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听古代考霸一声吼
￥43.99
科举考试制度从隋唐始，到明清结束，历时1300年，是中国古代重要的人才选拔制度。 作者选择了几十位具有代表性的历史名人，他们或是通过科举考试一鸣惊人，或是在看不到尽头的科举考试中蹉跎了青春。为了心中的理想，他们付出了多年的努力，创作出众多流传千古的 名篇佳作。 从他们的励志人生故事中，我们可以了解到科举考试制度对中国古代政治、教育、文学、艺术等方面的发展，有着怎样深刻的影响。
五灯会元校注(第二册)
￥80.00
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料*为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
鲍勃·迪伦写不出歌儿了
￥36.00
左脑还是右脑更擅长创造？ 爱做白日梦更有利于发挥创造力吗？ 鲍勃·迪伦是怎么创作歌词的？ 马友友是如何演奏出不可能演奏的和弦的？ 莎士比亚是如何成为天才戏剧家的？ 皮克斯工作室是如何创作出叫好又叫座的动画的？ 硅谷是如何成为科技中心的？ 想象那些并不存在的事物的能力是我们人类最突出的智能。收音机里的流行歌曲、衣服口袋中的小玩意儿、墙上的艺术品、窗户上方的空调以及你所坐的椅子，还有你手中的这本书，无一例外都是想象的产物。 畅销书作家乔纳·莱勒将艺术与科学相结合，在《鲍勃·迪伦写不出歌儿了》这本书中围绕“我们该如何想象”这一主题来探讨，论述了想象力激发创造力的八种方式，以科学的视角揭示了大脑是如何产生创造力的。一旦我们知道创造力是如何产生的，创造力就可以为我们所用。
清亡启示录:一个王朝在一百天的危机中走进历史
￥29.99
《清亡启示录》讲述了一个王朝为何会在一百天的危机中走历史。 历史无法遗憾，也不必惋惜，走过的就是走过了。只是一百年后回望大清王朝，特别是分析这个貌似强大的王朝为什么在一场危机面前不堪一，这个过程究竟有哪些教训可以汲取？这是这本《清亡启示录》探究的问题。??? 2012是清帝退位的100周年，《清亡启示录》重叙述分析了清朝后十几年走过的路，从1894年始的维新时代到1901年始新政到之后的君主立宪预备，清廷挣扎着改革，以试图挽救风雨飘摇的大清帝国，然后后清廷的几个失误使得所有的努力前功尽弃，终使得大清走历史。
网络虚拟财产:权利的消解与再造(数字法治与数字中国丛书)
￥46.80
在数字经济飞速发展的当下，网络虚拟财产成为民众财产的重要组成部分。然而，当前社会实践中却悄然发生着网络虚拟财产权利消解的现象，用户的网络虚拟财产权益并未得到法律的承认和保护。对抗网络虚拟财产权利消解最为有力的方法是构建科学合理的网络虚拟财产权，本文认为，互联网经济作为共享经济的本质决定了网络虚拟财产权构建的双主体性，即网络用户和网络平台对网络虚拟财产都享有合法权利。具体而言，网络虚拟财产权的双主体构建要以网络虚拟财产所在平台的网络服务协议为基础性法律依据，同时，网络虚拟财产权的配置要充分考虑网络虚拟财产的产生方式、实质构成、价值来源与利益需求，以此科学划定网络平台享有管理权、处罚权、处分权与网络用户享有占有权、使用权、处分权的范围与界限。
《红楼梦》士人礼法面面观
￥46.80
作为中国古典通俗文学史上的一颗明珠，《红楼梦》凭借恢宏的格局、精微的思想、广博的内容、鲜活的人物以及晓畅的语言受到了社会各阶层人士的青睐。 经过两个多世纪的漫长积累，“红学”研究已经取得了极为丰硕的成果。 本书主要从“文学中的法律”这一交叉学科研究路径切，围绕《红楼梦》中贾府的家庭生活与社会关系展研究，旨在从清代士人阶层的具象生活中探明其礼法观念的内涵、特征、功能及形成和演变。 全书以《红楼梦》中的人物形象和家庭关系为中心，阐释了传统家庭中性别与等级观念建立的基础，探讨了士人阶层的理学观念随着时代发展遭遇的冲及异化后果，分析了清代士人在家国治理中的多种价值取向及其对儒法思想的调和，揭示了君权日益集中背景下以抄家为标志的家族衰败对清代士人人格、心态与礼法观念造成的深刻影响。 全书综合运用交叉学科多种研究方法，根据研究对象的特采用了“命题式”研究，研究范围涵盖叙事与非叙事作品，研究内容侧重对我国传统法律观念社会意义的挖掘，可为相关专业研究者对《红楼梦》的一步研究提供一定参考，也适合《红楼梦》爱好者们日常品读，以深化对这部经典著作的理解与认识。
驿路传诗与唐诗之发展(精)--唐诗之路研究丛书 中华书局出品
￥68.60
一条条驿路就是一条条唐诗传播之路，发达的驿传体系在很大程度上支撑并推动了唐代诗歌的传播与发展。河北大学吴淑玲教授的《驿路传诗与唐诗之发展》一书通过对驿路、驿站与诗人、诗歌之间关系的梳理与剖析，探讨了驿路诗歌的生产方式、情感内涵和艺术特质，分析了唐代驿传在唐诗异地交流中的功能，厘清了比较具体的驿路传诗方式，而廓清了唐代驿传与唐代诗歌团体形成的关系以及驿传与唐代诗歌风格之间的关系，具有一定的创新性与突破性。
观风:陈舜臣说中国文化与精神
￥34.50
汉宫女性力量强大到什么地步？ 长沙王凭什么逃过异姓王被噶的诅咒？ 东厂、西厂和锦衣卫究竟有怎样的纠葛？ 皇帝被抓的祸首竟是贡马？ 袁枚竟靠写墓志铭实现财富自由？ 作者撷取百余位重要历史人物，结合海内外史料，通过13个小专题，串联起中国三千多年的历史，生动地展现了王侯将相之权力斗争，名士文人之得意与失意，布衣百姓之生存实况，以及国内外风云变幻，于细微处看大时代裂变与人世间沉浮。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
人生的智慧
￥9.99
一个人的内在拥有什么，是决定他幸福与否的首要条件。内心富有的人对外界别无所求，他只想要不被扰的闲暇，培养和完善智慧，享受自己的内在财富，一生的每时每刻都可以做真实的自己。 本书是叔本华在花甲之年写下的一生的思想精髓，创作两个世纪后其蕴含的真理和智慧仍震撼心灵。叔本华在书中对健康、财富、幸福、名誉、自处等方面提出了独到的见解，讲透与自己、与他人的相处之道，处处流露出智慧和通透的光芒。这些深刻的哲理和积极取的人生态度，帮助我们走出人生的困境，获得受益终身的启示。
兴衰的幻剧
￥29.99
知识与智慧的碰撞，智者与智者之间的惺惺相惜，索达吉堪布与名人对话，
古人的54个生活日常
￥29.99
本书从古人日常生活中的54个细节着手，探究了中国人3000年来的生活习惯、文化观念和民俗变化。通过这些生活变迁的细节，可以看到无论是物质基础还是精神文明，中国人一直在不断探寻新境界的路上，广大劳动人民用中国人独有的生活智慧解决日常生计问题。 日子虽然琐碎，但其根脉深长，正是这些普普通通的百姓生活，缔造了中华延绵几千年的历史，也涂画了中国人的人文底色。
佛教的真理观
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：西交大、山大、湖南师范、华科、香港教院、港科大六校演讲共六篇。 分别以科学怎样成为幸福的阶梯、佛教的利他性、佛教慈悲观与道德教育、佛教的真理观、逐梦人生·开启心灵教育、科技发达时代的佛法教育为主题演讲。
问佛陀情为何物
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：港大、北师大、厦大、广西大学、汕头大学五校演讲共六篇。 分别以自心宝藏的探索、佛教的人生教育、问佛陀情为何物、“如来藏”思想、佛教的低贪生活、幸福的根本是心为主题演讲。
弥合数字时代的性别鸿沟
￥69.90
近年来，伴随着数字经济的迅猛发展，数字技术的性别偏向性和渗透领域呈现出非对称性，数字时代下的性别鸿沟呈现出全新的演变趋势，引发多方关注。数字时代性别鸿沟的内涵主要包括如下方面：（1）数字化设施设备在不同性别群体中的可达性存在显著差异；（2）不同性别群体在数字技术的掌握以及数字设备的应用熟练度上存在显著差异；（3）数字技术在经济生产与社会生活等众多领域扩散、渗透与普及应用过程中，导致不同性别群体在劳动就业、收水平、教育程度和社会地位等方面形成显著差异。本报告通过分析数字时代性别鸿沟的内涵、表现、发展历史、对上海市数字鸿沟的分析、元宇宙时代的性别鸿沟展望、选取了四个具有代表性的企业案例，展现了企业在弥合数字时代性别鸿沟做出的努力。报告中也体现了联合国工业发展组织在性别维度的咨政工具，以及国际组织和社会的优秀做法，并在最后提出了对数字时代性别鸿沟的展望。本报告包括中文报告和英文报告部分,读者对象为社会大众，以及对该话题感兴趣的读者。
《民法典》释法说理
￥46.80
我们生活在一个法治快速步的新时代。 新时代，产生了丰富的法治资源，包括 知识资源、学理资源、司法案例等。这些宝贵的法治资源是本书的源头活水。本书依据《民法典》总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编体系， 划分为民法总则、物权通则、物权类型、合同通则、典型合同、人格权法、婚姻法、家庭法、继承法和侵权责任法十个章节。 《民法典》为人们的社会实践、生产实践和科学实践设置了操作规程。 本书力争联通“民法世界”与“生活世界”，完整而准确地阐释《民 法典》条文规范，让民众知其然并知其所以然，以法护己身，并尊敬他人。 同时，本书还着力阐释《民法典》弘扬社会主义核心价值观的中国精神，以更好发挥《民法典》在推中国式现代化程中的固根本、稳预期、利长远的基础性法律规范作用。 ?
文化生态与唐代诗歌(精) 中华书局出品
￥68.60
戴伟华教授致力于唐代文学与文化研究三十余年，其新著《文化生态与唐代诗歌》从文化生态的角度切入唐代诗歌研究，即在文化存在方式和存在形态中统观文学。该书试图在宏大的文化视野下，还原唐代诗歌生成的文化环境，诠释诗歌兴衰、嬗变的前因后果，解读重要的文学现象、重大的文学事件和著名的诗人诗作，通过对历史细节的精到分析形成立体的表达和生动的场景呈现，不但使文学的本质得到更适当的表述和阐释，而且使历史和逻辑融会贯通。
现代中国学术论衡
￥42.00
“中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问”，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。 钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，“近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。” 先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主“通”不主“别”，方能理解中国传统学术和文化。
好的英语:反套路英语写作
￥40.80
这是一本既权威又有趣的英语写作指南。本杰明•德雷尔编辑过数百本书，这本书囊括了他在数十年编辑生涯中学到的一切。作者列举了文稿中频繁出现的问题及其解决办法，包括标和语法的使用、易混淆单词的辨析、棘手的同音异义词、英语语言雷区和怪癖。 这本书介绍了英语的使用规范，给出了清晰而有效地与读者交流的方法。对每个想提高写作技能的人来说都是无价的，对需要阅读和修改别人文稿的人来说是*读的，对仅仅陶醉于语言之美的人来说也是不可多得的文字盛宴。
冷兵器时代很冷很冷的冷知识:甲贺与伊贺
￥15.99
说到忍者，大家首先想到的，都是飞天遁地、日行千里。实际上，战国时代的忍者虽然既不会用圆形的手里剑，也不会在水上行走，但在完成主君任务、变换自如地潜任何地方方面，谁也比不上他们。不留痕迹地帅气地改变历史，这就是真实的战国忍者。忍者是当时的“信息产业”，在那里汇集了当时最先的“科学技术”。本书将他们所拥有的智慧和技能一一用插图来解读，为你还原一群最真实的战国忍者。 【甲贺与伊贺：在背地里支援战国武将的诸多忍者】 ．忍者守则 忍者必须有一颗不屈服于欲望的心 ．忍者的身体能力 忍者练就了一身世界纪录等级的绝佳跳跃力 ．忍术与忍具 「分身术」的真面目是使用催眠术的一种诡计 ．遁逃术 要逃离敌人时，会使出火遁或潜水中
大明300年
￥46.99
大明，一个辉煌又腐朽的朝代，一个血性又刻薄的朝代，一个奇才辈出又奸佞频生的朝代。 大明一朝近300年，16位皇帝各有特，他们或明或暗，或刚或柔，或暴虐或仁慈，或勤政或懒政，或奇葩或多疑……有的口碑极好，有的风评很差。在十六个皇帝中，甚至找不出两个“雷同”之人。但无论如何，他们在国家层面上均守住了两条原则：一是“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”；二是“天子守国门，君王死社稷”。 纵观明朝风气，虽不如唐朝奔放，不如宋朝潇洒，但自有一股凌厉之气贯穿始终。无论文人、武士、市民、才子，他们都像紫禁城里的帝王一样，身上流露出这个朝代的精神气质。这是明朝可以诞生于谦、王阳明、海瑞、张居正的原因，也是明朝覆灭后依然可以走出张煌言、史可法、李定国、顾炎武的原因。 这，或许就是孟子所说的“气”。
