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天方夜谭 The Arabian Nights(双语经典)
￥39.00
《天方夜谭》（又名《一千零一夜》）是古代阿拉伯的一部民间故事集。故事的起因是阿拉伯的某位国王因王后行为不端，便每天晚上娶一个妻子，次日早晨便把她杀死。沙赫拉查德为了制止国王的残暴行为，决心嫁给他，并始每晚给国王讲一个故事，讲了一千零一夜。终于，国王被她的故事感化。全书共二百多个故事，本书精选了其中十九个脍炙人口的篇章，其内容包罗万象，情节奇幻诡异，令人叹为观止。
无法忍受谎言的人
￥39.00
清水洁，一个报道 “桶川跟踪狂杀人案” “足利女童失踪案”等著名冤案，撼动日本司法界、推动法律革新的调查记者。他无法忍受任何谎言，敢于和权力机关叫板，是公众眼中的新闻英雄。但在光鲜声名的背后，却是无数个与危险和失败相伴的日与夜：在劫机现场撒腿狂奔、被天才骗子唬得团团转、与“追诉时效”缠斗至最后一刻…… 在这个复杂多变的时代，人们究竟该如何辨明真假？记者究竟该为何报道，为谁报道？在这本半回忆录性质的作品中，清水洁回顾了三十余年职业生涯中经历的十余起重大案件，真情剖白身为调查记者的初心，叩问新闻报道的使命何在。
钱均夫传
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本书运用文献、档案以及图像等史料，按时间顺序叙述了钱均夫从出生、多地求学、为官成事，到培养儿子钱学森、北上安享晚年的一生，再现了其生平事迹、教育事功与教育思想，展现出一个在中国近代史上实践教育救国理念的人物形象。作者经过多年研究写成本书，通过研究人物的小史来反映大时代背景下的教育思想演过程这一大史，史料扎实，图片丰富，考据讲究，内含不少珍贵的文献资料，也有作者通过整理统计资料所得的清晰图表，为相关研究者提供了严谨且生动的人物信息，有较大的社会价值。
医院是座动物园
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这是一份独特的医院总值班日志，作者不是医生，不是病人，也不是家属，却以一个医院“局外人”的视角，写出了医院里的百态人生、万千世情，也写出了无数生死间的挣扎与彷徨。或许在病痛与生死的极端压力面前，人都会蜕化成动物：有人相信只要不检查，就等于没病，把自己活成了薛定谔的猫；一生勤恳如老牛者，却在绝症面前慨叹人生如此不值；重症监护室前等待遗嘱的家属，如同一群夺食的硕鼠；积劳成疾的顶梁柱，挣扎扑腾如案板上的鱼，却无人理睬……
古典的春水
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《古典的春水》是潘向黎继《看诗不分明》《梅边消息》之后，一部更加成熟的古诗词随笔集。书中围绕古诗词中的愁绪、女性之美、怀古等关键词，向读者娓娓道来从诗经到唐诗、宋词的古老中国传统诗词中的意蕴之美，兼及对中晚唐诗人、欧阳修、周邦彦、二晏、苏轼、陆游、辛弃疾等诗词名家的切近心灵的揣度、细致入微的阐释，旁征博引，却又新意迭出。这是作者古诗词课的*之作，也是收官之作，在《钟山》杂志发表以来，受到业界与读者的热棒。
世有桃花
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安意如“古典美学三境界”之《世有桃花》，品读古典诗词的美意象。 从《诗经》初嫁，到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽，桃花的意象在古典诗词中绵延不绝，遮蔓、轮回，人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义，但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。将一朵桃花看开，它就自成世界。 49篇唯美文字，以诗词为源头，以桃花为入口，将古往今来的情缘一一道尽。
陌上花开
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乐府歌诗"皆感于哀乐，缘事而发"。因直抒胸臆，发自肺腑，相较精致雕琢的文人诗，另有一番动人魅力。 古典诗词鉴赏人、才女安意如以其独一无二、唯美感性的文笔，溶合通透、缠绵的诗歌、丰富细腻的史料于一体，生动复原近百首古意盎然的乐府诗词原本面貌，完美呈现两汉、魏晋、南北朝光怪陆离的精神风貌、艺文风采。 本版收录安意如品鉴乐府歌诗经典之作全部39篇，由作者亲自参与历时数月精心修订！独家收入作者安意如清新诗韵私房散文。
美人何处
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月色清凉，在纸上写下“并无别事”四个字。此际心如空山，听得见潺潺水声流动。
灵船
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劳伦斯以小说名世，但其诗歌成就绝不亚于小说，有人叹息道：“假若劳伦斯只写诗歌，他一定会被看成是重要的英语诗人之一。”哈罗德?布鲁姆认为：“既亲近布莱克又亲近惠特曼的劳伦斯，是一种视域性绝望的高潮，而这种视域性绝望在我看来似乎是英语伟大诗歌的中心。” 《灵船》收录了劳伦斯《鸟?兽?花》、《三色紫罗兰》、《后的诗》等著名诗集中的重要作品，其中的《杏花》、《蛇》、《灵船》、《阴影》等，都是现代诗歌史上的杰作。
诗外文章：文学、历史、哲学的对话：全三册
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这是一部创新型散文新作。作者依凭近五百首历代哲理诗的古树，绽放哲学智慧、人生感悟的时代新花。创作中，借鉴东坡居士的“八面受敌”法，每立一题义，都是从多重视角研索、深思，从而拓展了情趣盎然的艺术空间，做出准确而警辟的拨。全书意蕴丰厚，格调清新，文情并茂，兼具学术性与可读性。
未知大学之《三》
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深陷波拉尼奥毕生之作的读者会轻易发现，《未知大学》有他之前作品的影子。对于了解波拉尼奥小说的读者而言，相似的主题充盈他的诗中：性、死亡、政治、侦探、年龄、时间、勇气、犯罪、堕落、墨西哥、西班牙、毁灭与漠视、遗忘、晦涩的作家、老朋友、灯塔、折刀和驼背小人……
汉唐小说文体研究(精) 中华书局出品
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汉唐小说在文体构成上“杂糅众体”。目前学界多关注史传、诗歌、辞赋等与汉唐小说之关系，公牍文、书牍文、祝文等文体则较少关注。本课题在对融汉唐小说“众体”统计、分类的基础上，考察其融汉唐小说的具体方式；以叙事学和文体学交融的视阈，剖析各“文体”在小说叙事中的功能，揭示其融汉唐小说的原因、规律；*后比较“众体”在汉唐小说中的组合方式，探讨汉唐小说文体建构的特，及汉魏六朝小说过渡到唐传奇的深层原因。 本课题的价值和创新主要表现在：D一，将学界甚少关注的多种文体纳汉唐小说研究的范围和视野，可一步认识中国古代文言小说的文体特征、演变规律；第二，公牍文、书牍文、判文等对汉唐小说的渗透，影响了小说文体的嬗变，甚至新文体的衍生。考察汉唐小说对诸文体的“跨界借镜”，有助于推动古代文体研究的深。
汉晋女德建构
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中国现代性，是以否定和反叛传统文化的姿态出现的，其中《列女传》、《女诫》等承载传统女德的重要文本，在晚晴和五四以来妇女是封建社会的受害者的预设中，被贴上了迫害和毒害妇女的工具的标签，很难获得*越这一意识形态的研究。当下人们对传统女德认识模糊、混乱，当代女性教育和成长如何从传统文化中汲取正能量，是本书的研究动力。 本书回归汉晋历史文化语境，以男性德行原则建构为参照，动态探究汉晋女德建构，包括女德理想建构，各时代、地域、政治、阶级阶层以及个人的女德实践和调适，并在理想与现实之间的对抗性互动中讨论对女性性情、欲望的思考，以此建构汉晋女德建构。本书认为，汉晋男女两性德行原则具有很大的一致性，正是这一德行原则和男女德行建构的一致性，保证了女德在不断更新中的理想和生命力。当代女性教育和成长当取资于这一深厚的文化精神和文化传统。
梅尧臣研究
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梅尧臣是宋诗名家，学术界研究成果已然颇丰，本书本着略人所详、详人所略、言人未深、补人所缺的原则，就梅尧臣的家世、生平、思想、诗歌题材、朱注辨正、宛陵体、梅尧臣注 《孙子兵法》等方面行了阐发，以期对梅尧臣研究有所助益。
大观园的病根:《红楼梦》人物的身心困局
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林黛玉到底得了什么病？贾府里的人都健康吗？冷香丸疗效到底如何？这些问题，看似只是大观园不同人物的身体健康问题，实则既囊括了从传统医药文化视角解读《红楼梦》的延展性与可能性，又紧密关联着小说中人物病症背后的身心困境，以及更深层次的时代症结。 作者李远达通过小说“病—医—药—养”四重叙事，了“疾病—医生—药物—观念”四个世界，最终指向了“个体病弱—家族衰亡—社会危机”的三维隐喻结构。细品《红楼梦》，书中药方虽多，却无一方能真正恰愈人物的身心疾患，反倒是人物深陷其中的生存困局，让读者在共情中获得超时空的心灵慰藉。 无情草木，换新眼目可疗疾；有情世界，斯道长存而不孤。
山海经
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《山海经》涵盖了我国上古时期各地的山川河流、天文、动植物、矿物、宗教、医药、民俗以及神话等，称得上是上古先民生活的百科全书。它融汇了我国古人丰富浪漫的想象，滋润了后世的神话、志怪文学，对研究我国古代神话、地理、历史、文化等具有重要的参考价值。
尘曲
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七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，*新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。
雨中山果落
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《雨中山果落》是傅菲自然文学、生态文学作品精选集，全书21万字，计39篇，分四辑，篇目选自傅菲的《深山已晚》《风过溪野》《大地理想》《森林归途》《鸟的盟约》等书。 该书以诗性、典雅、清丽的语言，讲述人与自然的故事，叙述自然个体生命之美，塑造自然万物的生命价值，描写四季物候变化及大地原始之美，展示荒野的奇异之美，集中呈现了傅菲的“新山地美学”，并提出了“自然道德”的概念。 全书洋溢着宁静、哀婉、朴素、高雅、通透的气息。
我的四方履志与情爱
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一幅世纪之交文艺青年的精神肖像，漂泊与情爱中的纯洁意志。从倒淌河边的草原小镇到省会西宁的歌舞团，从广州的广告模特到北京的先锋音乐人，张浅潜背着她的小提琴，在世纪之交循着创作欲望的指引辗转中国大地，将时代变迁中磅礴的文化能量与精神波动记录在她的歌、她的画、她的文字中。
月光是手推来的
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无
沉思的老树的精灵
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《沉思的老树的精灵》是黄子平的文论代表作，包含了《深刻的片面》《从云到火》《“沉思的老树的精灵”》等20篇作品。其中既有对各个作家作品的微观研究，如对林斤澜创作的综合考察，对作品《绿化树》《你别无选择》《山上山下》等的独到见解，也有关注诗歌时空意识的研究、对短篇小说“结构—功能”模式的拓，对文学语言学的探讨……这些迟写成于1985年的文字，是黄子平文论里程碑式的作品，奠定了其在文学评论界的地位，重新划分了文学批评独立于文学的界限。同时也为“燕园三剑客”提出著名的“二十世纪中国文学”概念做了理论上的准备。
