本书系共5本，《岳海翔讲透公文写作》《岳海翔讲透公文范例》《岳海翔讲透公文疑惑》《山羊胡讲解公文理论》《山羊胡赏读公文精品》，皆是作者多年积淀之所得，书中，作者结合自身实践经验和体会，提炼总结了公文写作的诀窍和要旨，并结合大量实际案例，从理论和实践两方面深剖析，直公文写作之堂奥，具有较强的思想性、指导性和实践性。党政机关公务员、企事业单位文秘人员、高校师生以及有志于提升写作能力的广大职场人士，均能从中获益。 分册介绍： 《岳海翔讲透公文写作》： 内容简介：本书分别从公文写作的主旨、材料、结构、语言及表达等诸多方面阐述公文写作的基本知识，深浅出地探讨与解决方法问题，为具体公文文种的写作奠定基础，并普及了公文文种撰写技法，所涉及的文种均为广大公文工作者的实践中所常用，其中既包括党和国家公文法规中规定的各种正式公文，也包括公务活动中常用的各种事务性文书以及行政复议和行政诉讼文书。考虑到实际需要，本书特将当前在公务活动实践中新生的文种如公示等，以及公文工作者自身在工作中使用的文种如竞聘演讲词等也收来。 编辑推荐：一本书讲透公文文种撰写技法，让您不再为公文写作发愁。 《岳海翔讲透公文范例》： 内容简介：本书是作者多年积淀之所得，书中引用了大量经典的公文写作范例，从理论到实践，行了深浅出的分析和讲解，加深了读者对公文写作的理解，特别是分步骤的精讲，让读者更容易读懂和操作，在撰写公文的时候更加得心应手。 编辑推荐：一本书讲透公文范例，分步骤精讲，易懂易操作的实操宝典。 《岳海翔讲透公文疑惑》： 内容简介：本书中，作者将历年写作经验中遇到的一些疑问，以及读者常遇到的问题行解答、讲解，并探讨性地提出和解决问题，普及了公文文种撰写技法，提炼总结了公文写作的诀窍和要旨，帮助读者更好地应对公文写作中的疑问，让读者在公文写作过程中更加得心应手。 编辑推荐：详解公文写作疑惑，普及公文文种撰写技法，提炼总结公文写作的诀窍和要旨。 《山羊胡讲解公文理论》： 内容简介：本书是是作者多年积淀之所得，作者结合自身实践经验和体会，提炼总结了公文写作的诀窍和要旨，并结合大量实际案例，从理论和实践两方面深剖析，直公文写作之堂奥，具有较强的思想性、指导性和实践性。党政机关公务员、企事业单位文秘人员、高校师生以及有志于提升写作能力的广大职场人士，均能从中获得裨益。 编辑推荐：详解案例，深剖析，直公文写作之堂奥。 《山羊胡赏读公文精品》： 内容简介：作者胡森林拥有20年丰富的文字工作经验，这本书是他对公文写作的一次系统思考，对精品公文范例的一次精辟赏读，阐释了写作者在职场上的行稳致远之道。作者借助赏读的形式，将公文写作课生动地融，一一破解公文写作难题，深浅出地阐述了公文写作背后的要义。从写作的素养到行文的技巧，再到文本的磨，一步步深公文写作的内核，使读者在轻松阅读中掌握写作心法。 编辑推荐：精辟赏读经典案例，破解公文写作难题，一本书让你轻松掌握公文写作要义。

本书通过对美国记录片《苦干》，利用影像史学的方法来研究、考察抗战时期的重庆。奥斯卡获奖彩色纪录片《苦干》（Kukan），由美籍华人艺术家李灵爱策划并出资，美国人雷伊·斯科特自1937年起，四赴中国摄制而成，其足迹遍布大半个中国，拍摄了抗战前期的上海、、广州、香港、南宁、贵州、重庆、成都、兰州、西宁等地，客观真实记录了1937年到1940年间的中国抗战大后方城市生活景象。为弥足珍贵的是，该片用镜头真实地记录下了1940年8月19日、20日侵华日军飞机对重庆主城实施狂轰滥炸的全程纪录。本书从影视史学的角度研究重庆城市历史，是一项创举。                 

从某种意义上讲，这是一个挥霍和透支“善意”的时代。忽略善意的边界和限度，过分地共情虽然迎合了人们的想法，却会影响人的理性判断，导致我们“好心办坏事”。有时，“善意”也会给人带来伤害。 如何避开“共情陷阱”，自觉、有效地抵制这些看不见、摸不着却现实存在的“善意暴力”，真正理性地认知自我和关照他人，实现人际关系的圆融和谐，是值得我们认真思考和关注的话题，也是现代人在处理与社会和他人的关系时必须掌握的技能。本书作者深刻揭示了我们身边种种以善意为名的暴力，从个人心理及社会层面深入探讨了产生这种暴力的原因，并给我们提供了抵制暴力的“良药”。 本书适合处于现实与虚拟的社会网络关系中的每一位读者阅读，尤其对在职场和生活中正苦恼于“善意暴力”的受害者有指导意义，对“善意施暴者”有意无意的加害行为同样具有警示作用。

　　你是不是也对种类繁多的国学典籍头疼不已？你是不是想要一本轻松有趣的国学门书？通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队就带读者分清了国学的各大门派，理清了国学的来龙去脉——儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晋玄学、程朱理学、陆王心学： 儒家就像HR，*会处理人际关系，把国家秩序安排得明明白白； 道家向往自由，推崇无为而治，offer送到手里都不； 法家都是职业经理人，他们用公司的套路，把国家一步步做大做强； 玄学就是摸鱼哲学，清谈就像在公司例会上扯淡； 理学是儒学的全新款式，说社会秩序也是自然规律，要追求“天理”； 心学专门跟理学抬杠，说人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”。 本书延续半小时漫画系列严谨又搞笑的风格，从孔孟老庄，到程朱陆王（程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明），各门派宗师爆笑登场。让你在哈哈大笑中秒懂各大门派的思想主张和历史发展，不知不觉就门国学、爱上国学！ 　　翻本书，在笑出腹肌的同时，分清国学各大门派，理清国学来龙去脉！

信睿周报第43期内容简介： 微观史作为历史研究与写作的一种方法和实践，以对历史上具体人物和事件的细致叙事和研究见长，虽在一 定程度上矫正了传统史学对“宏大叙事”与“结构分析”的过分关注，但也一直面临着“碎片化”“缺乏理论分析”的担忧和质疑。本期“起点”将通过对林郁沁、王笛两位微观史研究学者的访谈，反思当今微观史学领域面临的挑战和趋势。 信睿周报第44期内容简介： 现代社会生活中的“不确定”和“失序”，将我们笼罩在一种全方位的焦虑与恐惧之中。面对这样一个时代，我们应当如何理解焦虑与恐惧？如何更好地反思和应对？本期“起点”将从人类学、情感与公共生活、建筑学的视角，直面焦虑与恐惧情绪的具体生成机制和文化逻辑，探讨如何在“新常态”的情境下修复与重建日常的秩序，实现情绪的疗愈。 信睿周报第45期内容简介： 2020年8月至9月，由独立艺术空间激发研究所发起的艺术行走项目“不周山：从高原到山城、海岛的行进式” 组织了数十位创作者、研究者、策展人和媒体人前往包括西宁、重庆在内的国内7个地点进行讨论、展示、实地考察和即兴创作，触及族群关系、乡村改造、艺术教育等话题。本期“起点”围绕“不周山”项目过程中讨论的问题展开反思，参与者作为撰稿人，结合项目经验和感受，探讨艺术生产与实践的方向和策略。 信睿周报第46期内容简介： 随着人工智能技术逐渐渗透到人们日常生活的方方面面，人工智能所引发的伦理问题及其治理也日益成为学界关注的焦点。作为创造与使用技术的主体，我们应当如何理解人工智能的伦理问题？如何实现人工智能伦理建设，以寻求一种科技向善的力量？本期“起点”聚焦当下全球人工智能伦理建设的 新进展，对如何通过人工智能的公义创新来推动重大社会问题的解决进行了深入探讨。 信睿周报第47期内容简介： 科学与哲学的关系是什么？在二者各行其道的今天，科学与哲学还有相互支持、相互帮助的可能吗？本期“起点”聚焦意识研究领域科学与哲学的互鉴共进，探讨科学和哲学的区别与联系，以期在科学与哲学的相互激荡中，实现人类社会的更好发展。 信睿周报第48期内容简介： 长期以来，当代艺术与人类学一直相互关注。一方面，“田野调查”“情境”等诸多源自人类学的理论和方法已逐渐渗入艺术批评和策展领域；另一方面，艺术实践也被看作是人类学表征危机的解困之匙，为人类学研究提供了新的启发。本期“起点”版块由《信睿周报》联合“结绳志”共同推出，通过艺术家与人类学者之间的对话，探讨艺术与人类学的关系及合作路径。

《容斋随笔》是古代汉民族文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

本书共分为上下两编，上编为“宋元文章总集分体与分类研究”，从总体上探讨宋元总集分类体例研究的历史与现状，并分别论述《文选》、《乐府诗集》、《古赋辨体》等影响力较大的总集、“以古文为时文”的时代风气以及宋代地方志编纂体例等因素，对宋元时期总集编纂与分类的影响。 下编为“宋元时期文章总集叙录”，著录宋元时期文章总集三十部，以《四库全书总目》顺序依次编排，内容一般包括：总集编者考辨、版本流传的梳理与存录情况介绍、选文标准与分类方式的阐释、相较于他集的分类体例及建树影响。

《早期中国电影史再研究（1905—1925）》是对中国电影前二十年相关史实的再考辨。“再研究”以中国电影史学界既有的影史著述为依据，在整理爬梳相关史料和观的基础上，结合笔者搜集发现的新资料，对电影史的一些错误史实和观行质疑和考辨，并提出自己的观。

作者从阿拉伯世界、中阿往来关系史勾勒、古代中阿之间的文化交流与相互影响、《古兰经》的翻译以及阿拉伯文学在中国几大版块出发，历时和横向并存，深入浅出地为我们勾画出中国与阿拉伯世界在不同历史时期、不同方面的文化交流史。丝绸之路长，长城通天方。

作者从”向中国”“罗可可风”“歌德一代”“文化碰撞”“文化兼容”“文化传奇”“文化交汇的结晶”几个方面出发，历时与横向并存，条理分明，向我们形象描述了中国与德国自19世纪60年代以来的文化交汇史。这是龙与鹰的文化与文明的交汇。

作者通过展现一个时间节点——18世纪的中国与英国的文化交流，分层次，从不同方面向我们展现了这期间中国与英国的文化与政治交往情况。

周绪红著的《平凡的世界会有人懂你--周绪红任重庆大学校长期间寄语新生和毕业生》收录了作者任职重庆大学校长期间在学典礼和毕业典礼上的14篇演讲稿，反映了作者对重庆大学精神文化和办学理念的学习、理解、感悟和提升。当然，也包含了他在四所大学担任领导工作以来，对大学精神、教育的本质和育人理念的一些认识和理解，还折射出我个人对人生的某些思考。本书取名“平凡的世界会有人懂你”，包含了他 喜爱的书名——路遥先生的《平凡的世界》，书名本身就是作者的一种人生感悟。

本书试图回答以下问题： 电子书包的到来对学生的学习方式到底产生了哪些影响？电 子书包改变了哪些学习方式？电子书包支持下的学习方式到 底会向什么方向转型？如何以电子书包促进学习方式的转 型？对这些问题的探索不仅可以完善电子书包本身的研究和 教育信息化背景下学习方式变革的理论研究，还有利于为在 实践中进一步运用电子书包指导教学提供重要依据

本书分为两大部分。 *部分针对“研究工作”，按照寻找论题、阐明研究问题、研究设计、数据收集、数据分析和结论共六个步骤的逻辑顺序，论述了各个步骤的工作要，包括作者从论文指导工作实践中总结出的“三层次提出研究问题”的思路以及“论树”的构建等。论述过程中，强调学位论文须遵循“问题导向”而非“论题导向”，宜采用创新模式而非理论框架模式，宜重经验论证而非理论论证。 第二部分针对“论文写作”，根据学位论文的构思和结构要求，对比了论文写作中常见的不同思路，阐明宜逆向写作而非顺向写作，宜“门见山”式而非“外围兜圈”式叙述，宜“树状”式而非“枝蔓”式结构。讨论了专业学位论文标题、摘要、绪论、论证章、结论等各部分的写作要求。这部分还专门指出如何将各类管理研究报告作为基础材料，运用在MBA等学位论文的写作中。

本书在对环境素养教育的内涵进行阐释的基础上,以环境 共同体理论作为分析框架对环境素养教育的重要性进行了论 证,从法律与环境素养教育之间的内在关系出发阐述了环境教 育立法的必要性,并将域外环境教育的法律规范作为参照,梳理 了我国环境素养教育的发展特点及其法律保障现状,试图为我 国环境素养教育法制化提供借鉴并指明方向。 继而,沿着这一 路径和方向,运用综合性思维方式,在前述理论研究的基础上, 从环境教育法的价值追求、立法模式、基本原则和具体制度等多 个层面和角度,对构建环境素养教育法律规范体系的相关要素 进行了系统深入的研究,试图走出一条“行为—问题—定位—规 范”的研究思路。

本书主要从研究中职学校学生职业规划、职业素养培养手，分为研究篇、论文选编、学生职业生涯规划作品、教师精品课教案、榜样人物故事等5个方面，全面细致地介绍中职学生在职业规划、职业发展、职业素养的培养等方面的内容。

《礼观乐史——人文视野下的中华礼乐文明》是中国音乐学院林大雄副教授所负责课程相关讲座演讲稿的汇总，书中各篇文章的作者（即各个讲座的主讲人），均为国内音乐史、礼制研究方面的知名专家，他们多角度阐述了音乐在中国历史上的作用，以及两者之间的关系。

《逆说美国的民主》 美国以自由的代言人自居， 然而以民主思想为基础的政治制度、司法体制和社会文化却暴露出越来越多的弊端。本书以卡特里娜飓风袭击新奥尔良为切入点，展现了一幅美国社会纵断式的景观图，灾害暴露出的贫困、不平等、政治分裂、种族壁垒等问题始终困扰着美国的政治家和普通人。美国式民主是否具有本质上的缺陷？以“他者”的视角，着眼于美国的政治困境，日本学者尝试解构美国式民主。 《古代中国的文明观》 今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。 《近代朝鲜与日本》 19世纪末，为打开“隐士之国”朝鲜的大门，欧美列强轮番侵扰，主政的大院君坚决攘夷，拒绝通商传教，树立斥和碑，告诫子民“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。然而1875年，日本制造江华岛事件，率先与朝鲜缔结不平等条约。此后，朝鲜陆续与欧美列强及清国签订条约，朝鲜半岛沦为各国势力的角逐场：日本计划吞并朝鲜，以朝鲜为跳板侵略大陆；清国希望维持与朝鲜的宗藩关系，将朝鲜作为抵御侵略的防波堤；美国希望打开朝鲜国门，获取贸易利益；俄国希望在朝鲜扶植势力，牵制日、美、英三国……在各国势力面前，小国朝鲜的命运如风前灯火。为了延续国祚，保全儒家文明，朝鲜只能在夹缝中求生。 《日本的诞生》 早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照“倭”到“日本”的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要——既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。 《日本的神话》 日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。 《日本文化关键词》 孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。 《日本的汉字》 古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与开化。汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。 《京都》 京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。 《格差社会》 父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。 《过劳时代》 从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。

为什么有的人像爆竹一样一就着？为什么那些长期积压怒气的人渐渐失去了对生活的热情？而又为什么牙牙学语的小孩也会尖叫着发脾气？……很多女性宁可悲伤也不愿意表现出自己的生气，她们无法或者很难感知自己生气的情绪。对她们来说，生气是一种被压抑的陌生情绪，或者全盘否定，或者以自己感到无助与软弱的方式发泄。 在这本充满智慧的书中，拥有38年咨访实践资深心理咨询师里德尔用微的笔触，真实的典型案例，以及心的反思作业，以愤怒情绪为切，深层剖析，帮助我们唤醒遗失的自我，改变固有的情绪化模式，活出有爱、有尊严、有价值的人生。

钱穆素以文史大家的身份著称于世，其治学领域主要在史学、宋明理学等方面，因此既有研究也多从这两个角度展，而少有从高校教育管理这一角度着手。本书即为教育管理学视野下的钱穆研究。钱穆是在受传统教育下走出来的文人，因此他的办学也就带有古代书院制度的痕迹。而钱穆又处于新旧更替的时代，所以西方的大学制度、模式也会对钱穆办学产生一定的影响。本书以新亚书院的创办、发展为中心，探讨了钱穆高校教育管理思想的酝酿以及具体实践，并给出了关于当下高校建设的有益启发。

本书的主题是智力教育。我从多个角度阐述了贯穿各章的一个核心观念，这个观念可以简要地表述为：学生是充满活力的，教育的目的在于促和引导学生的自我发展。而这必然意味着，教师们也应该永葆活跃的思维。由此，全书对死板的知识或者说僵化的思想行了抨。除第9章之外，其余各章都是怀特海在各种教育机构和科学团体的会议上做过的演讲。它们来源于实践经验，反思了教育现状，并对所涉及的那些话题的意义提出了一些批判性的见解