中国的“十字轴心”处遭遇了文化中国的阻。以传说中的禹结合陶寺、石峁、二里头等重要遗址的考察见证这个金（青铜）玉（玉石）良缘的世界，夏就是这个世界的代表，而非一代王朝。这一文明包裹经过数百年的演，终在“司母戊鼎”的“尸祭”仪式中完成了王朝中国的确立。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 第—辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
辽东半岛新石器至青铜时代考古学文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥88.80
辽东半岛是东北亚多元文化交汇的枢纽地带，这里既是辽西区文化向东传播的必经之地，也是海岱区文化向东北腹地和朝鲜半岛、日本列岛传播的必经之地，同时也是东北腹地和朝鲜半岛等地文化向南、向西传播的必由之路。深探讨这一地区不同文化系统的碰撞、影响及相互作用与融合，将研究目标更多地放在以辽东半岛为中心的东北亚多元文化关系比较，对于深化区域文化和区域文明研究来说，无疑是一次有益的尝试。 《辽东半岛新石器至青铜时代考古学文化研究》研究的重是细化辽东半岛考古学文化的编年序列，探讨本区文化的来源及演，讨论本区与邻近地区的文化交流与融合，探索以本区为中心的东北亚地区文化交流等问题。
“女界”之兴起 中华书局出品
￥16.80
本书作为近年来*本探讨晚清天津女子教育的专著，以此时期天津大小37所女学、1000多名女教习和女学生为主要研究对象，分析由此生成的现代女性形象和女性气质。晚清女子教育初兴，如何应对、认知这些女教习和女学生与公共空间的关系，成为女学发展之关键所在。就此，本书选择三个与晚清女学密切相关的话语实践行深分析：身体和图像的游移、视觉建构和形象制造，即女学师生的身体及照片在实际的和虚构的公共空间中的流动、画报在视觉层面上对女学生、女教习和女校的再现和建构，以及新女性典范形象的制造和传播。本书认为，晚清天津女学，或者更普遍意义上的近代女学，不是一个简单的以校园为中心、在师生之间传递知识的教育过程，而是各类参与者在具体的历史环境中重新探索社会规范、建立自我认同的过程。这其中充满对话、磋商甚至矛盾。一方面，女学参与者赞誉女学之现代性，推崇文明女教习和女学生形象；但另一方面，他们却又主动借助传统的性别意识、社会规范以及文化惯例来确立女学的现代边界，将女学这一新兴事物去陌生化，使得女学真正在认知层面和日常层面沉淀下来，成为实际的社会存在。
胡培翚《仪礼正义》研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥39.97
在儒家经传诠释体式中，义疏以系统、周详为优长和特色。群经义疏既是学子门阶梯，亦为经师治学义府，因而“言经学者，莫盛于义疏”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。义疏之学兴于中古，如《仪礼》一经，南齐贺场有《礼讲疏》，贺琛有《三礼讲疏》，陈沈文阿有《仪礼注》；北魏刘怀方有《仪礼疏》，北齐黄庆、隋李孟悊有《仪礼》章疏。唐永徽年间，贾公彦以黄、李二家为本，“择善而从，兼增己义”，裁成《仪礼注疏》，朝廷著于功令，学者奉为圭臬。宋熙宁年间，以《仪礼》于经世为迂远，不列取士科目；南宋以降，理学家说经，义重性道，文尚简易，学者宗之，义疏之学渐衰。故清儒感叹“三礼之学，至宋而微，至明殆绝。《仪礼》尤世所罕习，几以为故纸而弃之”（《四库全书总目》卷二十“仪礼述注”条），或深悯义疏之学“旷然中绝者逾五百年”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。 至清代，“通经学古”思潮兴起，钻研十三经注疏成为士林风气。阮元说：“士人读书当从经学始，经学当从注疏始。空疏之士、高明之徒，读注疏不终卷而思卧者，是不能潜心研索，终身不知有圣贤诸儒经传之学矣。”（《江西校刻宋本十三经注疏书后》）礼学是经学研究的突出重，“学者不通典礼，不列名家”（郑知同《仪礼私笺后序》）。众多朴学家的考据实绩证明，不仅理学家论说古礼多有舛误，《十三经注疏》也不能令人满意。如《仪礼注疏》，“或解经而违经旨，申注而失注意”（罗椒生《仪礼正义序》）。故陆续有学者展其所长，撰著新疏。胡培晕积40余年心力，历览众说，集腋成裘，撰《仪礼正义》。 清代《仪礼》学与宋、元、明盛衰迥异。这一逆转缘何得以实现的呢？有研究者指出，清廷大力提倡礼学研究，对学者起到导向作用；汉学家厌弃理学末流空谈心性，普遍重视古礼考证；朴学考证方法日趋精密，为《仪礼》考释创通了道路。这些因素都不可忽视，但清初硕学鸿儒，特别是顾炎武在经学思想上的创新与突破，对《仪礼》学持续繁荣，尤具关键意义。
炉边话明史：社会变局与历史迷思
￥19.99
文史大家金性尧在注诗之余熟读明史，深谙明代掌故。此部作品是其有关于明史的随笔结集，包含读史札记、闲谈文化掌故、解读历史迷思、重大历史事件背后的故事，以及评著名历史人物等诸多方面。 《炉边话明史：社会变局与历史迷思》不同于一般历史类作品，并非编年史、大历史，而是在史海中撷取一些小掌故，编缀而成。金性尧功力深厚，深浅出，评史论人议事时，文史结合，常有独见。
缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变
￥28.00
本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里，逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲的过渡时代（19世纪80年代至20世纪30年代）里，高彦颐指出，“缠足”解组为三种层次的时间性：具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足，以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的步史观与所谓的“缠足的终结”之间，出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环，不少小脚母亲还是固着于传统思维，继续为女儿缠脚，固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之，过渡时代呈现出来的特色，是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”（第7页）。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线程；相反的，缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象，其消逝必然历经漫长而反复的过程，也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。
