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中国古代藩属与朝贡
￥49.00
朝贡制度起源于先秦时代，经过汉唐时期的发展，至明代臻于缜密完善，它以四夷藩国的称臣纳贡和作为宗主的中国朝廷的册封赏赐为主要内涵，是中国历代王朝“羁縻”四夷、“怀柔”远人的重要手段。本书共收录研究古代中国藩属与朝贡制度的论文28篇，从多个角度梳理了中国历代王朝（先秦至明清）是如何与“四夷藩国”交通往来的，又是怎样确立并推行朝贡制度、发展对外关系的，很多经验总结对现阶段发展对外关系、处理国际矛盾仍然有着借鉴意义。 书稿分为三部分，部分收录的文章主要从理论层面对藩属与朝贡制度行探讨，如李大龙的《朝贡制度的理论渊源与时代特征》通过梳理得出结论：我国历代相沿的朝贡制度源自先秦的华夏中心意识、大一统理念和“事大事小”的交邻之道。第二部分收录的文章主要是对我国历代王朝在处理对外关系时所采取的政策行探讨，如程妮娜系统梳理了汉至唐时期肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨等族群的朝贡活动，从而揭示了中央王朝对东北边疆统辖的实态。第三部分是书评与综述文章，主要介绍了研究中国古代对外关系、藩属体制及其历史演变的专著、论文等，呈现相关领域的研究态势。 另外，本书所选文章均先后发表于《中国边疆史地研究》杂志，发表年代为2004年以后。作者均为边疆研究的专业学者，且因《中国边疆史地研究》是边疆研究的权威杂志，它对稿件的选择、审核标准比较严格，因此文章总体的学术水平较高，是原创性的研究论文，符合学术规范要求，对学术问题的把握、对政策的掌握都具有较高的水准。
一读就上瘾的人类简史
￥19.99
这部脑洞大开的硬核人类史，用高能剧情揭开文明底牌。从远古智人围着篝火“吃瓜”逆袭，到打工人被小麦PUA的万年“福报”；从宗教神话到比特币的集体上头，从枪炮玫瑰的双重征服到算法时代的认知囚徒——本书以“高冷学术+网络热梗”的混搭笔法，解构人类如何被虚构故事、技术革命和认知革命轮番改造。当追踪至基因编辑、AI觉醒与星际殖民的终极关卡，你会惊觉：我们既是进化奇迹的继承者，也是作死小能手的嫡传弟子。翻开这本拒绝正经的另类简史，在荒诞与哲思齐飞的文字密林里，见证人类如何把作死写成史诗，把BUG炼成文明。适合所有追求颅内高潮的当代“吃瓜群众”，在拍案狂笑中重新理解自己DNA里的疯狂代码。
道与用:器物的逻辑
￥27.30
所有的人造物都会被赋予人的意志和欲望。本书抱着探究器物意欲的初衷，从“道”和“用”的层面，以史前陶器、玉器；商周时期青铜器；两宋宫廷瓷器；民间剪纸、皮影以及现代建筑、产品、招贴设计为重，对设计造物的“利”与“害”行了一番解读。
秦简礼俗思想研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
￥76.80
本书以睡虎地秦简和放马滩秦简为主，结合其他几批秦简及年代相近的楚汉简帛，参考传世文献，把秦简中楚地秦人关于生育、婚姻、死亡及鬼神怪和时间、空间、出行、梦占等礼俗思想与故秦人相关礼俗思想行对比，以楚亡国前后的礼俗思想为视角，考察在秦始皇统一的大背景下，楚地秦人礼俗思想受影响的情况，试图从礼俗思想角度探讨秦王朝迅速亡国的原因，考察民族融合对礼俗思想各方面的影响情况。最后又通过实地田野调查走访，考察秦时礼俗及其思想在今天的继承、发展和消亡情况，探讨变与不变的原因，总结其发展演变的特和规律，为民族大融合、民间管理、建设和谐社会等提供参考。
明清文化名人
￥19.20
明末至清中期的近300年中，不仅出现了一大批文豪硕儒，而且*发达的文化还吸引着**的文人墨客。当地文化名人程绍、李诚明、卢士傕、程泰、程先贞、李源、李浃、田雯、谢重辉、冯廷櫆、田?A、萧惟豫、孙勷、赵善庆、卢见曾、宋弼、李有基等，都属于**知名的学者、诗人。据不完全统计，**现存这一时期德州籍名人著述有254种，收《四库全书》的有14种100余卷。
古器图录与商周礼制文化研究
￥29.75
本书共分五章，除*章绪论外，每章探讨一个专题：*章通过梳理“饕餮”词义形成的历史文献，阐释饕餮纹主要应用于鼎、簋、尊、鬲等重要礼器的根本原因。第二章逐本溯源，发现火纹在上古取象于日，蕴含着“圆道周流”、阴阳相合的哲学意义，*终解释了火纹被刻画为圆形并铸于酒器的原因。第三章北宋古器图录中觥与匜常混称，通过对二者形制与用途的考释，一步阐释了二者所包蕴的不同礼制内涵。第四章通过梳理古器图录所载乐器，对以下三个问题行了探索：其一，八音分类法与古人的时空哲学观念密切相关；其二，对錞于形制在文献典籍中存在的诸多异说行了辨析；其三，对“金錞和鼓”及以虎纹雕饰錞于的文化意义行了阐释。
自然科学的现代性逻辑
￥33.25
本著作是一部哲学基础理论方面的研究成果。本书把对近代自然科学的考察放在了现代性语境下，从现代性的两层意义的区分出发，具体分析了自然科学产生、发展以及相关问题与现代性的内在关联问题。近代科学的产生与发展是现代性逻辑展的结果，一方面，对现代性的解读不能缺少自然科学这个维度；另一方面，没有现代性维度的自然科学，亦是不完全和不可能的，在现代性中隐含了近代自然科学的内在逻辑。因此，只有把自然科学（包括技术）置于现代性视域中加以讨论，才能从根本上并且系统地把握科学的本质。
