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宗教经验之种种——汉译世界学术名著丛书(试读本)
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这是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。本书是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：讲论宗教与神经学；第二讲说明本书讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，后是后记，是作者对于结论的补充声明。
绝非偶然：《社会性动物》作者，埃利奥特？阿伦森 亲撰中文版序的唯一自传，中美两国社会心理学人联袂推荐。(试读本)
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《绝非偶然》的作者埃利奥特·阿伦森是二十世纪杰出的心理学家之一，曾荣获美国心理协会全部三项大奖：杰出教学奖、杰出著作奖、杰出研究奖。他所著的《社会性动物》被誉为“美国社会心理学的《圣经》”。 一个性格腼腆、资质平平的小男孩，在无财无势的家庭中长大，如何成为举世闻名的社会心理学家？年少时哈佛大学望洋兴叹的“笨小子”，十年后竟成为哈佛大学教授？在《绝非偶然》一书中，阿伦森用自己的经历阐明了社会心理学的真义：无论个人还是社会，都可以向好的方向发展，一个人可以不受儿时不愉快经历和个性缺陷的束缚，通过自我完善成就可能的自我。 此外，作者在书中详述了社会心理学许多*代表性的实验，从理论假设到实验过程再到后的结论分析，每一步都清晰可见。如果你对社会心理学实验和理论感兴趣，这本书无疑是一顿饕餮大餐。
费正清中国回忆录(试读本)
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"《费正清中国回忆录》是“头号中国通”、美国负盛名的中国问题观察家、美国中国近现代史研究领域的泰斗费正清的一本个人自传。 在《费正清中国回忆录》里，费正清回顾了自己长达50年的中国情缘，讲述了他半个多世纪与中国有关的生活与工作，记录了他对近现代中国历史的敏锐观察和精辟分析。费正清以博学而洒脱的风格，风趣、清新的笔调，将自己的经历和观察娓娓道来。对读者而言，《费正清中国回忆录》将不仅仅是一本简单的个人传记，而是读懂中国历史的一本重要著作。 正如余英时评价的：“作为史学家的费正清，费正清的学术事业——东亚研究中心，费正清在中美关系中所持的立场。三个方面，三条线索，贯穿了费正清的一生，也是费正清的主要业绩所在，主要思想观点所在。”费正清长期观察中国问题，并且和中国政治、经济、文化各领域的重要人物有交往。他的研究和观点不仅影响了几代美国汉学家和西方的中国学界，而且直接或间接影响了美国政界和公众对中国的态度、看法以及政府对华政策的制定。他既是历史的观察者，也是历史的亲历者。在这个社会的大转型阶段，费正清的经历和著作将是我们思考中国历史、现实与未来的重要途径。"
哲学通论(试读本)
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本书既是一部研究哲学基础理论的学术专著，又是一部高校哲学专业教材。作者以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以追问“哲学究竟是什么”为主线，论述了哲学的自我理解、思维方式、生活基础、主要问题、派别冲突、历史演以及哲学的修养与创造等问题。作者认为，科学以整个世界为对象，从而构成关于世界的全部思想；而科学所形成的关于世界的全部思想，又成为哲学反思的对象。本书版本采用复旦大学出版社2005年版。
改善情绪的正念疗法(试读本)
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本书中所介绍的冥想训练可以帮助你以一种全新的方式去破负性思维的循环锁，降低抑郁症患病风险。 本书所介绍的方法有很多不同层面的益处。即便你完全没得抑郁症，也可以从书中介绍的某几个正念训练中获益 不论你的起是什么，我们鼓励你带着耐心、慈悲、坚持和放的心态去练习本书所教导的冥想训练。 在你完成整个训练的过程中，尽自己*的努力去相信自己基本的学习、成长和自愈的能力——让这种训练成为你生活的根基。
亲爱的，我们别吵了——化解夫妻冲突的7段对话(试读本)
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在21世纪，爱情关系已成为大多数人生活中的核心。每个人都会在某些时刻和爱侣发生矛盾，陷一些消极互动，传统的疗法，比如学习解决问题或沟通技巧或许可以中断一次争吵，但有什么办法可以帮我们走出爱的迷宫？ 情绪取向疗法（EFT）为婚姻咨询提供完整的治疗模式，同时也适用于重建亲密关系。苏珊·约翰逊博士根据自己多年的从业经验和丰富的心理学知识，为读者呈现创建和谐情感、完美婚姻的心理疗法，让陷纷争的爱侣们学习如何走出伤痛、纠结、疲惫和无奈。
害羞心理学(试读本)
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害羞是一种天生的遗传基因，一种后天养成的性格特征，还是特定环境下的情绪反应？ 害羞是一重心灵的藩篱，一个自我的囚笼，还是一丝隐秘的幸福？害羞是孩童时代的必经阶段，还是可以由父母和学校帮助克服？外向和害羞真是一对矛盾体？害羞的女人真的要比男人多？害羞的我们，如何学会表达，学会爱？心理学大师津巴多教你认识害羞，克服害羞。
俄国史教程（第五卷）(试读本)
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历史学家克罗契夫斯基对俄国历史研究的观集中反映在他的5 卷本《俄国历史教程》中，该书分析透彻，描绘人物栩栩如生，富于艺术性。他重视地理殖民化在俄国历史上的作用。他不局限于政治史的研究，注意分析历史过程中的社会和经济因素，以人们参加经济生活的种类不同，作为区分各个社会集团的基础。他认为由于地理条件和游牧民族的侵袭，俄国历史和西欧各国的历史有很大区别，俄国历史的一个重要特征就是没有封建主义。
风俗论 上册(试读本)
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《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
中华人民共和国简史(试读本)
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本书提纲挈领地叙述了中华人民共和国成立以来55年的辉煌历史，实事求是地总结了新中国社会主义建设事业的曲折历程、辉煌成就和惨痛教训；重阐述了中国共产党对于符合中国国情的社会主义建设道路的艰难探索，终找到了建设有中国特色的社会主义的正确道路的历程。本书版本采用中共党史出版社2004年修订版。
图说天下学生版 超级兵器传奇 世界王牌武器陆海空大阅兵（套装共3册）(试读本)
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《世界王牌武器》以介绍现代武器为主，分别讲述枪械、炮弹、坦克和战车、战斗机、航母和潜艇等多种武器，各章节介绍不同的武器，各种武器又从其历史地位、诞生过程、战场表现、性能优劣等角度一一讲述，是一本专为青少年读者量身造的武器大百科全书。通过阅读，青少年读者可以从中全面了解到*的武器科技，领略各国的武器风范，从而拓宽读者课外阅读的视野。同时，该书也是一本极具欣赏与收藏价值的武器宝典。
心予(试读本)
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这是一本读完可以让心灵释放的小书，在浮躁的社会中，可以使人们得到心灵上的抚慰，学习宽待他人。本书以每日一句话的形式，用365句箴言教会读者如何将心灵得到释放，突破重重束缚释放真正的“本我”。如书中所言，“幸福是什么？是心灵释放后自然的生活。就如乌云散去，万物沐浴温暖的阳光。 ”“高度专注和不懈努力可以帮助你克服一切障碍，获取心之所寻。无论过去发生过什么，请学会释放；无论谁告诉你做不到，请不要理会。放弃那些使你身心疲惫的灰色想法和情感，这其实不需要什么力气和勇气。突破窘境的法宝是用心追寻真理，排除不相干的杂扰。”这本关于心灵之舍得的书，教会你如何释放，如何充盈。心之所予是释放之后的幸福。
前世的秘密(亚马逊网站五星级读物！全美畅销40万册！全球殿堂级神秘学大师泰德·安德鲁斯带你深入潜意识，揭开自己的前世之谜！)(试读本)
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本书为美国灵性大师泰德?安德鲁斯绝世力作，全球范围内探讨“前世今生”话题重要的作品。 作者围绕“人真的有前世轮回吗”这一问题，深探讨了“人死了以后，灵魂去了哪里？”“为什么有些人会在你的今世出现？”“你们前世究竟有着怎样的关联？”“怎样找到灵魂的另一半？”“潜意识里究竟隐藏着什么？”“如何走你的前世？”“前世会对你的今生有何帮助？”等问题，对于想要了解前世轮回，想要深探索自我内心世界的人来说，本书*不容错过。
水知道·神奇的波动（《水知道答案》作者江本胜博士作品，附赠光盘。）(试读本)
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《水知道，神奇的波动》是一套讲述如何利用音乐来行治疗的实用指导书，是日本畅销书作家江本胜博士的*力作。 在《水知道，神奇的波动》当中，作者一步深探索了波动的概念，并教会读者使用音乐这一基本的波动形式来行治疗。作者指出，既然水结晶实验证明了世界是由波动组成的，那么音乐这一波动形式必然能够与人体发生深层次的互动，所以好的音乐必然能够给人带来积极的影响。除此之外，作者还在书中提供了15首经典名曲，并配有相应的水波动照片，以此说明该曲目将对人体产生怎样的影响。
论语言、思维和现实——沃尔夫文集(试读本)
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沃尔夫是美国20世纪语言学家，以其“语言相对论”(又称“沃尔夫假说”、“萨丕尔-沃尔夫”假说)著称。他英年早逝，约翰·B．卡罗尔在他身后将其文章整理集结成《论语言、思维和现实》。《论语言思维和现实--沃尔夫文集》(作者本杰明·李·沃尔夫)是沃尔夫公发表的主要著作，包括撰写于20世纪20年代末至40年代初的文章18篇。读者可以从中较系统地了解作者的主要思想、材料基础和理论概括。《论语言思维和现实--沃尔夫文集》是“西方语言学名家译丛”系列之一。
完全图解身边心理学—改变生活从“心”开始（完全图解07）(试读本)
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心跳的感觉是怎么回事呢？对于诸如此类“想当然”的问题，本书将从心理学的角度为你行专业解释。例如“心跳”问题，本书将告诉你心理学史上经典的“吊桥实验”，继而向你介绍非常专业的“认知混淆”理论，后再回归生活，让你活学活用，知晓该带女孩子去哪里约会了。这就是本书的主旨所在：对非专业人士而言，把那些高深的理论变为身边的“……”，将会是一种非常有效的表达方式。同时，本书还采取了图解的编辑手法和“左文右图”的版式，将心理学这门学科中核心、实用、有趣的部分非常直观地呈现给读者。相信这种设计会给你带来快乐、高效的阅读体验。此外，我们还在书中穿插了近30幅名画和摄影作品，它们会在你的审美需要得到满足的同时，帮你更深地汲取心理学的智慧。 不仅仅是看穿人心那么简单 心理学家的终极目标在于提升幸福
完全图解心理疗法——100种风行世界的实用心理疗法(试读本)
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如果说“心理健康是*的财富”，那么本书则是“获得财富的100种妙法”。本书以“实用、有趣、神奇”为原则，从诸多心理疗法中精选了100种，并结合案例对这100种疗法行了详细解析，以便于读者在日常生活中行实践。同时，本书穿插了数十位心理治疗师的简介，以及对多种常见心理疾病的说明，可以让读者对心理治疗的定义、种类和对象有一个全面的认识。此外，本书采用了图解的编辑手法．用流程表和插画的方式更直观地展现本书的主旨：无论是正在被心理问题困扰的人，还是正在预防心理问题的人，或者对心理问题没有意识的人，都需要了解心理治疗，因为它将为每个人一生的发展提供援助。
为什么第一次见面不要选在寿司店(试读本)
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在职场、在商业谈判、在人际交往中，我们都需要通过劝服对方来获得*的赢面。本书以物理“力”学的全新角度，分为初级篇、中级篇、高级篇、达人篇和终极篇，深浅出地诠释各种有效的说服方法、说服技巧，比如：如何把握说服的力度、如何让对方感到你的强势等，让你在博弈中获胜，让你瞬间成为交际沟通高手。 为什么次见面不要选在寿司店？翻本书，找寻答案吧！
明清皖南方音研究(试读本)
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本书是“中国语言学文库”之一，该书共分7个章节，具体内容包括明末宣城方音、清代宣城方音、明末徽州方音、清代徽州方音、明清皖南方音的比较研究、皖南方音的古今比较等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
走近“西洋”和“东洋”(试读本)
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全文摘要
马氏文通(试读本)
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《马氏文通》出版已经有八十多年了，可还是值得一读。它是我国部讲语法的书，研究中国语法学史的人当然非读不可。可是我说值得一读不是这个意思，我不是把它当作考古学标本向读者推荐的。我推荐它是因为我们还可以从它学到些东西。 首先，《文通》收集了大量的古汉语例句，大约有七千到八千句。比它后出来的讲古汉语语法的书好像还没有一本里边的例句有它的多。这些例句里边有不少，作者没有作出令人满意的分析，就是现在也仍然缺乏令人满意的分析。但是《文通》把它们摆了出来，而后出的书，包括我自己的，却把它们藏起来了。也许，为了教学的方便，不能不这样做，但是对于这门科学的步，这种做法显然是不足取的。 其次，《文通》的作者不以分类和举例为满足，他要尝试指出其中的规律。例如，疑问代词作宾语，位置在动词之前；否定句里代词作宾语，位置在动词之前；都是《文通》次系统地论述的。又如吾、我、予、余用法的异同，尔、汝、若、而用法的异同，作者都尽可能加以分辨。有时连很容易被人忽略的细节也不放过，例如他说：“吾、我、予之为偏次也，概无之字为间，而余字有之，故特表之。”尽管这些规律不见得概括得很周到，这种精神是令人钦佩的。 又其次，作者不愿意把自己局限在严格意义的语法范围之内，常常要涉及修辞。例如他说：“偏正两次之间，之字参否无常。惟语欲其偶，便于口诵，故偏正两奇，合之为偶者，则不参之字。凡正次欲求醒目者，概参之字。”又如：“樊哙传，《史记》云：‘东攻秦军于尸，南攻秦军于犨’，《汉书》云：‘东攻秦军尸乡，南攻秦军于犨。’曰‘尸’曰‘犨’，两地名皆单字，皆加于字以足之；至‘尸乡’，则双字矣，不加于字者，殆为此耶？”又如：“凡外动字之转词记其行之所赖用者，则介以以字。置先动字者常也，盖必有所赖用而后其行乃发，故先之。《孟子?尽心上》：‘柳下惠不以三公易其介’……诸句，其转词皆介以字。又若《尽心上》：‘附之以韩魏之家’……诸句，转词介以以字置于止词之后者，盖止词概为代字，而转词又皆长于止词，句意未絶耳。”又如：“《孟子?滕文公下》：‘梓匠轮舆，其志将以求食也’……于义当云‘梓匠轮舆之志……’，用其字，所以缓其气也。”这样的话，全书很多。语法和修辞是邻近的学科。把语法和修辞分，有利于科学的发展；把语法和修辞通，有利于作文的教学。后者是中国的古老传统，也是晚近许多学者所倡导，在这件事情上，《文通》可算是有承先启后之功。 《马氏文通》也有它的缺。比如，它用“字”表示汉字和语词两个意义，它把皆、众、具、悉、徧、都、咸都归代词，等等。这些都容易看出来，也可以不算大毛病。对读者说来，主要缺有两个。，《文通》分析句子成分，既有“起词、止词、表词、转词”这一套，又有“主次、宾次、偏次、同次”这一套，体系殊欠分明，论述自难清晰。第二，“句”和“读”轇轕不清，虽经何容(《中国文法论》作者)爬梳，其间仍多疑义，只要细读卷一和卷十所列整段文字所加句、读，就知道这个问题还远远没有闹清楚。 至于书中取例不分时代，论述自然笼统，那当然是不够科学。可要是想到在《文通》问世八十多年之后的今天，我们在这方面也还没有比它前多少，那末，我们就更应该多要求自己而少责备《文通》的作者了。
