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清代经典文学：孽海花·四
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《中国古典小说经典：孽海花》共三十五回，其精华部分只是前二十回，从主人公金雯青在同治戊辰年（1868）高中状元，到光绪癸巳年（1893）含恨而逝，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间的历史。小说规模宏阔，包涵了中法战争、中日战争、清流党之煊赫、公羊学之兴盛、维新派和革命党的活跃，以及德国、俄国的异域事件。作者的笔触，始终集中在当时的上流社会达官名士身上，通过他们来表现中国知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》值得珍视的价值。
清代经典文学：孽海花·五
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《中国古典小说经典：孽海花》共三十五回，其精华部分只是前二十回，从主人公金雯青在同治戊辰年（1868）高中状元，到光绪癸巳年（1893）含恨而逝，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间的历史。小说规模宏阔，包涵了中法战争、中日战争、清流党之煊赫、公羊学之兴盛、维新派和革命党的活跃，以及德国、俄国的异域事件。作者的笔触，始终集中在当时的上流社会达官名士身上，通过他们来表现中国知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》值得珍视的价值。
清代经典文学：儿女英雄传·二
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清末长篇小说，全书存40回。是我国小说早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。 清末长篇小说，全书存41回。是我国小说*早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。
清代经典文学：儿女英雄传·三
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清末长篇小说，全书存40回。是我国小说早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。 清末长篇小说，全书存42回。是我国小说*早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。
古代文学经典：连城璧（二）
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短篇小说集。共收小说12篇，都用楼名作篇名，每篇回数不一，排列顺序各本亦有不同。12篇小说大多以才子佳人的爱情婚姻为主题，也多方面涉及市井生活，或演义前人笔记、或记写作者见闻、或叙述历史故事，亦或凭空杜撰以描写世态人情。《连城璧》，又名《无声允》与《十二楼》，同为清代文学大家李渔所撰。
小说经典：八十一梦(2)
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《八十一梦》内容简介：张恨水先生的作品曾多次出版，有单行本，也有选集。此次重新出版他的作品，我们挑选了张恨水先生的代表作，冠之以“张恨水作品经典”，以求准确，反映他的创作思想和思想发展历程，体现他一生的主要创作成就。出版张恨水先生的作品经典，尚属首次。
梁山伯与祝英台第一部
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梁山伯与祝英台部
彭公案(上)
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《彭公案》主要讲述了彭公在三河县知县任上，拿获恶霸左青龙。左青龙之同党武文华买通朝中言官罢了彭公官职。李七侯邀集绿林英雄为彭复官奔走；为此，黄三太指镖借银，镖打窦尔敦。彭公复官后，黄三太拿获武文华，又在京师镖打猛虎救驾，得康熙御赐黄马褂。杨香武慕其所为，盗得御用九龙杯，却又失落。彭鹏奉旨命黄三太寻杯，不料在茂州客栈为神偷王伯燕窃去。王伯燕将杯售与一卸任官员，二郎山盗袁龙、袁虎劫杯，送给扬州避药庄庄主周应龙。康熙失杯，命钦差彭朋访缉。彭公至三太处邀各路江湖好汉查询，杨、王道出实情，众好汉至扬州劝周应龙交出九龙杯，周应龙拒之，杨香武二盗九龙杯，众好汉大破避侠庄，周应龙逃往河南紫金山。彭、黄伴杨香武回京送杯请罪，肃亲王不信香武有盗杯之能，令香武入王府盗杯。杨香武三盗九龙杯，得以免罪。
觚剩(上)
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《觚剩》，笔记体小说，清代文学家钮琇所作，共十二卷。分为正、续二编，正编八卷，续编四卷，成书于康熙三十九年(1700)，以故事来源或足迹所至之地分卷。觚是记事的简牍，“觚剩”即觚所记之剩，也就是“史之馀”的稗官野记。也有的学者认为“觚”是古代用来书写的木简，代指史籍，大致意思也是相同的。《觚剩》记述作者一生见闻，多侧面反映了明清之际的政治变迁、社会状况、风土人情、科技艺术以及各类奇闻异事。
桃花女阴阳斗传
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桃花女阴阳斗传
瑶华传(中)
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《瑶华传》是诞生于清代嘉庆年间的一部颇具特色的长篇章回小说。小说以主人公瑶华修道成仙为线索,融神魔、历史、世情、英雄传奇于一体,具有广博的生活容量和丰富的文化内涵。小说对传统的狐女题材有所继承又有所发挥,使作品显得新颖别致。儒释道三教文化对小说的创作产生了极大的影响。 狐文化在中国古代源远流长,在不同时期都有不同的特点。狐女形象在古代小说中屡见不鲜,也体现了不同时期的社会风貌。《瑶华传》中的瑶华这一狐女形象脱胎于传统小说,但作者选取了一个独特的视角,赋予她全新的定位,小说突出了瑶华的才智和能力,塑造了一个奇特而复杂的女英雄形象,一定程度上突破了传统的思想和写作模式。《瑶华传》以雄狐转世的故事来宣扬因果报应,作者的目的是教化、劝世,在当时的时代也有一定的进步意义。
三门街前后传(下)
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《三门街前后传》，章回小说，又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》，作者无考。叙述刘瑾与史洪基欲谋反，策动皇叔永顺王借邀皇上元宵节到河南观灯之机加以谋害。李广得报乃集合招英馆众兄弟秘密前去救驾，如神兵天降，势不可挡，生擒永顺王，杀死其子活捉其女。与永顺王谋反同时，刘瑾、史洪基亦在元宵夜调兵遣将，欲屠戮皇族控制朝廷。洪锦等人早已伏兵京都，杀得叛军落花流水，刘瑾、史洪基等仓皇逃至南洋红毛国去了。招英馆众英雄救驾有功，皇上大行封赏。楚云首功，封忠勇侯；李广封英雄伯，众人摆宴庆功，接亲完姻。刘瑾等逃到红毛国后煽动国王兴师夺取南朝天下，武宗封李广为平蛮大元帅，楚云为副帅前往广东征剿，杀红毛国公主米飞云，大败敌军。敌军军师非非道人摆出混元一气阵，以“落魂旗”妖法连陷楚云等五大将，红毛国军反败为胜。李广烦恼异常，幸得史洪基女史锦屏学艺归来，愿戴罪立功破阵，李广大喜，次日史锦屏挺身前往，直入非非道人法台，以“镇魂珠”破“落魂旗”，施掌心雷震杀妖道，救出楚云等人。众豪杰乘胜大破番兵，刘瑾、史洪基知大势已去自尽身亡，红毛国亦臣服归降。大军得胜回朝，武宗论功行赏。楚云官至藩王，久扮男装，恐有欺君之罪，乃假意娶妻，不料被揭破，武宗乃赐李广与楚云金殿完婚。于是众英豪功成名就，各偕良缘。
热血痕(上)
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《热血痕》，清末武侠小说，成书于1907年，共四卷四十回。作者署名克敏，应该是笔名。台湾著名武侠小说评论家叶洪生先生认为，作者为李亮丞。 《热血痕》写的是一个历史异常久远，但又为我们非常熟悉的故事，那就是春秋末期吴王夫差与越王勾践互相征战的坟事。此书是讲史中的优秀之作，对晚清政治颇多揭露。作者主旨是要国人记住外人之侮，雪耻自立，在国难当头之时，卧薪尝胆，共同对敌。
清代经典文学：老残游记(上)
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一个世纪以来，《老残游记》印行的各种中文版本有186种之多，此外又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等多国文字，翻译成多国文字，在全世界广泛传播，并被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途，他把他所见所闻加以记录，并对当时的社会矛盾深挖掘，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,读者也可看到,即使在这幅刘鹗信手绘出的、风雨飘摇民不聊生的晚清历史画卷上，中国传统文化春风化雨、无处不在、随遇而安，出污泥而不染，化腐朽为神奇。举例来说，玙姑行云流水般的议论娓娓道来，轻而易举地弘扬了儒家文化精华中“攻乎异端，斯害也已”、“发乎情，止乎礼”、及“和而不同”三大精义……等等。
清代经典文学：老残游记续集
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一个世纪以来，《老残游记》印行的各种中文版本有186种之多，此外又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等多国文字，翻译成多国文字，在全世界广泛传播，并被联合国教科文组织认定为世界文学名著。描写了丁已年冬月信在北京前门外蝶圆，有东阁子、西圆公来访，谈及近日朝廷整顿新政，满街都是巡兵。作者借老残之口，道出了官僚主义的腐败，体现出了忧愤深刻的社会内容。
清代经典文学：绿野仙踪·一
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全书融合了神魔小说、世情小说、历史小说于一炉。讲述了明朝嘉靖帝时期落第士子冷于冰不肯攀附权贵严嵩，又亲眼目睹朝廷忠良被害、授业恩师病故，看破官场腐败、社会黑暗、醒悟人生短促，于是决心出家，遁入玄门。冷于冰在杭州遇上了化身叫花子的道士火龙真人，历经火龙真人的考验，他终拜入火龙真人门下，学成呼风唤雨、召神遣将的本事，开始周游天下，扶危济困。冷于冰后来度脱灵猿猿不邪、大盗连城璧、狐女、农夫金不换、浪子温如玉等成仙，并协助忠良铲除奸相严嵩，后被皇帝敕封普惠真人，位列金仙。 全书揭露了官场黑暗，描绘了社会世态，具有强烈的批判意识，作者李百川寄希望于出现一个理想化的人物来拯救乾坤，重整纲常。
清代经典文学：绿野仙踪·三
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清乾隆年间李百川写的一部神魔小说，在文学上取得了卓越的成就。明嘉靖年间，冷于冰弃家访道，经过一番艰辛，得仙人传授异术，斩妖赈民，从此“周行天下，广积阴功”，度脱大盗、农人、浪子、猿、狐等，自己也位列仙班，封为普惠真人。书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿、周琏和齐惠娘的故事，揭露了其荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。小说以神仙为外衣，以世情为内容，关注尘世，采取求实态度，熔历史、英雄、传奇、神魔、世情诸类小说于一炉，以冷于冰修道收徒的线索贯穿诸多人物故事，顺次展示了封建社会一幅幅生活画面，表现了这个时代纷繁复杂的社会生活与炎凉刻薄的世态人情。
清代经典文学：绿野仙踪·四
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全书融合了神魔小说、世情小说、历史小说于一炉。讲述了明朝嘉靖帝时期落第士子冷于冰不肯攀附权贵严嵩，又亲眼目睹朝廷忠良被害、授业恩师病故，看破官场腐败、社会黑暗、醒悟人生短促，于是决心出家，遁入玄门。冷于冰在杭州遇上了化身叫花子的道士火龙真人，历经火龙真人的考验，他终拜入火龙真人门下，学成呼风唤雨、召神遣将的本事，开始周游天下，扶危济困。冷于冰后来度脱灵猿猿不邪、大盗连城璧、狐女、农夫金不换、浪子温如玉等成仙，并协助忠良铲除奸相严嵩，后被皇帝敕封普惠真人，位列金仙。 全书揭露了官场黑暗，描绘了社会世态，具有强烈的批判意识，作者李百川寄希望于出现一个理想化的人物来拯救乾坤，重整纲常。
清代经典文学：绿野仙踪·五
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本书是清乾隆年间喜欢谈鬼说怪的李百川写的一部神魔小说，融神魔小说、世情小说、历史小说为一体，在文学上取得了卓越的成就。小说的人物描写十分精彩，尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说中写达官之子温如玉贪恋烟花，倾家荡产的一段，是精彩。郑振铎先生认为，这是“《绿野仙踪》写得好的一段，也是许多‘妓院文学’中写得好的一段。”
隋史遗文
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《隋史遗文》是根据晚明说唱文学编写的，是一部失而复得的通俗小说佳作，也是当时普通民众心态的艺术写照。柳敬亭所说评话《秦叔宝志传》可能就是它的底本。 小说写了秦叔宝艰难而漫长的成名史，体现了民众“重利荣身”的价值观。秦叔宝行侠仗义及与单雄信、程咬金结义之情的描写，表现了民众以“义”为核心的伦理观。 《隋史遗文》作者是才华横溢的苏州才子袁于令。他以秦琼的生活经历为线索结构全篇，采用了大师野史笔记中的素材和流传于市井闾里、乡野田间的传说，再加上自己丰富的想象，以刚健酣畅的笔触，绘声绘色地演义出隋唐群豪的“奇情侠气，逸韵英风”。
经典阅读：中国古典小说精选(下)
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收录了《扫迷帚》和《斯文变相》两本小说。《扫迷帚》详细叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现。可谓洋洋大观。卷首开宗明义。指出迷信是阻碍中国进化的大害。小说主人公卞资生。江苏吴江布衣。生平专讲实践。恨鬼神仙怪。星相卜筮诸说。前三回专叙资生与表弟杨心斋的论辩。力辟天命鬼神之谬。第四回后叙资生心斋诸人漫游苏州杭州吴江镇江等地的见闻。诸如瞽卜骗人。白日被殴。术士偷油。黑夜露迹。官惑风水。学使媚神。邑令修塔。痴女建祠。鬼魅为祟。一派胡言。青蛙成神。牲醴祭献。仙姑洒水治病。天师捉妖敛财 。厌胜幻法。千奇百怪。巫觋妖术。丑态毕呈。每逢疫疠流行。寺庙香火大盛。僧尼应接不暇。伴灵诵经。拜忏放焰口。点树灯。斋十王等。名目繁多。画符念咒。跳舞开鬼。走阴差的。妖道巫婆。大获其利。尤有奇者。苏州能仁寺僧来杭募化。于空场设一木笼。笼门钉锁数百具。中站一僧。
