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审美的人――艺术来自何处及原因何在
¥20.49
以在20世纪70年代前很流行的观点看来,对艺术的“真正”理解仅限于精英——即受过特殊的欣赏训练或者天生具有出色鉴赏力的那些人。艺术家都是天才,他们对其表达媒介具有特殊的知觉能力和天然的才能。艺术作品是不可思议的实体,充满魔力并且能够在体验这些实体的人们身上产生超然的情绪。虽然有些艺术传统中的人们对艺术、艺术家和艺术作品也持有类似的观念,但西方人的观点显然没有把非西方人的实例纳入其艺术杰作的殿堂。 在本书中,作者试图研究人类的艺术与审美行为的起源和表现形式——包括世界各地民族的艺术以及艺术特性在史前时期的初显现。作者在寻找所有的传统甚至是所有艺术——舞蹈、音乐、文学语言、表演和视觉艺术——中潜在的原则。这是一个抱负不小的任务,作者当然希望人们会读到他的思想并对之产生反响,但是,除了那些和作者一样已经被灌输了类似的艺术观并且可能被其著作说服而想得更深更广的其他人之外,对这些人们将会是谁并没有确切的想法。
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汉宋易学解读
¥20.65
本书是著名哲学家、易学大家余敦康对汉代、宋代易学研究发展状况的梳理,而试图把握易学演变的规律和发掘易学的核心思想或内在精髓。在书中,作者提出,在汉代象数派为何与表现宗教巫术的占卜纠缠扭结在一起?汉易的象数之学究竟是怎样走到穷途末路,终于为王弼的义理派的易学所取代的?宋代为何又掀起了一个易学研究的热潮?宋易有哪些一步的发展?通过问题的逐步解决和对汉宋易学的深探讨,作者提出了易学的内在精髓。很值得的研究易学和对易学感兴趣的读者阅读。
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四书五经精华(仅适用PC阅读)
¥20.70
本书是“传世经典”中的一种。本书是一本彩图版《四书五经》,编者们精心挑选*代表性的原文,再配以当代人的解读。这样一来,读者们既可以通过它们了解中华民族的历史、现状,以及将来,也可以将古老的国学经典读出新意。读懂了它们,我们才算是读懂了中国历史。
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康德教育哲学文集(注释版)(康德文集注释版)
¥20.70
本书收康德教育哲学全部相关著述,含《教育学》、《有关博爱学院的文章》、《伦理教学法》等著述和相关著作摘编,书中所收的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。
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失落的天书
¥20.75
《失落的天书:<山海经>与古代华夏世界观》自古被称为奇书,学者或据以考地理,或籍之以考神话,世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。《失落的天书:<山海经>与古代华夏世界观》凭借缜密分析,澄清关于《山海经》其书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。
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传习录:叶圣陶点校版【立德、立功、立言的圣人典范,深受后世推崇的心学经典!】
¥20.80
本书是现代著名作家、教育家叶圣陶注释翻译王阳明《传习录》的哲学经典普及读物。 全书内容分为上、中、下三卷。上卷经王阳明先生亲自审阅,中卷为王阳明先生晚年亲笔著述,下卷为王阳明先生弟子在听其讲学时所记录整理,记载了王阳明先生提出的“四句教”,虽未经其本人审阅,但也充分反映了其晚年的思想。 叶圣陶先生校注的《传习录》,早于1927年由上海商务印书馆出版,由于注释翻译严谨准确、流畅好读,出版后备受欢迎,后于1980年由台湾商务印书馆修订再版。叶圣陶版《传习录》堪称《传习录》众多注解版本中颇为权威可靠的版本,值得王阳明心学拥趸和国学爱好者阅读收藏。
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六度思维
¥20.83
在现代社会中,其实任何两个看上去根本毫无联系的人,都可以通过六层甚至更少的中间环节达成联系,这也意味着,如果你能够对你圈子内的人施加足够强大的影响,你的影响力足以改变整个世界,你将成为无数人心目中为宝贵的人脉资源。那么,人与人之间的人际影响力是如何通过人的相互联系而传导的? 对于中国人而言,关系总代表某种神秘的力量,而人脉则成为人生发展为重要的资源之一。是什么决定了你的人脉?你所处的圈子里的人就是你的人脉吗?你的人脉空间到底有多广大? 六度思维为您开启了一扇通晓人际关系、拓展人脉资源的窗户,如果能够把握人际交往中的核心人物或关键结点,并借助曲线策略,把自己的影响力通过身边人向更广阔的空间传播,你也能成为一个具有强大能量的SUPER MAN!
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这个世界会好吗--梁漱溟晚年口述(双语精选本)
¥20.84
本书根据梁漱溟先生1980年与美国艾恺教授对谈录音整理而成,谈话中,梁氏论述了儒释道各家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文化名人(陈独秀、*、蒋介石、梁启超等),回顾了先生一生重要活动(任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等),内容丰富,因此可作为了解与研究梁漱溟先生思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。
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罗马十二帝王传 (汉译世界学术名著丛书)
¥20.90
《汉译世界学术名著丛书:罗马十二帝王传》记载了有关罗马帝国初的12个元首的生平事迹。其中包括朱里乌斯传、奥古斯都传、提比略传、卡里古拉传、克劳狄传、尼禄传、伽尔巴传、奥托传、提图斯传和图密善传等。书中提供了有关罗马帝国丰富的史料,并包括帝王们的日常政治活动、私人生活、奇闻轶事等。
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
存斋随笔【熊十力最后一部著作】
¥20.90
本书作于1963年,是熊十力*后一部著作。案其《自序》,本欲将晚年随笔不拘长短汇集成册,因精力衰退仅成一卷,实乃一断续写成之长文。此文秉承熊先生的一贯做法,广引佛儒经典解释“十二缘生”,以此发挥其《新唯识论》到《乾坤衍》的思想。熊先生自谓归本于“孔子之《易》”,对于佛道二家时加评判,读者其善会焉。此书自云:“余虽不敢苟同于出世法,而人类有此一派思想,亦可为人间世贪痴凶残之徒,给以大棒大喝。世人诋余毁佛,非独不知余,又何所知于佛乎?”
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作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学比较
¥20.93
本书选取科学性和意识形态性的角度,对中西美学做了鸟瞰式比较。认为,中国马克思主义者强调美学的科学性,西方马克思主义者强调美学的意识形态性,而马克思主义哲学及美学学科的性质本身决定了必须将这两者有机地统一起来。
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眨眼之间 (格拉德威尔经典系列)
¥20.99
【作者简介】马尔科姆·格拉德威尔(Malcolm Gladwell),出生于英格兰,是牙买加人的后裔。他在加拿大长大,现居纽约市。 马尔科姆·格拉德威尔被《快公司》誉为“21世纪的彼得·德鲁克”,曾是《华盛顿邮报》商务科学专栏作家,目前是《纽约客》杂志专职作家。2005年被《时代》周刊评为全球有影响力的100位人物之一。他的代表作品《引爆点》、《异类》、《眨眼之间》均创造了书市神话。《纽约时报》更是把格拉德威尔对社会思潮的影响称为“格拉德威尔效应”(Gladwell Effect)。 【内容简介】《眨眼之间:不假思索的决断力》将令你有柳暗花明之感,从而改变许多成见与做法,更让你对“直觉思维”的了解迈入新的境界!作者格拉德威尔援引心理学的研究成果,证实了影响决策优劣的关键,并不在于我们能够快速处理多少信息,而是在于我们全神贯注的专注力。格拉德威尔在各个例证之间纵横挥洒,再度展现了他的精湛才华。他告诉我们在家庭关系、职业生涯到日常生活中,如何成为更成功的决策者。不管是一拍脑袋做出的决定,还是脱口而出的想法,都不是随机事件;不管是快速约会的一见钟情,还是头脑发热的浪漫,都不是年轻气盛。我们在一眨眼之间做出的决定,比三思而后行,或许更具大师级的水准。只是,直觉背后的内涵,远比表象来得深刻。生活中的决策无论好坏,我们到底是如何做成的?为什么有些人的决策能力令人称绝? 在《眨眼之间》一书中,格拉德威尔阐述并解答了这些问题。他通过多样化的个案,诸如快速约会的过程、流行音乐的运作以及无辜黑人遭警方枪杀的疑案,彰显了一项重大发现:人们在一眨眼间做出的决策,其内涵远比表相来得复杂。

哲学的快乐:干瘪的思考vs.激情的生活
¥20.99
什么才是激情又美好的生活? 情感丰富的人就一定缺乏理性吗? 爱情到底是一种什么东西? 遭遇不公,该“有仇必报”还是“以德报怨”? 生活中发生的悲剧一定只有坏处吗? 死亡是个什么东西?害怕、忽视死亡有用吗? 假如把A的记忆植入B的身体,这个人是A还是B? 如果人人都说真话,世界会变成什么样? 骗别人和骗自己相比起来,哪个更难做到? ………… 人们通常认为,哲学是一门枯燥又无聊的学问,只有那些有闲阶级才有时间思考,但《大问题》的作者罗伯特·所罗门却要说,哲学绝不是一小群专业人士的专业特权。哲学需要严格的清晰,但它不仅是现代的方法、专业者的游戏,更是一种生活方式,是需要传达给每一个人的声音。 在本书中,所罗门教授以哲学的干瘪和职业化为主线,用他所受的分析哲学训练与对大陆哲学的热爱,以一种存在主义的情怀,重新追问什么是激情、正义、悲剧、死亡、自我等等,论辩这些奠基哲学的永恒追问所受的冷遇,探讨理性的人类该如何运用自己的各种情感,突破理性的界限,拥抱爱和智慧,过上善与好的公共生活和个人生活,并让每个热爱思考和生活的人,都能勇敢、真诚地去发现并珍惜哲学中蕴含的无穷快乐。
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
复原与超越:如何从不确定的事件中恢复并获得力量
¥20.99
适应生活变化和危机的能力是健康、富有成效的生活的关键能力。不幸的是,我们很容易陷愤怒和无助的情绪中。"复原力”的优势帮助读者摒弃消极的、自我挫败的想法,摆脱"受害者”和"好孩子”的角色,同时提高解决问题的技能,在困难时期保持幽默和乐观,变得既自立又对社会负责。通过掌握维持健康、活力和积极情绪的五个发展阶段,读者可以学会面对逆境,克服障碍,直面人生。
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中国哲学史(全2册)
¥20.99
胡适先生是中国著名思想家、文学家、哲学家,是上世纪中国有影响力的学者之一。胡适先生毕生提倡民主、自由和理性思想,正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人。胡适先生一生著述宏富,尤其是在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面,著有多部优秀作品。本套丛书按照学术分类重新编排,如哲学、文学、史学、英文著作、日记、书信等,共计44卷。每类中凡已刊作品,按发表时间编排,未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》,1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。本书中国近代史上部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史,具有反封建的进步的历史意义,在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。它的出版被视为“中国哲学史学科成立的标志,虽然只有上卷,但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”
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逍遥在有无之间——庄大钧儒道论集
¥21.00
本书是庄大钧先生的一部学术论文集,收文近二十篇,主要围绕着道家经典《老子》、《庄子》、《淮南子》及儒家经典《诗经》、《周易》、《左传》等展开研究,通过对文献本身的细致梳理,对儒道两家中一些重要的哲学命题及学术问题做了详细深入的探讨。
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
忏悔录
¥21.00
托尔斯泰《忏悔录》与奥古斯丁、卢梭《忏悔录》齐名,并称“世界三大《忏悔录》 ”。 “我的生命是否具有超越死亡从而永恒的意义?”列夫·托尔斯泰在凌乱的书桌上写上重重一笔。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时,因不堪理想与现实的差距,托尔斯泰思想出现巨大困惑。他追溯自己五十年的人生经历和心路历程,寻找生命意义,并记录下这段精神活动的过程,取名《忏悔录》。 托尔斯泰《忏悔录》深刻探讨生命意义,与人生、命运、信仰有关。 生命向我们隐瞒了什么?如何坦然面对死亡?如何让短暂的人生具有永恒价值?这些有关人生命运的深刻问题,都将在阅读本书中得到启发。
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哲学通识教育的理念、历史与实践研究
¥21.00
本书围绕哲学学科本质和学科基本问题,梳理具体学科的学术史,以便完整清晰的梳理学科发展的脉络,呈现学科发展过程中不同学派和流派的产生、发展变化及其影响。
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
梁启超修身三书:德育鉴
¥21.00
二十世纪初,梁启超(任公)先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本,也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性,取名“梁启超修身三书”。 其中《德育鉴》是按照修身的方法和步骤,摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论,并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后,不断再版,影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。
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
周易诵读本(插图版)
¥21.00
《周易诵读本》(插图版)是“中华经典诵读工程配套读本”之一,专为4—12岁的青少年儿童编写,我们依据版本收录《周易》全文,并附有拼音,对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释,同时,配有大量与文字密切关联的图片,让读者在愉悦的审美中,品味经典的魅力。
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孟子与离娄
¥21.00
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子与思孟学派的主要材料。从《离娄》始,属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面手行解读,认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神,具体而微、深又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。 南先生指出,《离娄》重论述了君臣之道、父子家人相处之道,说明了为君王者治国施政的修养境界—--至诚,为人臣者。高官厚禄者的责任—--能格君心之非,为人师者的文化修养和教育的职责—---促成完整的人格,为人子女者事亲尽孝之道—--守身,即坚持一种人格、行为的标准。此外,还讨论了君子修养的目标,即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出,后世学者对《孟子》多有误读,如“不孝有三,无后为大”。其他两不孝是什么,朱熹认为是“贫不仕”,“陷父母于不义”,他则反对此说,认为应依《孟子》本文,理解为不能事亲、不能从兄。再如“不得罪于臣室”,并非向土豪劣绅恶霸低头,而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见,不可得罪政党和大众民意,等等。 《孟子》一书的整个精神,都以《春秋》责备贤者的立场为出发。尤其在《离娄》这一章中,大部分讲的是“君道”,就是一个领导人的基本道德修养;以及“臣道”,负有行政责任的高官厚禄者做人处事的道理;乃至“师道”,学术文化的修养以及如何担负社会人类所赋予的责任。