一个人不应当只拥有一个举目可见的外部宇宙，而应当还拥有一个思维可见的宇宙：内部宇宙； 并且，一个人的灵魂不是那样的，而是这样的：灵魂是一个双星系，位于内部宇宙的中心。 ……当你的内部宇宙拥有了环绕灵魂的星星、星云、星系等等明亮的天体，并且，当你的灵魂之中拥有了广阔的大海、宁静的山林和无忧的宫阙时，你便会成为一个欢乐的精灵。 在这丰富多彩的自然世界，难道一个人不该成为一个欢乐的精灵而非要成为一个弯着腰、爬着陡坡的负重者吗？ ……打开那扇门，去感知、探索自己的内部宇宙，并且去感知、探索位于内部宇宙中心的那片天地，你会发现一个光明的世界，它只属于你，而且，它会治愈你、护佑你。它会把你推向一个新的人类境界，在那里，它会带给你一个光明的生活，让你在欢乐中活着，从而让你拥有真正的幸福人生。

全书精选从莎士比亚到奥登的三十位英国诗人的诗，共七十四首。这些诗既是历代名作，也有为中国读者所需要而在一般流行选本中找不到的作品，各诗由卞之琳根据原本的诗体亦步亦趋地译出。选篇目按照时代顺序编排，英汉对照，并附有注释，是普通读者欣赏英国诗歌的门读物，也是英语学习者和文学爱好者值得收藏的重要参考资料。

长篇纪实文学《革命兄弟》，以写实的手法，真实记录了河南宜阳侯安国和侯安宗烈士的革命事迹。 这是一对参加革命的亲兄弟，侯安国1929年入党，侯安宗1934年入党。为了革命事业，他们不安于殷实的家庭生活，甘愿以地下革命者自居。在1944年的抗日武装斗争中，作为宜阳抗日支队支队长的侯安国和弟弟侯安宗，同时献出了珍贵的生命。

唐代文豪白居易诗作精华选本 ★ 版本完善，编校精良，每首作品都有详细注释、精彩解读 白居易是唐代的诗作大家，是中国诗史上的难得的诗人。本书是其诗作的精品选粹，收诗近200首，都是流传久远的佳篇、代表其创作成就的力作。作品所依版本可靠；注释准确简要，必要处作串讲；所设“解读”一项概括全篇要旨和赏析诗作的艺术特，分析细腻独到，语言流畅清新。该书由此可使读者在精悍的篇幅之中欣赏到白居易创作的精华，洵为善本。 此次纳“古典文学大字本”丛书推出，采用大本，正文版式疏朗悦目，大字护眼，整体装帧简洁典雅。 “古典文学大字本”丛书整体简介： ★ 中国古典文学基础作品精选。 ★ 16大本，正文版式大字疏朗，悦目护眼，封面简洁典雅。 ★ 版本完善，编校精良，详细注释、精彩解读辅助阅读。 中国古典文学包括诗词文曲等多种题材，是中国传统文化的重要载体，历朝历代也诞生了众多闪耀于世界文学之林的文学大家。这套“古典文学大字本”丛书，精选基本的中国古典文学典籍和一些古代著名文学家的作品，包括先秦诗歌的代表《诗经》和《楚辞》，历代诗词文的经典选本《古文观止》《千家诗》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》，唐诗名家李白、杜甫、白居易、李商隐的诗选和宋词名家柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔的词选。本丛书共16个品种，由古典文学专家精选、详注、解读，特以大本大字简体横排，版式疏朗，赏心悦目，对于需要保护视力的读者来说是很好的选择。一套丛书在手，即可基本掌握中国古典文学的菁华，同时典雅的装帧设计，大字护眼的正文版式，给您带来舒适的阅读体验。 “古典文学大字本”丛书书目： 诗经选 ? ? ? ?褚斌杰 注释，方铭 ?选 ? ? ? ? ? ? 楚辞选 ? ? ? ?陆侃如、龚克昌 ? 选译? 古文观止 ? ? ?吴楚材、吴调侯 ? 编选 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 千家诗 ? ? ? ?谷一然 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 唐诗三百首 ? ?蘅塘退士 编选，人民文学出版社编辑部 注释 ?? 宋词三百首 ? ?武玉成、顾丛龙 ?注 ? ? ? ? ? ? 元曲三百首 ? ?张燕瑾、黄克 ? ?选注 ? ? ? 李白诗选 ? ? ?熊礼汇 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 杜甫诗选 ? ? ?谢思炜 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 白居易诗选 ? ?孙明君 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李商隐诗选 ? ?董乃斌 ?评注 ? ? ? 柳永词选 ? ? ?王兆鹏、姚蓉 ?评注 苏轼词选 ? ? ?刘 石 ? 评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 李清照词选 ? ?陈祖美 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 辛弃疾词选 ? ?刘扬忠 ?评注 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 姜夔词选 ? ? ?韩经太、王维若 评注

“建党百年百篇文学短经典”精选反映建党百年光辉历程，思想精深、艺术精湛、篇幅精悍的中短篇小说与散文纪实作品，《崛起东方新中国》系其中第二卷。

《笔尖的思念 世界名人书信精选》是新东方图书研发中心研发的双语文学读物书籍，特别适合喜欢西方文学的读者。本书为读者遴选出33篇国外名家的书信，这些名家包括国家总统、文坛大家、沙场元帅、科考人员等。书信大部分为思念或感怀亲朋挚爱之佳作，篇篇经典。每篇书信包含以下主要栏目。作者简介：简要介绍作者的生平事迹或文学成就或名誉称号。故事导语：介绍书信的背景故事，便于读者理解书信内容。原信再现：精选名家经典、权威、流行的篇目，原汁原味。汉语译文：译文优美、严谨、流畅。话外随笔：以散文随笔的形式记录信外故事，以及编者阅读后的随心所得，拓宽读者的阅读面。词海拾贝：从英语原信中摘录重难单词，配以音标和释义。另外，本书配套英语原信音频朗读，方便读者随听。

学古诗，就要通历史！《顺着历史学古诗》是蒙曼老师在全面理清中国历史与诗歌流派的基础上，按照中国历史的发展顺序，精心设计6个站——春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋、元明清，挑选30首必背古诗，关联100 经典诗篇，跟随蒙曼老师一起，回到历史现场，了解诗歌背景，走诗人，抓住古诗精髓，把握意象、情感、写作手法，破各个知识，诗体、流派、成语、典故等超多硬核知识，一网尽。每一处都仔细拆解，深分析，让孩子真正读懂每一首诗，速成诗词小达人。

在传统媒体业“断崖式下滑”的背景下，“传媒创新”（media innovation）与“传媒创业”（media entrepreneurship）正在成为学术界回应行业危机的核心概念。本书以“颠覆性创新”为理论视角，尝试整合传媒创新与创业两种行业现象，梳理两者融通的学术问题与理论概念，细致剖析传媒业商业模式如何被颠覆，并探讨传媒业颠覆性创新的关键步骤和社会张力。 本书力求贴近当下中国传媒变革趋势，勾勒全新的行业图景和逻辑，并探索具有跨学科特色的传媒创新与创业理论。

《小二黑结婚》是赵树理的中短篇小说集，收录了《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《传家宝》等十篇赵树理的小说。这些作品创作于1943年至1946年，也是一些家喻户晓的作品。小说结构完整，情节跌宕，语言通俗，富于地方色彩。塑造了很多具个性的人物形象，栩栩如生，读来耐人寻味。 《小二黑结婚》是赵树理的成名作，在小说中赵树理给我们塑造了在历史变革中农民的各类群像，小二黑和小芹的爱情命运在中国现代文学史上具有深远意义，作者描绘了农村的男女青年为争取个性解放和婚姻自由，和封建势力和封建迷信抗争，非常终获得胜利。反映了中国在反封建革命上取得的巨大进步。作者在作品中更多是重视故事的叙事性和连贯性，文字朴实自然是赵树理贴近生活本来真面目艺术理想的成功实践。

上海是一块海绵，吸收干净，像所有回忆，并未发生过一样。 《洗牌年代》是作家金宇澄散文经典，二十八篇散文构筑出繁花似锦的景观意象：往来变幻的人与场景，老上海原腔原调的市井日常，东北农场的冷冽传奇，手工器物的工笔描摹……摊来看，是一幅上海的老画卷，一个特殊年代的清明上河图；收拢来看，是永恒的人心人性与精神欲望。《洗牌年代》是《繁花》的素材本，上海的老故事集，《繁花》中诸多人物、故事均脱胎于此；亦是一卷沪上物质生活史，详实还原上海人曾经的生活方式，叠化出往日的原貌。在画面、色彩、气味和声响之下，故事暗流涌动，自由、华丽、动人的细节，如水银泻地。 细节是细微的时代史，《洗牌年代》抓紧了物、人、空间、气味，它们兜合出故事的细流，复活上海的地理空间与城市积淀。人物在其间行走，生命的种种兴味、内在的热情、被按下不表的故事，投注于具体物件之上，是世俗生活的微缩，显现出恒常的意味。

这是一本主要以警察侦查破案为主线，以警察真实生活为内容的报告文学类图书。书中文章讲述了，新疆首府乌鲁木齐市公安民警（另有三名当地退伍军人）战斗生活经历。其基本内容是：作者做为警察中的一员，身在其中，以纪实的笔法，或由主人讲述其亲身经历，或由当事人以及犯罪嫌疑人的讲述、供述，从不同角度、不同侧面记录与还原人民警察的工作生活。文中的不少人民警察是英雄，也是普通人，他们有自己的喜怒哀乐，他们也会为钱骂娘，为爱流泪。但他们是真正的共产党员、人民的警察，他们确实是英雄，他们能在人民需要的关键时刻，克己奉公，任劳任怨，甚至以命相拼也在所不惜。笔者通过警察对信念的执着，对生活的态度，对工作的情怀，为读者展现其生活、工作的场景，旨在弘扬人民警察不忘初心，牢记使命的时代精神风貌。

本书以中国共产党成立一百年来各个历史时期涌现出现的先典型、英雄模范为写作对象，讲述了12位来自各行各业的先锋模范在青年时期坚定信仰，青春向党，积极参加新中国的建立和建设，积极作为，无怨无悔，终成就自己不平凡的人生与光辉事业的青春奋斗故事。本书围绕“青年奋斗者”的角度，以个体的青春奋斗经历为主线，将历史的百年时空与个体的人生经历、事业选择、前途命运紧密联系起来，在巨大的时间跨度和丰富的人物群像中，展现中国青年的精神风貌与先锋力量。百年巨变，大浪淘沙，他们是筑起中国脊梁的青春之基，他们是美逆行者的青年力量；他们让青春在党和人民需要的地方绽放。

《世说新语》是一部记载三国两晋时期名士轶事隽语的典籍，集中反映了当时士大夫的精神风貌和人生志趣。鲁迅称之为“名士的教科书”。该书由南朝·宋临川王刘义庆主持编纂，分三十六个门类，凡一千余条，因其纪事简略，至南朝·梁朝时期，刘孝标又为之做注，增补了很多相关的史料，从此正文与注文密不可分，一并流传。《世说新语》（精华本）采集精华，从原书中选录二百余则，加以注释，注释基本解决了文中字词、背景、历史文化知识等疑难问题。为了便于学生阅读理解，本书编辑根据课程化的规律，将全书做了模块化设计，内容涵盖四个方面：一是引导学生理解本书编著情况的导读；二是指导学生阅读实践的阅读行动，包括章节内容提要、章节内容要、阅读方法提示等内容；三是阅读评估，用以考察阅读的效果；四是阅读，主要是帮助学生拓展视野。

《帅南征诗歌集》全书共分为儿童篇和成人篇两部分；美美的小帅哥配儿童诗，成人篇的文字犀利精辟，图文并茂。 读帅南征的文字总能让世人更清醒，不会再去为难自己去做不值得的事情。也有人说读他的文字，解决了心里许多的困惑；还有人说他颠覆传统、桀骜不驯的风格像极了台湾作家李敖。 他的诗在阐释道理，在讲述现实，在批判中得到升华。他有他的格调，他有他的气质和风度。 他是一位敢于向世界伸出獠牙的人，值得我们去一探究竟，想了解他的人可以阅读此书或关注他的公众号，说出你心中的困惑，他会帮你找回那个内心曾经的自己。

保尔是一个自觉的、无私的革命战士。在那血与火的战争年代，保尔和战友们一起驰骋疆场，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向文学的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的崇高境界。

小说通过皮埃尔·阿龙纳斯教授以一人称进行叙述，展开了他乘潜艇在海底航行两万里的惊险情节。船长尼摩自造潜艇，躲开他认为的那些地球上的“野蛮人”，来到海底探寻自由，同时又千方百计地帮助那些弱者，英勇顽强地抵御那些追击自己的敌人。历经海底两万里环球航行之后，潜艇在挪威西海岸遇上了可怕的大漩涡。

   余秋雨先生早年即以美学为研究专业，曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席，他的美学思考贯通中西、纵横古今，形成了独创、完整的文化美学体系。     在这个美学体系中，既有对艺术发展的鸟瞰，又有对具体作家作品的审美赏析；既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察，又有对美的本质、特征的宏观把握；既有对艺术创造细致微的审视，又有对审美公德、生态美化和人格美学的终极关怀。这些思维成果，都用充满文采的感性语言来表述，一扫一般理论的灰色沉闷之气，处处青山绿水，生机盎然，对于艺术欣赏和创造以及美化人生、美化人格，具有重要意义。

秋雨散文风靡华人世界，且多年不衰，本书撷取了余秋雨二十余部名作精华，分为六个部分：史识、斯文、翰墨、此生、行旅、修行。 深厚的人文学养叠加过人的语言才华，兼具辞彩之胜与思想之美，集中展现了余秋雨独有的人文创见，亦方便读者一览余秋雨读行四十年感悟精粹。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

《午夜降临前抵达》是作家刘子超的旅行文学作品。在这本书里，他深入欧洲的中部，展了一次逃脱和寻找的漫游。 中欧生长在帝国和强权的夹缝中，在历史的长河中撕扯和游移。她曾建立起庞大的帝国，燃两次世界大战，也在冷战中被铁幕割离。 在短暂的夏季，年轻的作家跳上火车，行驶在绵长的轨道上。从柏林的游行中脱身，穿梭于德累斯顿和奥斯维辛，走在卡夫卡成为商品的街头，在布拉格的地下逃逸现实。在漫长的冬夜，旅人在布达佩斯大饭店的床榻上梦，又在多瑙河旁的街头醒来。他上汽车驶向匈牙利大平原，被雨水困在昨日的咖啡馆中，却在的里雅斯特一夜撞见世界的巨变。 不安与刺痛，亲切与安慰，光明与阴影——遥远的中欧如同镜像，依然保持着永恒不变的特质，吸引着同样迷惘的年轻心灵。当现实过于沉重，当时代过于轻浮，去见识风景和人间，去见证希望和苦难，为了明白“世界上还有人在这样生活”，在一次次出发和抵达中确认自我。

“深时”是地质时间概念，是地下世界的计时单位。 在萨米族传说中，地下世界像是人世的颠倒镜像，地面就是镜面，“生者直立，而逝者行走时上下颠倒，二者的脚彼此触”。 本书讲述的是黑暗之旅，是对地下的求知之行。从中石器时代藏骸所、深海实验室、森林菌根网络，到双生地下城、地下无星河、战时万人冢，再到洞穴岩壁、冰臼、核废料处置库……我见到了一些希望自己永远铭记之物，也见到了一些宁愿从未目睹之事。 我们脚下的世界，不只安顿着黑暗和死亡，也珍藏着隐秘的人性、漫长的文明。