中国之最
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漫长的中国历史长河,孕育了多少华夏文明;源远流长的上下五千年,有多少中华儿女光耀寰宇。这一切都在验证一个不争的事实——中国在进步,华夏文明在飞升。《中国之》用真实的笔触记录了这一发展的过程。
阿德勒的智慧
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一切因时间变化、位置转换而产生的困难,都需要灵魂的预测、收集经验、累积记忆,使能寄托的有机体更适应生活。因此,我们也可以说人的本质是心理和行为的表现,而所有灵魂完成的演化与进步,都依赖于机体自由行动的能力,这个行动能力会刺激及提高心理生命的强度,行动能力也须依靠较强大的心理生命。
海德格尔的智慧
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海德格尔认为:探索存在意义的工作不适宜在开端处就来阐发。只有凭借成形的存在概念,阐释通常的存在之领悟的工作才能获得它所必需的指导线索。借助于存在的概念以及这一概念本身所包含的明确领会这一概念的多种方式,这样才能够弄清楚存在的意义。
康德的智慧
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在康德看来,时间和空间是两个先天的特殊的概念。他在《纯粹理性批判》一书中指出,没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体,因此他强调没有时间与空间,经验就是不可能的,这两者先于一切经验。
老夫子品评韩非子
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韩非子反对保守的复古思想,主张锐意改革。他认为历史是向前发展的,一切法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。他把守旧的人讽刺为“守株待兔”之人,主张“不期修古,不法常可”,“世异则事异”。韩非子强调制定了“法”,就要严格执行,任何人都不能例外,做到“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”;赏罚分明,“明赏罚,则伯夷、盗跖不乱,如此则黑白分矣”;赏罚有度,“用赏过者失民,用刑过者民不畏”。
苏格拉底的智慧
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苏格拉底是智者,在前人留下的丰富精神遗产中,他进行了大胆的扬弃;苏格拉底是哲人,不媚俗,不屈从,坚持自己认为正确的理念,并为之勇敢奋斗,直至殉难。许多真正有见地的哲学家都认为,苏格拉底的死影响深远。正是苏格拉底殉道式的受难,才激起了人们对自身的批判和反思,从而启发今日人们能尊重理性,宽容不同观点和意见。
图解易经
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八卦村所有房屋呈放射性排列,按八卦方位以相等距离、相同角度向外伸出八条主街,每条主街长1200米,每隔360米设一条连接八条主街的环路,将全村分为八块,所有房宅都归入“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”八个方位。
365天读点经典
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古今中外赞美读书的名人和文章,多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话:“天下好事,还是读书。”“天下”而又“”,可见他对读书重要性的认识。
经典常谈
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在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。
思考,非理性:你的大脑真的理性又可靠吗?
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在我们做绝大多数选择时,注意力都发挥了关键作用。因为注意力系统可决定一个人的思维、情感及行为,还会影响行为动机以及近期与远期目标的实现。只有注意力的作用机制运作正常,你才能真正实现对自我的期许。
与心为友
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我们必须努力地把负面的思维、消极的信仰以及破坏性的自我意象从思想中清空。对于戒瘾,在这艰难的过程中,一方面应当谦卑地托庇于更高的力量,另一方面也得理解,康复是一个循序渐进的过程,对于一个苦苦挣扎的瘾君子而言,这两者就像支撑他的两条拐棍。
只要会呼吸,就能做冥想
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当我次了解冥想的时候,那天我正站在父亲房子后面的门廊处,远眺俄勒冈州环状的莫阚泽河,看着夕阳从远山中一点一点落下。我是在洛杉矶长大的,在我看来,那座城市就像是一个巨大的、坚不可摧的囚笼,我无处可逃。
瑜伽之道
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瑜伽为我们提供了一条超然的道路,使我们能够跨越幻觉之洋,到达永恒的彼岸。这是瑜伽的真正目标。对于那些想要探索终极真理的人,想要寻求生命意义的人,想要认清世界的人,以及所有想要真正快乐的人,瑜伽是不二之选。
梦的解析(经典插图版)
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《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的代表作。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论,被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径”。该书引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潜意识理论,用于解释梦。
西方服装文化解读
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除了人以外,没有一个物种是穿衣服的——指可以脱换的、覆盖人体的物质——动物拥有与生俱来的皮毛,鸟类拥有美丽无比的羽毛,但是它们都不能自由地改变自己的外观,自主地设计自己的外观样式,只有人能够做到。所以,我们也可以这样定义人类:人,是穿衣服的动物。
世界神秘文化
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20世纪80年代初,一本名为《东方神秘主义》的小开本书籍在中国秘密流行,引起了很多读者和研究者的好奇心。那时谁都不会想到,十几年后,神秘文化会以排山倒海之势冲击着人们的普通生活。霎那间,类似周易、风水、相术等传统文化,择吉、辟邪等民间习俗以文化形式快速流行起来。更为重要的是,中国以外的世界神秘文化也悄然走进了人们的视野。占星、血型、塔罗、催眠等舶来品或是成为人们的谈资,或是成为研究对象,它们披着神秘的外衣,以沧桑古老的面容出现在人们眼前。
世界未解之谜
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在今天这个飞速发展的时代,遥远的月球上已印上了人类的足迹,“太空站”使地球与茫茫宇宙的联系更为紧密,“呼风唤雨”的神话已成为现实……然而,当人类把目光投向浩瀚的苍穹和逝去的历史时,仍面对着诸多无法解释的神秘现象与未解之谜,依旧存在着许许多多的谜团与困惑。
一个民族强盛的起点——汉
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文景之治的盛世光环,并不能掩盖潜在的社会矛盾。经济发展不平衡,社会财富分配不均,兼并之风渐起;汉初分封诸侯王的弊病,仍然威胁中央集权的巩固;匈奴对汉王朝的侵扰愈演愈烈,势不可遏;百家学说纷呈,思想不统一的状态依然。诸多社会问题层出不穷,摆在武帝面前。武帝凭借文景时期集聚的巨大物质财富,对内加强中央集权,对外积极开疆拓土,极大地推动了“大一统”政治体制的基本实现。
晚清五十年:嬗变中的王朝末日
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1864年,同1840年一样,也是晚清历史上一个标志性年代。在末代王朝苟延残喘的后五十年间(1864~1911),随着古老中国愈陷愈深地沉沦为半封建半殖民地社会,炎黄子孙日益迫近地面临“亡国灭种”的严重危机。
铁骑踏出的强悍帝国——元朝
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数百年来,蒙古大草原上众多的游牧部落间互相厮杀掠夺,纷争迭起。出身于蒙古乞颜部贵族世家的铁木真乘势而起,统一了整个蒙古草原。铁木真被推举为成吉思汗,建立了空前统一的大蒙古国。成吉思汗通过创建一系列的法令典制,实现了大蒙古国秩序化、规范化的管理。接着,为了巩固在漠北草原的霸主地位,他征服西夏、收复西北诸部、西征花剌子模,拉开了大蒙古国对外扩张的帷幕。
万里长城拱卫的社会——明
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明朝的皇权集中达到空前的水平,皇帝有至高无上的权力,直接操纵统治大权。在这种君主专制中央集权的体制下,系统而分工严格的政权机构威力强大,国家依靠它得以清除混乱,开疆拓域,维护国家领土和主权。然而,明朝高度集中的权力设置、严酷的刑法、恐怖的特务机构和权倾朝野的宦官,使得整个社会陷入僵化和无理由的顺从,人们的思想和行动都被牢牢地束缚起来。

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