诙谐幽默(中华美德)
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幽默大师契诃夫说:“不懂得开玩笑的人是没有希望的人!这样的人即使额高7寸,聪明绝顶,也算不上真正的智慧。”俄罗斯还有一句谚语是这样讲的:“语言不是蜜,但能粘住一切。”幽默是一种才华,一种智慧,一种力量,它是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明。它以愉悦的方式表达人的真诚、大方和心灵的善良,它使生活充满了激情。正像老舍说的那样:“幽默者的心是热的。”那些短小精湛的幽默故事,有时短得仅仅只有一两句话,却能让说的人成为众人注目的焦点;能让陷入僵局的谈判起死回生;能让原本十分沉闷的气氛变得轻松活泼;能让一直对你若即若离的情人,在一种欢快情绪的感染下怦然心动。
诲人不倦(中华美德)
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《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”“诲人不倦”是我国古代著名的思想家、教育家孔子的名言。其实,“诲人不倦”不但是教育工作者的座右铭,也是世代家长教子的准则,更是中华民族传统美德的主要内容之一。千百年来,出现了许多诲人不倦的人和事,如“孟母三迁为育儿”、“曾国藩勤俭治家”等等,使我们深深感到,无论是育人,还是教子,或是治家,都必须坚持诲人不倦的精神,只有坚持诲人不倦的精神,才能为后代的健康成长创造必要的条件。在社会日新月异发展的过程中,以适当的方式,正确运用诲人不倦的方法教育新人与安排好家庭生活,就是对中华民族传统美德*好的继承和创新。
神勇果敢(中华美德)
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神勇果敢应理解为两方面内容:神勇和果敢。神勇,有无比勇猛,神勇无敌的意思;果敢,形容人处事当机立断,有敢作敢为的意味在里面。神勇果敢,是中华民族传统美德的一种体现。从某种意义上讲,是智慧与勇气并存,胆略与正气常在,勇而并非“莽”,“敢”而未必“闯”。《神勇果敢》为“中华美德”系列丛书之一,以通俗易懂的古典故事对神勇果敢这一品德作出了形象生动的阐释。
为人表率(中华美德)
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传统文化源远流长的中华民族,为人表率的例子更是层出不穷:从维护祖国统一、抵御外侮的文臣武将、志士仁人,到反抗压迫、替天行道的义军统帅、草莽英雄;从才华横溢、留下不朽篇章的文坛泰斗,到才思敏捷、成果卓著的科学巨匠……他们成为一代代中国人尊崇和学习的榜样。这些榜样正是一个国家与民族的希望所在,给青少年朋友们以正确的思想引导,希望这些故事能够滋养青少年纯洁的心灵。
尚书全鉴(珍藏版)
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《尚书》又称《书》、《书经》,是一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存*早的史书。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》,主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》文字十分古奥,极其难读。为此我们精心编制了《尚书全鉴(珍藏版)》一书,对全文作了通畅易晓的白话翻译,以帮助读者领悟《尚书》中意蕴,把握《尚书》中的思想。
文学史九讲
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文学史注重研究文学发展的过程﹐总结文学发展的规律,其中包括阐述各种文学内容、文学形式、文学思潮、文学流派产生、发展和演化的历史。悠久的中国文学史分为前后两个时期,应称前时期为“古代”,后时期为“近代”。
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古代希腊与罗马漫谈
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古希腊的政制文明也就成为了欧洲政制文明的前驱和摇篮。而古代罗马所创立的以私法为核心的法律体系,则又成为了欧洲法律文明的摇篮。而两者的不同在于:如果说雅典式的政制文明是欧洲现代各国政治体制的滥觞,那么,罗马式的法律文明,则是欧洲现代各国法律文明体系的摇篮。正是这二者的结合,才构成了当今世界欧美地区的法治文明。
跨文化视角下的中国:外国专家的中国文化故事(第1辑)
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精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! ★*,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选*能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量*大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传*广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 ★第二,本书版本权威。以古籍原著为底本,甄别版本错误,选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本,儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本,《老子》更是综合了古今各种版本,《增广贤文》《菜根谭》则以内容更*的版本编入。 ★第三,本书重新标点,校对注释注音。根据*权威的历史原著版本,校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书,力求每一个注释都有据可查,概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引,纳圣贤言论或名家注释于其中,不再是一家之言。正文注音严格校对,注意古汉语与普通话的区别,如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。
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