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非物质文化遗产:从传承到传播
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《非物质文化遗产传播理论研究与典型案例选编》将以“加强非遗传播的意义、实践与思考”为主题，突出典型性和研究性。案例范围包括：以非遗的知识普及、文化传播、保护工作等为内容展的各类媒体宣传、影视传播、新媒体传播、普及教育、展示推广等实践情况，对近年来非遗传播的典型优秀案例行客观、全面的概括和总结。
又向流云阅古今——凌道新诗札日记存稿 中华书局出品
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《红楼梦》士人礼法面面观
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作为中国古典通俗文学史上的一颗明珠，《红楼梦》凭借恢宏的格局、精微的思想、广博的内容、鲜活的人物以及晓畅的语言受到了社会各阶层人士的青睐。 经过两个多世纪的漫长积累，“红学”研究已经取得了极为丰硕的成果。 本书主要从“文学中的法律”这一交叉学科研究路径切，围绕《红楼梦》中贾府的家庭生活与社会关系展研究，旨在从清代士人阶层的具象生活中探明其礼法观念的内涵、特征、功能及形成和演变。 全书以《红楼梦》中的人物形象和家庭关系为中心，阐释了传统家庭中性别与等级观念建立的基础，探讨了士人阶层的理学观念随着时代发展遭遇的冲及异化后果，分析了清代士人在家国治理中的多种价值取向及其对儒法思想的调和，揭示了君权日益集中背景下以抄家为标志的家族衰败对清代士人人格、心态与礼法观念造成的深刻影响。 全书综合运用交叉学科多种研究方法，根据研究对象的特采用了“命题式”研究，研究范围涵盖叙事与非叙事作品，研究内容侧重对我国传统法律观念社会意义的挖掘，可为相关专业研究者对《红楼梦》的一步研究提供一定参考，也适合《红楼梦》爱好者们日常品读，以深化对这部经典著作的理解与认识。
根与魂:中国式现代化与文化主体性
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本书剖析了中国式现代化的非凡之路与文化主体性的构建历程，详述了中国式现代化的独特道路、理论体系及其在全球现代化中的地位与影响，深揭示了其背后的文化逻辑与价值追求。通过对比研究中西方现代化路径，本书有力批判了“西方中心论”，凸显了中国式现代化在破西方现代化神话、探索新道路方面的贡献。尤为关键的是，本书深刻阐述了中国式现代化与建构中国自主的知识体系之间的关系。此外，本书还聚焦于文化传承与创新，提出了巩固中华民族文化主体性的多维路径。作者倡导以放包容的心态，深挖掘并传承中华优秀传统文化的精髓，同时积极吸收外来文化精华，实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
世界汉学 第18卷
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本期共分为五个栏目：在“汉学义理”栏目中，薄国强教授的文章主要阐述了西方能从中国学界热议的“第二个结合”所蕴含的辩证原则获得的三种启示：“爱人如己”“万物复兴”“凡物公用”。倪豪士教授的文章着重探讨了《论语》13.4的历代注释及孔子对于樊迟态度发生巨大转变的原因。田晓菲教授的文章着重研究了公元七、八世纪之交，在中国历史上首次集中出现的由流贬朝臣创作的诗歌。在“汉学名家”栏目中，张冰教授和雷立柏教授的文章分别介绍了20世纪俄罗斯汉学学派的奠基人瓦西里？米哈里耶维奇？阿列克谢耶夫（汉名“阿理克”）和第一位中国籍的耶稣会神父郑玛诺。“汉学新声”栏目中三位青年学者的论文围绕宋丁关系、古伊朗与中国的文化关系、尼泊尔汉语学习者理解“拟声词”的情况等内容阐发了他们的见解。“汉学书讯”栏目中的两篇文章主要对安德里亚？巴赫纳（Andrea Bachner）的《超越汉学：汉字书写与文化的印迹》和弗朗索瓦？朱利安的《淡之颂：论中国的思想与美学》 两部著作行了评论。“汉学概览”栏目收录了第八届世界汉学大会综述和社科院黄畅副研究员的中国学界海外中国学（汉学）研究综述。
神工智能:诸神与古代世界的神奇造物
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古人如何想象机器人和其他形式的人工生命？第一个“行走在大地上”的机器人是什么？古代是否有货真价实的自动机器？人工智能的伦理问题是现代独有的吗？科学如何被想象力驱动？以上问题，都将于此书中得到解答。 本书聚焦于种种古代世界的神奇造物与技术-—有神话里的,也有现实中的。作者阿德里安娜·梅厄透过2500多年前的希腊神话,析出了“生命技艺”(通过工艺创造生命)的概念,而后以此为线索，沿着“神话叙事的庞大河网及其所有支流”探寻摸索,足迹遍布古希腊、古罗马、古印度、古埃及乃至古代中国。在这些收集而来的精彩故事中,人造生命、自动机器、模拟生命、人工智能和人类增强技术等现代概念屡屡出现,仿佛是穿越回古代世界的未来来客，在引人胜的同时又发人深省-—因为探讨这些“生命技艺”所带来的伦理问题也是本书重要的议题之一。来自远古世界的预示与最先的科学技术在作者笔下携手登台,构成了一本人工智能时代扣人心弦的神话故事新编。
中国兵家(国学大观丛书)
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中国兵家历史源远流长，智略雄冠中外。本书从起源流变、代表人物、传世著作、经典战例等多个维度，对中国兵家做概略性考察。“源流篇”以时间为轴，选取古代中国历史上的杰出军事家，总结其军事理论与实战贡献，系统梳理中国兵家的发展演变脉络。“分野篇”通过列举中国兵家历史上具有代表性的军事著作，分析军事谋略、练兵方法、军事制度、军事装备等方面蕴含的重要思想。“战例篇”则以具体的战争、战役为研究对象，着重论述中国兵家的军事实践，对那些能影响历史程、创战争模式，或是能为后人提供经验教训的战例行分析，从正反两方面丰富中国兵家的历史形象。
红色经典·岁月留痕(梁衡三色散文书系)
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什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典?岁月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典?仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批为中国和世界文化作出贡献的文化名人及经典名作，他（它）们已经退历史成为深邃的蓝色星空中的星辰；《绿色经典?名山大川》的时间跨度有上万年，描写的是祖国大地上的名山秀水，历代以来它们已不知为多少人所吟诵。 希望这些从过去岁月中捞出来的经典能引起读者的兴趣并由此享受文学的美感。
书海思问录(精) 中华书局出品
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本书为作者读书期间及工作以来的作品选集，作者自书店门市店员干起，扎根图书发行行业三十年，参与了深圳市新华书店系统的改革，见证了深圳书城的从无到有，从有到强，为探索深圳书城管理模式、成功造深圳书城中心城体验式书城做出积极贡献，是深圳书业发展的参与者与见证人。本书精选了作者撰写的关于图书出版、发行、深圳书城改革等方面的二十余篇文章，分为五个部分：研思、实践、交流、初心、耕余。
香山帮木作营造技艺在江南地区的渊源与变迁
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蔡军，上海交通大学设计学院建筑学系教授。本书是关于我国传统匠帮木作营造技艺研究的学术专著。以香山帮为研究对象、以苏州片区、上海片区、无锡与常州片区、宁镇扬片区及杭嘉湖片区为研究地域、以传统建筑中的殿庭、厅堂、亭等为研究载体，探讨香山帮木作营造技艺在江南地区的发展渊源和变迁。本书由三部分内容构成：一为对与香山帮木作营造技艺最为相关建筑史料的解读；二为以核心江南各片区为研究地域，探讨香山帮木作营造技艺及其发展源流、各片区与香山帮的关联及其木作营造技艺；三为本研究内容的拓展。本书以大量的田野调查为依据，结合史料考证、类型学、定性与定量分析等研究方法，内容翔实、资料充分。适合建筑、文物保护等相关专业及高校师生阅读和参考。
与书法相伴的生活
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由书画家林曦创办的暄桐教室采访了来自不同职业、年纪、际遇的书法学习者，倾听他们由书法而生的真诚故事与生活心得，并总结概括为学习写字的过程中的10个关键词：始、收获、困难、方法、时间、通会、安心、老师、他人、传统。 书法是写字，但远不只是写字。借由写字这一事，书中分享了一套关于生活和成事的解决方案：如何始一门技艺的学习；如何高效利用时间；如何应对困难；如何与生活和解、安住此刻……这些由书法而生的经验与智慧，可以平移到生活的各个方面。 从一笔、一纸、一墨、一碑帖始，书法的世界，享受与自己独处、与古人应心的时光。许多的变化、益和美好，会由此始生长。
中国文化基因的起源:考古学的视角
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本书以文化为中心，从考古学的视角展讨论。主要包括几个方面：说明考古学视角的独特性；介绍旧石器时代的文化演变，尤其是文化现代性的诞生（解剖学上现代人的文化），探索人类文化的独特性；从农业起源与社会冲突出发探讨文明起源过程，侧重探讨中国文明起源；关注文化传统（文化基因）的影响，结合历史发展的大趋势探讨当代中国文化的建设问题。文化作为线索贯穿全书。
国学与经学(精) 中华书局出品
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本书通过分疏“国学”概念的渊源与流变，指出其内涵主要包括经学、小学和国学教育，并在此基础上，从中国文化的源头经典——“六经”之中，抽绎出爱敬、忠恕、诚信、知耻、和同、狂狷六组价值理念，逐一系统申论。
张渤信仰仪式的跳五猖 中华书局出品
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跳五猖又称五猖会、跳菩萨，这一仪式是胥河两岸古代村民对西汉张渤（民称祠山大帝）开凿长兴荆溪河，引流至广德的功绩崇敬与缅怀而设的，2014年11月，安徽定埠（安徽郎溪县梅渚镇）跳五猖经国务院批准列入第四批重量非物质文化遗产代表性项目名录。民间“跳五猖”具有悠久的历史，它是在楚文化的基础上附有傩戏驱纳祥的性质。“五猖”参与人数众多，道具华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配，其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。本书内容由论文“张渤信仰仪式的跳五猖”、调查报告、跳五猖七十问三大部分组成，全面系统地介绍了安徽郎溪县梅渚镇跳五猖的历史渊源、文化内涵、流行区域、仪式概况、流仪式程等等，是目前介绍这一文化现象很为系统全面的专著。另外，书稿还附上了梅渚镇其他重量非物质文化遗产项目苏皖降福会、小马灯和大小锣鼓，这几个文化现象与跳五猖既有关联，又有区别，有助于从另一个侧面了解跳五猖，也反映了梅渚镇历史文化的丰富和多元。
文化的江山05:走向世界历史的国度
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公元前200年—公元200年，是中国走向世界的时代，中国与世界相遇。 在这段时期里，皇帝不仅仅是帝王，还是思想者，秦始皇用王权统一地上的九州，还用神权和君道同体的思想统一天、地、人，实现天人合一，使文化中国与王朝中国结合，为后世走向世界奠定了基础。 汉帝国和罗马帝国，在东西方遥遥相望，都在寻找对方。汉人败匈奴，通西域，汉文化将萌芽于良渚文化的玉帛功夫发扬光大，不仅控制了自夏、商、周三代以来的玉石之路，还拓展了自春秋战国以来的丝绸之路，汉代人用行动兑现了古代关于昆仑山的想象，在西域化干戈为玉帛，西域中国化，东方希腊化，中国成为走向世界历史的国度。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 第yi辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
消费者健康信息学
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董必武法治思想研究
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2021年是中国共产党建党100周年，董必武既是中国共产党的创始人之一，而且也是新中国法制建设的先驱和奠基人,他将马克思主义基本原理与自己对法的深刻认识相结合,创造性地运用于中国革命和社会主义建设的实际,形成、丰富和发展了法制思想,结合社会现实,对立法、司法和民主法制建设等问题作了诸多理论探讨。研究其思想的理论价值和实践价值,对当今中国推社会主义法治化程具有重要的现实指导意义。本书拟从六个方面阐述：董必武法治思想萌芽（早期法学教育）；董必武法治思想的形成（根据地时期）；董必武对民国法统的批判（国民党统治时期）；董必武法治思想的成熟（新中国建设时期）；董必武法治思想的发展（对党内民主建设的建议）；董必武监察思想研究。
对世界说话:中国文化价值的传达问题
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本书是作者承担的国家社会科学基金重大项目“传播当代中国价值观念与加强我国对外话语体系研究”结项成果的修改稿。第一部分包括第一、二章：话语体系的基础理论。如“话语”是什么、“话权力”如何构成？话语应遵循何种伦理的问题。第二部分包括第三、四章：话语体系的主题内容。这属于“怎样理解”中国价值观念的问题。第三部分包括第六、七、八章：话语体系中的价值信念。这属于“为什么这样说”中国价值观念的问题。第四部分包括第九、十、十一、十二章：话语体系的技术问题。这属于“如何言说”中国价值观念的问题。本书选题重大，体系完整，阐释深，部分章节发表后，受到学术界好评。
扇舞之韵——功夫扇文化全解
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本书以功夫扇为线索，涵盖它在历史上的起源与演变、与扇子文化的关系， 以及如何与中国传统文化融合，探讨功夫扇在中国武术文化中的地位和演变过程、 功夫扇与中华传统文化的关系，揭示功夫扇所蕴含的哲学思想、道德观念和审美 价值。本书将为初步学习功夫扇基础知识、了解功夫扇文化的学习者提供系统化 的知识，激发他们的兴趣，鼓励他们参与到功夫扇的实践和表演中、了解功夫扇的精神内涵以及如何将其运用于现代社会生活和艺术创作中，从而推动功夫扇文 化的传承与发展。
像他们一样痛快生活:佐野洋子X森见登美彦(共2册)
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“无论到了几岁都要积极进取”像是一种强迫症不断对我们洗脑，慵懒、归于平淡的心反而轻松。 《痛快的日子》 在人生*后的日子里，佐野洋子健忘的症状愈来愈严重，接着她又发现自己罹患癌症，甚至癌细胞转移被告知只剩下两年生命。 在这段看似人生末了的黑暗日子，她写下了她的日常生活，有她对食物的记忆，对各种人、事、物的观察，以及对老年、独居、死亡的种种看法。 但在这本书中，你看不到佐野有一丝消极。有的只是她面对生活与生命的直视和淡然。在面对生存的辛苦和不幸的同时，她以直白而诙谐的口吻展现了对生命的豁达，用淡然与豪爽的笔触，为这*后一步写下精彩痛快的一笔，让人在阅读过程里看见她的豁达，并偶尔会心一笑。 《太阳与少女》 日本奇幻天才作家森见登美彦出道十四年以来全部随笔收录，畅聊人生与创作—— ?影响过森见登美彦的书：《内田百闲全集》、樋口一叶的《一叶恋爱日记》、中岛敦的《山月记》、柯南?道尔的《五个橘核》《福尔摩斯探案全集》…… ?影响过森见登美彦的电影：《岸和田少年愚连队》《千与千寻》《砂之器》…… ?森见笔下绝美京都的秘密、充满了回忆时光的四叠半公寓…… 除此之外，本书还收录了作者从未出版过的连载专栏《空转小说家》，并且初次公开了特别写下的、之前绝未公之于众的秘藏版《森见登美彦日记》。 如何从一个普通大学生成长为奇幻名家，森见登美彦用可爱、诙谐、举重若轻的笔调，全部记录在这本书中！
幽玄与物哀
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《幽玄与物哀》是大西克礼的经典美学著作，他站在日本传统美学的角度，对“幽玄”和“物哀”展理论研究和试论，尝试破西方美学的框架，融日本特有的美学概念。“幽玄”是一种难以用文字说明的微妙意趣，“物哀”常用来表达日本国民美学意识和内涵，通过解读幽玄与物哀，我们方能抵达日本乃至东方美学的幽静深处。
