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每满100减50 传播与社会:政治经济与文化分析
传播与社会:政治经济与文化分析
赵月枝
¥17.39
 本书收录了作者十余年来论及传播与社会问题的大量倾心之作。这些论文不仅展现了跨文化传播政治经济研究的广阔知识视野,更提供了一种将文化传播放在“外部”社会权力关系中考察的理论路径。
每满100减50 报人成舍我研究
报人成舍我研究
李磊
¥18.06
本书共分三部分:专题研究论文、成氏原著文选及相关附录文献,其中成氏原著文选为成舍我离开大陆前发表的主要新闻学文章,在大陆地区首次集结出版,可为相关研究者提供手的原始资料。本书次提出了成舍我独特的“二元一体化”办报模式,并对其新闻思想与办报理念进行了多角度、纵深化的详尽分析,具有一定的创新性。
每满100减50 政治传播研究:理论、载体、形态、符号
政治传播研究:理论、载体、形态、符号
张晓峰,赵鸿燕
¥22.22
立足政治传播学.梳理评介西方政治传播学的发展历史、研究范式与研究方法、中国政治传播研究的现状、媒体与政府关系研究概况等.阐述报刊、广播电视、新媒体等大众媒介的政治传播功能及其与政治的关系.分析作为政治传播形态的政治新闻、政治宣传与政治的关联.并从传播符号角度对政治修辞、政治象征、政治形象进行研究。与同类政治传播著作相较有一定的创新性。
每满100减50 广播电视法律制度概论(第2版)
广播电视法律制度概论(第2版)
涂昌波
¥21.30
本书介绍了中外广播电视立法制度、监管制度、许可制度、所有权制度、节目制度、网络制度、从业人员制度、涉外制度、法律责任与法律救济等,并配有该领域的法律案例和简评,从理论和实践上论述广播电视法律制度及其运用。本书可以作为高等学校广播电视专业的教材或教学参考书,也可以作为广播电视业界及关注广播电视的人士了解和研究广播电视法律制度的入门书。
每满100减50 海外新闻出版实录2010
海外新闻出版实录2010
新闻出版总署对外交流与合作司
¥31.49
2010年全球出版业共同面临了金融危机,数字出版等新命题,各国出版业在技术研发、发展模式、产业布局等方面进行了探索和调整,其中不乏具有战略性意义的转型之举。
每满100减50 当代广播电视概论
当代广播电视概论
孟建,黄灿
¥18.06
本书主要讲解了广播电视媒介的发展史和发展规律、声画运用的基本原理、新闻和文艺节目、产品的市场营销、传播伦理等内容,为读者提供一个全面了解广播电视媒介的路径,帮助读者拥有一个较为坚实的媒介背景知识基础。
每满100减50 播音主持快速入门十八招儿
播音主持快速入门十八招儿
赵秀环
¥17.60
本书的主要内容为播音主持快速入门的训练方法,主要包括播音主持方面十八个主要的训练内容,可以提高学习者的训练技巧,更快地入门,并得到提高。
每满100减50 吉祥中国·节
吉祥中国·节
文清
¥17.99
习俗是我们的文化烙在时间上的基因,如果这个部分出现了断裂,那么我们就无法认同自己,甚至无法认识自己。
每满100减50 忏悔录(大师经典文库)(英文版)
忏悔录(大师经典文库)(英文版)
卢梭
¥13.99
《忏悔录》这本书是卢梭晚年在迫害和种种指责、中伤下所写的悲愤之作,就首先具有强烈的抗争和自我辩护的色调。这一点他并不回避。但是他更强调的是,这完全是一部真害的赤裸裸的自我揭示之作。因为在他看来,只有真实的忏悔和揭示,才能达到自辩的目的。并且不仅如此,这种真实的忏悔还将为“研究人”这一崇高事业作出重要贡献。可以说,这三个目的:抗争、真实、为研究人做出范例,构成了《忏悔录》的基调、内容和高度。而在这三者中。真实性是关键的所在,也是不容易做到的。《忏悔录》的精彩之处和人们会向它提出的种种疑问,也都集中在这里。
沉思录(大师经典文库)(英文版)
沉思录(大师经典文库)(英文版)
奥勒留
¥2.97
《沉思录》,古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。
每满100减50 磨镜:法学教育论文集
磨镜:法学教育论文集
张伟仁
¥19.20
《西京杂记》说秦代咸阳宫中有一面巨大的镜子,能够照见人体内脏。有病的人可以用来照出病之所在。秦始皇常常用它来照宫女,其有“邪心”,因而显出“胆张心动”者,即予杀戮。后人不取此说,而强调“秦镜”可以洞察人之善恶、事之是非的神异功能,转而将此词用来称颂清明正直擅长断狱的官吏,至今人们涉讼之时还希望法官能“高悬秦镜”,作出合乎公平正义的判决。
每满100减50 本科毕业论文面临的问题及解决办法(文科专业适用)
本科毕业论文面临的问题及解决办法(文科专业适用)
陆明,赵华
¥6.99
本书从目前本科毕业论文现存的问题入手,分析问题产生的原因,指出解决办法和训练途径,全面阐述本科毕业论文在选题、构思、结构、论证及撰写等方面的原则和方法。本书注重应用性,以解决大学生毕业论文写作实践中遇到的问题为目的,追求科学研究的实用价值。分析论述的过程始终不离具体的例文,例文丰富,讲解清楚明了,易于操作和模仿。本书对初学毕业论文写作的大学生具有切实的指导作用,适合作为教材或写作参考书使用。
每满100减50 中国触动:百国视野下的观察与思考
中国触动:百国视野下的观察与思考
张维为
¥36.00
古人云“读万卷书,行万里路”。这种理念不知影响了古今多少人士,我今天也大胆地充当其中一员,做学问的同时,也走遍天涯海角,自然有所见,有所闻,有所思。作为一个中国人,通过旅行、思考、读书、写作,并与整个世界进行对话和交流,既是一种难得的机遇,又是一种心智的挑战。
每满100减50 唐朝大历史
唐朝大历史
吕思勉
¥15.99
汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治,论者以比汉之文、景,武功尤远过之;然非其时之君臣,实有过人之才智也。唐太宗不过中材。论其恭俭之德,及忧深思远之资,实尚不如宋文帝,更无论梁武帝;其武略亦不如梁武帝,更无论宋武帝、陈武帝矣。
每满100减50 365天读哲学
365天读哲学
365天读经典编委会
¥12.99
西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说,儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”,但是“四书”里没有创世纪,也没有讲天堂、地狱。
每满100减50 魏多逊应用语言学自选集
魏多逊应用语言学自选集
魏多逊
¥14.56
本丛书收录了世界知名应用语言学家的学术论文,是国内首次以国际著名应用语言学家为主线的自选集。入选文章多散见于国际学术期刊,且时间跨度很大,读者不易寻得。自选集展示了作者在应用语言学方面的研究脉络,汇集成丛书,是应用语言学研究不可多得的资料。本丛书读者对象为英语教师、英语专业研究生、本科生等,可作为其从事科研、撰写论文的参考文献。 本书为英国伦敦大学教育学院和奥地利维也纳大学英语语言学教授魏多逊(H.G.Widdowson)应用语言学研究的论文精选,凝聚了魏多逊教授四十年来教学与研究的心得,体现了他在本领域所做出的杰出贡献。
每满100减50 极简中国史
极简中国史
(法)勒内·格鲁塞,秦传安
¥6.99
  本书以中华文明的历史发展时间为线索,以生动客观的语言为载体,收录了从三皇五帝起,历代王朝的重大历史事件及优秀人物的事迹,全方位介绍了历朝历代的重大事件、重要人物、科技文化的突出成就,内容涵盖政治、经济、军事、文化、外交、科技等各个领域。本书以浅显易懂的文字,让读者对中华民族的发展有真切而直观的感受,非常适合青少年阅读和学习。此外,本书严格尊重史实,公正评述历史人物与事件,注重故事的文学性、趣味性,使历史人物栩栩如生,读者阅读历史事件时如亲临其境,感同身受,既能从中学到历史知识受到教育,又能得到文学陶冶。
每满100减50 台式简约——实用主义的生活哲学
台式简约——实用主义的生活哲学
HKASP|先锋空间
¥119.00
  台式简约风格带给设计师更理性、更实用的选择。本书遴选大量台式简约风格的家居设计案例,以年龄段为类别,把业主分为50后、60后、70后和80后四个受众人群,从业主要求、社会背景、家庭成员、空间布局等方面入手,以全新的视角呈现出不同年龄段业主的生活观和审美观,立体剖析台式简约设计的深刻内涵。
每满100减50 现代西方哲学讲演集
现代西方哲学讲演集
贺麟
¥56.00
《贺麟全集》的出版,是我和许多学界同仁久已期盼的事情。贺麟先生是现代中国的重要哲学家、翻译家、哲学史学家和前期新儒家代表人物之一,不了解贺麟先生的学术活动和成果,就无法真正知晓现代中国如何引入、消化西方哲学,也会盲然于新儒家运动一个重大思想源头。而要深入研究贺麟,此《全集》就是全面和权威的文本。
每满100减50 黑格尔哲学讲演集
黑格尔哲学讲演集
贺麟
¥128.00
本书包括我所讲的和写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇,讲稿大多是经过我修改过的。学生或学生的笔记小组的记录稿占全书的大半,而我亲笔写的那些文章,也有的是先讲后写,或者是先写成,后来又讲述过的,所以书名称为《黑格尔哲学讲演集》。 
每满100减50 修行即修心:一念心清净莲花处处开
修行即修心:一念心清净莲花处处开
罗俊英
¥19.99
任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人受思想支配,受认识指导。为什么要修行?因我们从出生以后,由于自我意识的伸张,主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了,如果不修行,便一直扭曲下去,活的环境是个变化的环境,心是个走了样子的心,不修心,会活得很苦。   真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是修行的真谛。面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。要放下,但不是放弃。不舍弃一个众生,这叫慈悲;放下一切众生,这叫智慧。当你把自己放在*处时,实际上你是在处。当把自己放在处时,实际上你是在*处。真正的慈悲在于爱别人,不是爱自己。修行的圆满不在于表象的改变,不在于形式,主要是心的改变。愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。   修行就要把修心放在位,没有什么事情比心更重要了,除非你不想解脱。看别人不顺眼,是自己的修行不够,心境达不到标准,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。心的转变是重要的。每个人都想解脱,希望活得快乐,死得安心。一切工夫都要下在心上,随时调整自己的心态,念时念心,观时观心,这就是修行。