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道德情操论(试读本)
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在《道德情操论》中，斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说：“富人只是从这大量的产品中选用了贵重和中意的东西。他们的消费量比穷人少；尽管他们的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇用千百人来为自己劳动的目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。在《国富论》中，斯密又谈到唯利是图的资本家的行为动机。他说：“把资本用来支持产业的人，既以牟取利润为目的，他自然总会努力使他用其资本所支持的产业的生产物能具有*价值，换言之，能交换*数量的货币或其它货物。” 在斯密看来，个人利益是人们从事经济活动的出发点；而从利己出发从事经济活动的人，就是斯密所假设的“经济人”（主要是指资本家）。正因为斯密把利己主义作为“经济人”活动的根据，所以，西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物，又把他看作是一个信奉“适者生存”的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。
灵魂论及其他(试读本)
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本书主要内容《灵魂论》、亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言、《灵魂论》章节分析、《灵魂论》正文、《自然诸短篇》、《自然诸短篇》前言、 《自然诸短篇》的编次、《自然诸短篇》撰写的先后等详细内容。
简单的心理学(试读本)
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读不懂弗洛伊德，读不懂荣格，没关系，这本通俗的小书让你轻松学会心理学。它涵盖人际关系、智力发等诸多方面，非常易懂、实用。在这里，有你关心的心理学问题。心理测验、解梦准确吗？为什么不能小看口误和玩笑？为什么婴儿有时乖得像天使，有时狂暴得像魔鬼？每个人心里都潜藏着攻性吗？性交是为了满足性欲还是爱欲？为什么受虐者会甘心成为待宰的羔羊？
陶庵梦忆校注(精)---中华国学文库(试读本)
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童蒙训译注(外一种)(试读本)
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《童蒙训译注（外一种）》，宋吕本中撰，韩酉山译注。其中《童蒙训》三卷，以嘉定本为底本，校以九种不同的本子。此书原为吕本中家族私塾课读之本，即古代的蒙学读本，所记多为北宋名贤格言警句，以立身从政之道为根本，有益于初学者。外一种《官箴》一卷，凡三十三则，皆为当官之法，以“清慎勤”为首，行文明白深切，足为当官者之儆戒。此次整理，以《百川学海》本为底本，参校其他诸本，文字有异者一律出校。又据“中国古典名著译注丛书”体例，注释此二书中的历史事件、人物与典故，并翻译为现代汉语。
王褒集校注--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《王褒集校注》是一部搜罗、整理北周王褒现存诗文的古籍整理作品。共三卷，为乐府一卷、诗一卷、文一卷。整理者从各种类书中辑出王褒的诗文，在详细校勘之外，更加以细致的注释，方便读者了解王褒诗文的概况。是当下六朝文学研究特别是北朝文学研究的之作。 王褒，字子渊。南北朝时期的著名文学家，其本生于南朝，后经战乱，与庾信等一并流离于北朝，*后终老于北。王褒在中国文学史上，特别是北朝文学这一阶段中具有非常重要的地位，与庾信齐名，并称“庾王”。 牛贵琥，1952年生，山西霍州人。山西大学文学院教授、博士生导师。为姚奠中先生弟子。其主要研究方向为魏晋南北朝文学、辽金文学。代表作品《王褒集校注》等。
品读西学系列——菊与刀:解密日本人(试读本)
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日本，亚洲东北部的一个岛国，与中国毗邻。日本人具有独特的思维方式，并形成了日本民族自己的文化特：爱自然、喜哀婉、性柔婉、快节奏、重现实、轻理论、悲剧情结、集体主义……这些均明显不同于中国人。 在20世纪前期，美国人就始有组织地研究日本。直至今日，日本仍是个谜，日本文化也是个谜。本书的目的就是为观察被“谜”雾笼罩的日本提供一盏小灯，让人们多少能清楚一地看到日本的真实面孔。尤其是一边从中国人的立场看日本，一边又通过西方人的眼睛看日本，形成一个多维的观察方式。这盏小灯若能为世人了解日本发挥她的一光亮，笔者将会感到无比的欣慰和高兴！
近代汉语研究新论(试读本)
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2000年2月，商务印书馆出版了我的论文集《近代汉语探源》，此后，我继续在汉语历史语法和词汇领域学习、思考，又陆续写成若干篇文章（多数已经发表）。初算把这些新写成的文章收前书，出一个增订本，友人闻讯后认为：这些论文加起来字数不少，可以单独结集出版，我觉得这也未尝不是一种办法，就采纳了。 本书收录的论文，大都是近七八年中写成的，研究的内容和方法跟《近代汉语探源》基本一致，但也小有不同。虽仍以近代汉语语法专题为主，但重转对语法化、词汇化现象的考察，而且不局限于单个的实词、虚词，较多地涉足于短语、句式的语法化，也尝试从构式语法的角度行专题研究。这一阶段，我比较注意观察句子成分的省缩和概念整合与句法创新的关系，其中有三四篇文章就是从这两个角度思考的研究心得。与前书一样，集子中也有两篇是讲语言触的，是我在指导博士生学习过程中跟他们共同学习讨论的副产品。在研读近代汉语文献中，我对其中牵涉到的语音问题也颇有兴趣，而且有些语音问题跟语义、语法密不可分，不面对不行，集子中有两篇是侧重从语音的角度讨论问题的。研究近代汉语，应该尽量通读有关的古代白话文献，我曾经应约写过介绍古代白话文献的两万多字的小册子，篇幅不长，或许对初学者有所裨益，现作为“附录”，收在书尾。
明清讼学研究(试读本)
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明清时期，以讼师秘本为主要载体的民间讼学，发展成为中国古代法学的重要组成部分。明清讼学以落魄文人为职业群体，以乡村百姓为主要传播对象，采摭律学成果，杂以刀笔珥语，假以公案判例，提炼撰状技巧，兼容合成为一种诉讼攻防之术．它根植于乡土社会，表达了基层民众的话语方式，满足了民间纠纷诉讼常备的法律知识，激发了乡村民众的诉讼热情，不仅冲了中国古代无讼观的价值理念，并对地方司法体制形成潜在的挑战。尽管明清讼学一直受到官方的排斥和，但它仍然以各种隐秘的方式存在着，并填充了正统学问所不备的诉讼实学的真空，成为民间日用应酬常识的草根法学，为了解我国古代乡村民众的法律知识形成及其处置纠纷的基本技巧，提供了生动例证。
汉字最近有点儿烦(试读本)
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全文摘要
尼耳斯.玻尔哲学文选(试读本)
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本书基本上涵盖了玻尔一生所撰的哲学论文，其大多数都是根据在各种场合下发表的演讲修订而成。这些文章从立意到属稿到修改到后问世，都有一些有趣的过程和转折。 玻尔哲学的中心思想就是“互补性”这一概念。后人把这种思想称为“互补原理”，但是玻尔本人很少用“原理”一词，他总是更谦虚地使用“互补性”和“互补关系”等说法。
星期三是蓝色的：一个自闭症天才的多彩幸福人生(试读本)
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你想过星期三是什么颜色的吗？数字在你眼中，有各自的性格和脾气吗？在他眼中，9是黑且大，6是绿色且灵动；他1周学会了世上难的冰岛语；他能背出22000多个圆周率位数，却在6岁被诊断为自闭症。 他就是本书的主人公——丹尼尔?塔米特。在本书中，他将带你走关于自闭症天才的多彩幸福人生。他告诉你，“特别”是什么滋味，也让身而为人的我们，一窥“人心”是怎么回事。 当你透过丹尼尔诗意般的言语描述，深这些“雨人”的内心世界时，他们真诚而洁净的心灵，会令你无比感动，也会让你对他们产生了更多的谅解与爱心，而对于天才，也会怀有更多的敬意。
成为更伟大的自己——《西游记》启示录(试读本)
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本书着重挖掘的是《西游记》文化中那些特别具有活力的、能够为人生问题提供答案或借鉴的部分。书分十九章，要义有三：意义的获得、认知的提升、关系的处理。它主要针对当代人普遍存在的三大人生问题：一是因科学昌明、信仰崩塌而带来的意义缺失；二是因知识爆炸、信息过剩而带来的认知焦虑；三是因身处群体、面对他人而带来人际困惑。作者一方面结合《西游记》本身所具有的中国传统文化特征，另一方面也广泛地引入、参考了认知学、心理学、社会学、博弈论等当代学科的成果，东西合璧、古今结合，使得读者在阅读中，不仅能够开启对《西游记》的崭新认识，还能获得对各自人生问题的有益启迪。
抱朴子内篇校释(精)---中华国学文库(试读本)
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《抱朴子内篇》，二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学，大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书是道教史上一部承前启后的重要典籍，为魏晋神仙道教的发展奠定了理论基础，对我国古代化学、医药学、养生学等方面都做出了卓越的贡献。 此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍兴二十二年临安刊本和孙诒让、俞樾、罗振玉诸人校本以及道书《神仙金汋经》《云笈七签》在内的十二种文献，并择要注释而成。
通俗哲学(试读本)
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本书是为青年自学哲学编写的，分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，广泛地反映了当时自然科学和社会科学的*成就，并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。作者注重用理论来说明实践中出现的新问题、新情况、新现象，帮助读者树立科学的世界观和把握科学的方法论；既注意了内容的趣味性和形式的多样化，又体现了哲学原理的系统性和科学性。书中配有著名漫画家方成的哲理漫画，看后发人深思。本书版本采用中国青年出版社1982年版。
文字学概要(试读本)
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本书是关于研究“文字学”的专著，书中具体包括了：汉字发展过程中的主要变化、关于汉字形成问题的讨论、研究隶楷阶段文字形体的资料、汉字基本类型的划分、字形在词义研究上的作用、声旁和形声字的读音有差异的原因、语文研究中跟假借有关的儿种错误倾向等内容。
近代汉语探源(试读本)
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本书是作者十几年来致力于近代汉语研究的主要成果，共收录研究论文27篇，内容包括语法、词汇和专书语言三部分。语法方面，主要探寻虚词来源和语法化问题；词汇方面，有对具体语词的考释，也有探讨词义考释的方法和词义演变规律的；专书语言部分，多从语法和词汇着手，介绍专书语言或考辨。这些论文通过翔实的材料、严谨的表述和科学的论证方法，揭示出近代汉语某些重要的语言现象和演变规律，解决了汉语史中一些必须回答的问题，对近代汉语乃至整个汉语史的研究都具有重要意义。
南大语言学（第三编）(试读本)
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本刊志在存史、研史。语言学史不全是由论文和壽建构起来的，语言学者，尤其是大家、大师，他们的立身、行事，他们的言、谈，他们的一举手、一投足，都是语言学史上的一幅幅更鲜活的画面，折射出他们的德和品，这德和品是主宰中国语言学史的精神支柱，它们的外化形式方是一篇篇的论文，一本本的著作。本书的出版是他们的心血结晶，是他们的综合学力的完美的体现。具体内容包括《亟需填补的空白》《一用语素和代表语素》《独后来堂十年诗存（手迹影印）》《北京大学语言专修科追怀》等。
家庭论——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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《家庭论》以家庭问题的研究为基础，提出了一种对家庭的经济分析。虽然利用了作者以前的研究成果，但许多分析都具有独到之处，第二章分析了男女两性和品质相同的个人之间的家庭分工，第三章把一夫多妻制的影响和对孩子的需求、男人之间的差别及其它变量融为一体，第九章分析了非人类物种的交配及其后代的数量，第十一章则论述了传统、古代、近代社会中的核心家庭、扩展家庭及其血缘关系问题。 其它章节的基本分析，以出版论著中已有叙述，但此次对其讨论的内容又行了重写。本书主要侧重于分析上的深化，但大多数章节也有经验材料，近期统计数据，特定乡村、城市和国家的历史研究，伊斯兰教、非洲和东方社会的情况，还有原始社会有类学中的人种史，这些材料很不系统，但其广泛性却正好表明了提出的一种全面的分析，无论是对于过去还是现在的家庭，原始还是近代的家庭，也无论是东方文化还是西方文化，这种分析至少有一部分都是适用的。
出版校对培训教程(试读本)
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本书是出版行业岗位培训教材系列中的一种，是根据新闻出版总署制订的各级校对岗位职责规范的要求，从校对工作的实际需要出发，组织专家学者集体编写的校对专业培训教材。 本书编写的指导思想是突出理论与实务相结合的原则，力求反映新时期在出版业的改革和发展中，对校对人员工作能力的新要求，反映新技术在出版业运用后，校对技术的新发展。目的在于帮助出版校对从业人员认清使命，明确职责，掌握规律，增长知识，全面提高自身素质。 校对是极为重要的出版条件，是出版物质量保障体系中的重要环节。校对人才是出版人才资源的重要部分，必须十分重视校对人才的培养。实践证明，岗位培训是培养校对人才的有效途径。 本书是新闻出版总署教育培训中心委托中国出版工作者协会所属的校对研究委员会编写的。该委员会是校对专业研究机构，集中了国内一批知名校对专家。几年来，他们受总署人事教育司的委托，承办了一期校对师资培训班、六期校对科长岗位培训班和四期校对员岗位培训班。本书就是以上述十一期校对岗位培训班的讲义为基础，组织语言文字学者和校对专家编写的。它集中体现了当前校对专业理论研究以及校对工作实践总结的新成果，是一本比较成熟的校对岗位培训基本教材，也是一本有价值的编辑校对自修读物。 李敉力 (本文作者系新闻出版总署人事教育司司长)
法国文明史(第四卷)(试读本)
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本书系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，共四十九讲。其内容涉及广泛，主要论述：法国文化的特征；五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学；五世纪、六世纪的宗教社会；关于灵魂性质的讨论；日耳曼人对欧洲文化的影响等。 本书为其第四卷，是研究法国历史和文明史的重要书籍。
