万本电子书0元读

万本电子书0元读

每满100减50 海德格尔的政治时刻(“经典与解释”第32辑)
海德格尔的政治时刻(“经典与解释”第32辑)
刘小枫;陈少明
¥32.00
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
每满100减50 政治哲学中的摩西(“经典与解释”第14期)
政治哲学中的摩西(“经典与解释”第14期)
刘小枫,陈少明,高诺英
¥26.00
本书主题“政治哲学中的摩西”。是从政治哲学的角度审问《圣经》。致力于检审摩西一生所经历的种种政治事件中的政治教益。视摩西作为政治家和审判官。其中所提出的类似问题:依法统治与好人专断。那种统治更好?都是政治理论中的古老而根本的问题。
每满100减50 尼伯龙人
尼伯龙人
[德]弗雷德里希·黑贝尔
¥75.00
《尼伯龙人》改编自中世纪德国重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》,讲述了发生在勃艮第王族中的爱恨纠葛。勃艮第国王恭特,为求娶冰岛女王布伦希尔德,求助于尼德兰王子西格夫里特,答应将自己的妹妹克里姆希尔德公主许配给西格夫里特。然而,四个人两两成婚之后,出于误会和旁人挑拨,恭特国王害死了自己的妹婿西格夫里特,终引来公主的复仇。故事充满浓郁的悲怆色彩,体现作者对变革社会的反思,和对以悲悯、自省为核心的道德观的推崇。 《尼伯龙人》出版于1861年,1861年1月31日在魏玛首演,之后在德国各地剧院都有频繁的演出,是除理查德•瓦格纳的歌剧《尼伯龙族的指环》外有影响力的以尼伯龙人神话作为题材的戏剧作品。
每满100减50 出世还是入世:孔子庄子们的人生选择(以出世之心行入世之事,体悟中国先哲的人生至高境界!)
出世还是入世:孔子庄子们的人生选择(以出世之心行入世之事,体悟中国先哲的人生至高境界!)
何善蒙
¥59.90
本书作者何善蒙老师用通俗易懂的语言,讲解以孔孟老庄等十四位中国古代哲人的思想,展现中国先哲的人生境界,为现代人的生活提供启示。 孔子的思想告诉我们,生活越是艰难,越要保持纯粹的乐观主义,坚守内心的道德准则;老子的思想告诉我们,人在世时要正视自己的欲望,学会与之和解;庄子的思想告诉我们,人活于世,始终无法脱离俗世,此时更要放下执念,不与俗世斤斤计较。现代人关于出世与世的困惑,都能从先哲的思想中找到透彻解答。 翻本书,无论顺境还是逆境,都能像孔子庄子们一样活得自洽!
每满100减50 医易闲话
医易闲话
胡涂医
¥22.00
《医易闲话》与二月份出版的《老子略说》相同,也是依胡涂医发表在“古传中医论坛”的“医易闲话”系列文章集结而成。作者的眼界是阔和前卫的,其内心和人格的定位以中华文化为根基,从文化随笔角度出发,阐述“易”与“医”之间内在的联系,本书跟以往各注家不同,作者结合自己多年的生活经验,以清新幽默、通俗易懂的文字把“易”与“医”之间的深刻内在联系相结合注解,展现了中华文化的人文心理智慧以及对现实生活的启迪。文中内容极具阅读性和指导性。
每满100减50 不懂逻辑就不会思考
不懂逻辑就不会思考
云际
¥29.90
本书旨在运用生活中常见的案例(尤其是逻辑谬误的案例),深入浅出地对逻辑学基本原理及其在各主要学科中的应用等知识进行普及。全书共分十二章,其中一到四章是逻辑学基本原理介绍;第五到十一章是各学科逻辑内核的梳理,并借此对于各学科普遍流行的伪科学和谣言做了一些辨析和澄清;*后一章初步探讨中国传统文化中存在的逻辑问题。 希望本书能够帮助读者全局性地了解逻辑学及其在各学科中的应用,*提升逻辑思维能力、提高逻辑谬误识别能力、熟悉逻辑推理基本技能。
每满100减50 孔子教育思想的当代传承与创新
孔子教育思想的当代传承与创新
黄胜平王凤良
¥35.00
本书利用孔子教育思想对浙江安吉上墅私立高中校长、湖州上墅教育集团董事长汤有祥近40年艰苦办校的实践进行了分析与介绍,对孔子教育思想进行了有重点的阐述,对汤有祥近40年传承与创新实践孔子教育思想进行了*的研究和总结。
孔子传
孔子传
钱穆
¥27.00
孔子为中国历史上*大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》,是为记载孔子生平首尾条贯之*篇传记。司马迁《史记·孔子世家》有材料选择不严谨、材料编排多重复等瑕疵,在司马迁之后的孔子研究中又存在诸如贪多无厌、审核不精等问题。本书综合司马迁以下各家考所订所得,重为孔子作传。其*大宗旨,乃在孔子之为人,即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者,而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心,而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。其间取舍从违,实不专为讨论孔子之一生,乃为研究中国五千年文化传统一部人人*读书。
每满100减50 博弈法则:历史与生活中的逻辑
博弈法则:历史与生活中的逻辑
周建武
¥40.80
博弈是通过选择合适的策略达到合意结果的过程。人们的工作和生活中充满各种各样的决策,因此充满追求利益最大化的博弈过程。了解了博弈的法则,我们就能经过分析和推理找到各方利益的关键,从而看清隐藏在事物表象背后的本质。 本书通过讲述历史和生活中的一系列小故事,阐明博弈法则是如何对事件的结果产生影响的。书中从为人处世、两性关系、商业成败、职场规则、大国竞争几方面展,以生动有趣的故事、清晰易懂的分析呈现了博弈法则在现实生活中的运用。
每满100减50 一口气漫画易经
一口气漫画易经
冯戈
¥24.50
      担心看不懂《易经》《道德经》?有了这套书,轻轻松松读懂《易经》《道德经》!   《易经》、《道德经》它们都是中国人精神文化的起源,自诞生之日起就深刻影响着中国人的思维方式与做事准则。《易经》《道德经》内容极其丰富,上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到日常生活,从管理之道到做人处世……几乎包罗万象,无所不含。学习《易经》《道德经》,能够让我们触东方哲学之本源,培养我们的智慧,发展我们的能力,提高我们的眼界与格局,让我们变得通透,能够在这复杂纷乱的世界里更加清醒地活着。冯戈吸收易经智慧与老子智慧精华,以趣味十足的漫画形式讲解这两部流传已久的国学经典。其风格诙谐幽默,文字深刻直白,让我们笑着笑着就读懂了《易经》《道德经》,学会了《易经》《道德经》里的做人处世哲学。
社会批判理论纪事(第14辑)
社会批判理论纪事(第14辑)
主编 张一兵
¥15.66
《社会批判理论纪事》第14辑以阿格妮丝·赫勒研究为主要专题,内容主要分为以下三个方面:是对布达佩斯学派代表人物阿格妮丝·赫勒关于生命政治哲学论述的选译,以及我国学者对其思想的研究型论文。第二是我中心马克思论坛专栏,本期包括成伯清教授《新启蒙运动——当代社会理论的重新定位》与刘放桐教授《关于正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系的问题》两篇文章。第三是本刊投稿,包括马克思主义经典文献研究、欧洲左翼思想研究、日本马克思主义研究等内容。
每满100减50 哲学课
哲学课
胡适,汤用彤,嵇文甫
¥9.99
作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地,爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。 本书中收录了胡适、汤用彤、嵇文甫三位先生的经典讲义及著作,从先秦诸子到秦汉经学,从魏晋玄学到隋唐佛学,从宋明理学到清代思想,按历史顺序分为七个部分,站在大师的高度读哲学,为读者精选中国五千年哲学思想中的代表人物与思想观念,凝结中国哲学思想的精髓,通过哲学思想来展现各位先生新颖、*、前沿性十足的学术成果,对当今的中国教育有着积极借鉴意义。
每满100减50 《形而上学》讲演录
《形而上学》讲演录
余纪元
¥52.80
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深浅出、风趣幽默的讲课风格,以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质,范畴与being,本体与属性,作为being的being,变化、本体与主体,本质与形式,形式因、自然与目的论,潜能与现实,神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分,以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵魂》《尼各马可伦理学》等相关内容。在特定问题的讨论中,课程还介绍了西方学界的相关论争与最新解释。强烈的问题意识贯穿课堂始终,能够帮助我们形成对《形而上学》这部西方哲学奠基性著作的批判性的理解。
每满100减50 不较真的哲学
不较真的哲学
刘洋
¥14.99
  生活无疑是美好的,但生活有时又是烦琐的、闹人的、无奈的,甚至是残酷的。这一切的烦琐之事、闹人之人、硬生生的生活充斥于我们的生活,常常让我们喘不过气来,让我们活得累、活得烦、活得苦。   世事洞察的聪慧,反而成了压榨生命的苦酒。本书就是告诉活在尘世中的我们,要学会模糊处世,冷眼看人生,减少不必要的纷争,减少无谓的痛苦,减少不必要的祸端……
每满100减50 中国哲学简史
中国哲学简史
冯友兰
¥29.90
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,通了古今中外的相关知识,并融了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。
每满100减50 修昔底德的春秋笔法(“经典与解释”第17期)
修昔底德的春秋笔法(“经典与解释”第17期)
刘小枫
¥26.00
在西方产生的为数不多的伟大史家中,修昔底德被认为是*政治性的史家、所有时代伟大的政治史家,他充分地理解并表达了政治生活的本质。……同时,修昔底德是一个温文尔雅的雅典人……如果政治史学背后有某种智慧,如果有某种智慧合理地说明了政治史学,那么在修昔底德的篇章字句中有可能发现这种智慧。其著作《伯罗奔尼撒战争史》体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法,他把当时希腊哲学家那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中,为后世的历史编纂学树立了典范。本书收的论著对修昔底德著作的历史学意义、其著作中的诸神以及他的文风行了深的阐释与论述。 修昔底德的著作主要致力描写一系列特殊事件(伯罗奔尼撒战争)。同时,它还要揭露政治生活永恒的或不变的品性。鉴于修昔底德称自己的著作是“千秋万世的瑰宝”:通过理解修昔底德对于其时代的政治生活的报道,所有未来的世代都可以理解他们自己时代的政治生活的真谛。
每满100减50 施莱尔马赫的柏拉图(“经典与解释”第28期)
施莱尔马赫的柏拉图(“经典与解释”第28期)
刘小枫
¥30.00
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
每满100减50 道伯与比较古典学(“经典与解释”第45期)
道伯与比较古典学(“经典与解释”第45期)
娄林,主编
¥46.00
道伯(David Daube,1909—1999),法学家、语言学家和历史学家,亦是罗马法学家、宗教和文化学家。道伯的很多研究都有一个共同之处,就是比较,即法、故事、思想结构之间的比较,对犹太、希腊、罗马文本行比较研究,同样对法学、宗教、哲学文本行比较解释——在这方面,道伯毫无疑问堪称本世纪的大师,一位孤独的大师。 本期“古典作品研究”栏目《论六家要旨》、“旧文新刊”栏目《<春秋>孟氏學》与《朱子對於古籍訓釋之見解》都关涉中国古典学术枢机性的问题,“思想史发微”栏目两篇则分别关涉神学政治与历史主义问题。“评论”部分《“汉译世界学术名著”的前世今生》将我国*重要的学术出版工程细致介绍,具有很高的资料价值。
每满100减50 苏格拉底的申辩
苏格拉底的申辩
[古希腊]柏拉图
¥26.00
公元前399年,哲学家苏格拉底被传讯,说他不信城邦诸神,引新的精灵之事,败坏青年。苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命,他*后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死,为西方文明下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件,首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。 本书包含三个部分内容,一个是北京大学吴飞教授据希腊文翻译的柏拉图的《苏格拉底的申辩》,并作了很多注释,对理解文本很有帮助;第二部分是吴飞教授为这个中文译本写的导言,对这个古代经典文本的背景知识,给读者一个较为总体的概念;第三部分是吴飞教授从自己的角度,对柏拉图的《苏格拉底的申辩》的一个相对独立的解读和思考,特别是对《苏格拉底的申辩》中哲学与政治之间的关系的理解。第三部分尤其重要,是中国学者自觉地用西方古典思想来理解现实处境、逐渐回归中国自身的问题的一个尝试。
周易解题及其读法
周易解题及其读法
钱基博
¥3.99
本书原为“国学小丛书”之一种,系钱基博先生为初学者而作。全书对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法,均作深浅出之讲解,言简意赅而又每有新见。本书为周易门之名著,可使初学者一窥周易之堂奥。
每满100减50 人类知识演化史
人类知识演化史
于尔根•雷恩Jürgen Renn
¥85.20
雷恩教授分别考察了文字的演变、科学在古代世界的出现、近代早期的科学革命、知识的全球化、工业化等重大历史事件,*终在更广泛的知识史中重新构建了科学技术史。其研究方法借鉴了进化生物学、认知科学的相关成果,也融合了历史学、社会学的视角,又通过力学、化学、地质、农业等方面的具体例子,将多项具体研究整合进了一个大框架内。因此,本书不只是一种通俗意义上对科学的“文化史”叙事,更是通过专业、清晰、严谨的方式,对自然科学各专业领域内的具体研究进行的深入分析。科学被置入更广泛的人类知识背景,成了人类历史发展的关键因素。 针对当前的“人类世”地质年代及其带来的多重挑战,本书还在*后部分提出了一个切实而饱含希望的建议:如果我们能够基于新兴的社会网络分析,更充分和完善地利用互联网,构建一个全人类共同的“认知之网”,也许,人类自身及其文化将*终得以长久存续。