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三教偶拈
￥8.99
《三教偶拈》是由写儒家王阳明靖难，佛家济颠显圣，道家许真君斩蛟三篇小说合编而成的，借以体现编者的儒释道三教合一的思想，所以取名《三教偶拈》。现存于日本东京大学东洋文化研究所。首有署东吴畸人七乐生的序。有的学者考证，明代著名小说家冯梦龙曾著有《七乐斋稿》一书，他又是吴人，据此认为《三教偶拈》是冯梦龙所著。此说可疑，或为他人，或为假托。
经典常谈
￥7.99
本书写于1942年。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来。本书包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《战国策》、《史记》、《汉书》、“三礼”“春秋三传”“四书”“诸子”、“辞赋”、“诗”、“文”等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范 让读者对古文更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
菊与刀
￥4.20
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于人类文化学的视野加以考察。时至今日，本尼迪克特被公认为历史上懂日本人的作者，作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。1946年《菊与刀》出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学山之作”，是研究日本民族性的书。
中国文化常识
￥3.99
这是一本面向普通读者的中国古代传统文化的入门读物，一部中国古代文化的说明书。吕思勉先生以浅显、流畅的文字，对中国古代文化的方方面面做了详细的介绍，包括：衣食、住行、婚姻、族制、阶级、政体、选举、官制、兵制、文字、语言、学术、宗教等，旨在说明文化的变迁，“而推求现状之所由来”。作为吕思勉先生的经典之作，经典性无需赘言，每读一遍，都能带给你新的收获，助你理解中国博大精深的传统文化。著名历史学家王家范说：“（吕思勉）关注民间社会的生计，大至水利、赋役、吏治，小至百姓饮食起居，历史考察深入至社会日常生活，尤精心发掘史籍中社会各项制度的变迁情节，这在同辈史家中应属罕见。”
伟大的旅行(采风篇)
￥48.40
“伟大的旅行”不是一般意义上的全球探险，而是现代人类回溯人类祖先诞生地的探索之旅。高更通过一幅画向人类发问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”而关野吉晴则以双脚重走“伟大的旅行”之路的方式，来反思人类的现状和未来。 大约180万至200万年前，人类的祖先从非洲出发，穿越西伯利亚，走过北美大草原，*终来到南美*南端的火地岛。布莱恩·费根把上述壮丽的迁徙之旅称为“伟大的旅行”，它是人类迄今为止所有冒险活动中*极致的，“能称得上人类下一次‘伟大的旅行’的，也就是人类其他星系的时候。” 在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“伟大的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类生存的根本性问题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关野吉晴挑战的正是凭借关野吉晴的坚韧和勇气，我们才能又多领悟一“人之为人”的伟大意义。这样的探索正暗合了中国人的古训：读万卷书，行万里路。
大国学：季羡林口述史
￥12.79
2008年“书画门”事件发生后，国学大师季羡林再次成为人们关注的焦点，而这一次人们更多关注的是他的人生经历以及他的“私生活”。由于其特殊的身份、地位以及常年住在三〇一医院的特殊环境中，人门无法真正走近季羡林，也无法真正的了解他、认识他，他的人生、他的经历也就充满了众说纷纭的“谜团”。为了回顾自己的百年人生，给世人一个终的交代，季羡林先生亲自致信*总理，要求调山东大学蔡德贵教授做自己的学术助手，协助自己进行口述历史的工作。自2008年10月13日开始，直到季羡林先生去世前的2009年6月16日，蔡德贵教授协助季羡林先生进行口述历史的工作，先后进行口述录音75次，这是年近百岁的国学大师季羡林先生首次系统的、全面的、客观的、真实的讲述他的人生经历。
中国未解之谜
￥5.00
神秘的东方古文明，在时间的烟尘与一次次战火之中延绵数千年，有多少秘密掩埋在王朝的不断更迭之中。历史是极其善于隐藏和欺瞒的，在时间的背后，有多少谎言变成了真相？抑或是有多少真相成为了谎言？中国素有良好的修史传统，是世界上修史制度为完备，史书种类为繁多的古国，传国玉玺、烛影斧声、后宫夺嫡……在这些上演过一遍又一遍的血腥故事中是否会有背后的另一个故事？假作真时真亦假，所有故事似乎都有记载，所有的传说也似乎都有根据，孰真孰假，或许永远没有人能够说得清楚。
世界散文经典·东方卷1
￥2.18
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
世界散文经典·东方卷3
￥2.18
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
世界散文经典·西方卷4
￥2.20
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
世界散文经典·西方卷7
￥2.20
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
素书全集
￥2.00
《素书全集》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，原文共有一百三十二句，一千三百六十字，虽然文字简略，但每句话的内蕴却含意精湛。《素书全集》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，并以此认识事物，对应物理，对纷繁复杂的事理予以厘清和指导。《素书全集》采用了《素书》的权威原著，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评，力求为读者提供原汁原味的原典，并在此基础上甄别、博采众家之长，为原典作了简易通俗的译文以及入情入理的精彩评析，同时，针对每一个观点精心选取了大量妙趣横生的历史案例，融知识性、哲理性、故事性、趣味性于一体的特点，使读者能够深刻感受到《素书》的博大精深，同时也能使读者在修身、持家、为人处世、智谋、才干等方面有所收获。
世界文化常识全知道
￥10.50
文化是一个包罗万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人无法做到对人类文化面面俱到、事事无巨细胞地了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着难以计数的文化盲区，如“圣诞节”是怎么来的？“国际象棋”是怎么来的？什么是“冷战”？……这些常识性的问题，并非每个人都能回答上来。但这并不表示人们乐意做一个无知的人，为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些点滴文化常识，作者组织编写了《世界文化常识全知道》，希望能帮助读者丰富知识储备，提高文化修养。 文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和。它既是人类社会在过去时间内的发展进化成果，也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。因此，掌握必要的文化常识，不仅是完善个人素质的必经之路，更是推动社会进步的重要因素。
中国文化常识全知道
￥12.49
文化是一个包罗万象的体系，浩成烟海，无穷无尽，任何一个人都无法做到对人类文化面面俱到、事无巨细地了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着难以计数的文化盲区。如“诸子百有”指什么？“经史子集”指什么？“三皇五帝”都是谁？……这些常识性的问题，并非每个人都能回答上来。但这并不表示人们乐意做一个无知的人。为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些点滴文化常识，作者编写了本书，希望能帮助读者丰富知识储备、提高文化修养。
不可不知的世界5000年神奇现象
￥12.71
此后，金福经历了一连串曲折的经历，每次都希望自己能死掉，结果却屡屡失望。令人啼笑皆非的是，后来他发现自己并没有破产，同时也收到王先生的来信，说自杀协议书已经被转交给一名杀手老孙。金福立刻出发去寻找王先生与老孙，希望能在杀手动手前，取消这个协议。经历了千难万险之后，金福深刻明白了生命与幸福的真谛，可就在这时，老孙手下抓住了他。金福被蒙住了眼睛带到老孙面前，等待命运的安排……
失落的文明
￥2.17
作为希腊的两大城邦，斯巴达城邦因为过分重视武力的发展而忽略了其他方面的建设。与其形成鲜明对照的是雅典，在公元前7世纪～前6世纪的近百年间，这个位于阿提卡半岛的城邦进行了一系列政治改革，经济和文化迅速发展。
中华民族传统美德教育概论(下)
￥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
团结友爱(上)
￥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
勤劳节俭(下)
￥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
崇尚科学(一)
￥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
天下为公(下)
￥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
