购物车
个人中心
公共管理全解
￥2.90
中国需要世界，世界需要中国。随着改革开放的逐步推进，我们已成功地加入世界贸易组织，在国际舞台上扮演着更加重要的角色。当今世界各国之间的竞争，说到底就是科技的竞争，人才的竞争。而MPA是培养人才的*教育方法。
公共管理硕士学位课程
￥2.90
创新是根据一定的目的和任务，运用一切已知的条件，产生出新颖，有价值的成果的认知和行为活动。
共和国初期解密
￥2.90
30万张嘴共同唱出的歌声，像太平洋上掀起的狂涛巨澜，震撼着古老的北京城，也是这座古城千年以来所经受的响亮、动听、美妙的声响。*向前挪动了两小步，站在麦克风前向世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！在国歌声中，*亲自按动电钮，鲜艳的五星红旗冉冉升起54门礼炮齐放28响。接着，*宣读了政府公告，任命周恩来为政务院总理兼外交部长，朱德为人民解放军总司令员，沈钧儒为法院院长，罗荣桓为检察署检察长，并责成他们从速组成各项政府机构。让我们一起感受那些年的峥嵘岁月！
古代兵器4
￥2.90
我国古代从原始社会晚期到清朝后期（19世纪中叶）的战争中，使用的进攻性兵器和防护装具的总称。在原始社会晚期（即新石器时代晚期）的战争中，带有锋刃的生产工具分化出专门用于作战的兵器。随着社会生产力的发展和战争的需要，兵器不断发展变化，到了青铜时代和铁器时代，以青铜和钢铁为主的冷兵器的发展日趋成熟。火药发明以后，火器逐渐发展起来，在一个很长的时期中与冷兵器并用。因此，中国古代兵器的发展以火药开始用于军事为分界线，分为前后两大阶段。前一阶段是冷兵器时代，约自公元前21（一说公元前22世纪）～公元10世纪；后一阶段是火器和冷兵器并用时代，约10～19世纪中叶。
俄国工人阶级状况
￥2.90
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。刚一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲渗命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那几，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？末了，自己也感到莫名其妙。人们回答我说：“西伯利亚东部挺好。”但是，我的忍耐算是到了头，我不相信更多的工人。于是，我就开始向有教养的阶层详细打听……结果完全相反，我听到了一派赞歌。人们说：“我们这儿可不象英国或者西欧，我们没有无产者。这儿的人们正在享福。”在俄国东部，那就夸得更凶了，人们向我反复念叨：“本地无论是面包，还是内食，都很便宜。不会饿死人，也看不见饿汉。”简直是越说越神，到了西伯利亚，赞颂之声更是滔滔不绝。人们对我说：“我们这儿不象你们俄罗斯那儿，本地区找不到饿肚皮的人，黑麦面包根本就无人问津，从未见过什么所谓没有烟囱的农舍，老百姓过的是真正的生活。他们叫你们俄罗斯人为穿树皮鞋的乡下佬——这是那些除了穿革履之外，什么别的鞋都不屑一顾的老百姓给你们起的一个不光采的‘雅号’。假如您想亲眼见一见西伯利亚工人的富足和奢侈的状况的话，那末请往采金场走一趟。工人们从采金场回乡时，如此地纵情享乐，甚至连我们这类人都望尘莫及。他们雇请了乐师，在大街上铺满了一块块印花布，一天就要花掉100或200卢布。屡见不鲜的情景是，一个工人干一夏季的活所获的收账竟达800卢布之巨，只消一个月，这些钱就花得连一个子儿也不剩。”我听到很多诸如此类的故事，但我觉得有一点值得怀疑的是，所有
从“南巡”向“西进”
￥2.90
世纪之交，中国面临双重难题：一方面，地区间发展不平衡，西部区域仍有3000余万人生活在贫困线下；另一方面，与发达国家相比，国民经济和社会指标有很大差距。
大众心理学——应酬心理学
￥2.90
应酬，是当今社会的人与人交往的一种沟通艺术，是在生活中处世待人的一种重要的沟通技巧，懂得应酬心理，并给你的人际交往抹一剂润滑剂。
帝王秘闻录
￥2.90
你知道关于皇帝的，你没有知道的事情……
大众心理学——爱情心理学
￥2.90
心理素质与心理密秘引言：健康的爱情心理仿佛是爱情的坚固小舟，经得起风吹浪打。现实生活中许多人爱情的失意，婚烟的失败，虽然有各种外在的原因，但在很大程度上由于缺乏健全的爱情心理。只有不断培养健康向上的心理素质，爱情才能完善。
大众心理学——嫉妒心理学
￥2.90
本书分为五章，分别为：章 嫉妒心理概论、第二章 嫉妒的成因、第三章 嫉妒心理的表现形式及层次、第四章 嫉妒心理特证、第五章 嫉妒心理类型。
将帅风采（一）
￥2.90
你研究过中国的元将帅们吗？他们从二十年代血雨腥风中走过来，带着半个多世纪中国人民的痛苦、希望、追求和奋斗，戎马倥偬，满身征尘。他们每个人的身上，都凝结着中华民族的爱与恨、智与勇。他们各自有着不同的社会出身，特有的人生经历，展示出来的，是一幅幅绚丽多姿的人生画卷。现在，让我们跟着本书追随将帅的足迹，将自一切真实地历史地展现开来。你也许能从中看到这些中国将帅历程之艰辛，时运之不济，性格之倔犟，精神之伟大。
蒋介石秘闻
￥2.90
蒋介石（1887.10.31—1975.4.5），名中正，字介石。浙江奉化人。国民党当政时期的党、政、军主要领导人。一直人们眼中的蒋介石都是反派的，卖国的，事实真的是这样吗？
红色秘闻（七）
￥2.90
1949年5月，上海解放。陈毅成为大上海的一市之长。陈毅的女儿是1950年在上海降生的。之前连生了三个儿子，“男声齐唱”未免单调，第四个终于是女儿，姗姗来迟，小名就叫姗姗。当姗姗能凭窗远望时，她发现，爸爸治理的上海是美丽的。
解秘嫉妒心理
￥2.90
嫉妒心理是人际关系中较为普遍的社会心理和情绪心理。实现生活中，一旦看到别人比自己幸运，一旦看到别人比自己幸运，就“别有一番滋味在心理”，这“滋味”便是嫉妒心理情绪体验。嫉妒是绿眼妖魔，是因为它不仅呈现着一个人阴暗的一面，更要紧的是它可给别人造成身心上的伤害。
解密历史
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
解密刘少奇
￥2.90
“以前他除每天凌晨睡觉之前到院子里散步半小时以外，其它时间是不出来散步的。而近来，他却经常到院子里或在他的办公室门口那条狭窄的走廊里，独自低头默默地走来走去，或靠在躺椅上闭目沉思，本来就寡言少语的他，现在话更少了。党的八届十一中全会通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》，把运动又推向一个新的高潮。也就是在这次全会上，少奇同志在中央常委的名次由第二位降到第八位，林彪跃居第二位，成为*的接班人。而这些变动，我们工作人员和少奇同志的家属直到后来中央领导人在天安门城楼上接见来自全国各地的群众和红卫兵时才发现”。刘少奇的人生究竟是怎样的呢？那么就让我们一起来解密刘少奇的一生吧。
近代那点事（中）
￥2.90
中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
近代史回顾
￥2.90
历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
近代史回眸
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
晋书（八）
￥2.90
慕容，字景茂，俊第三子也。初封中山王，寻立为太子。及俊死，群臣欲立慕容恪，恪辞曰：“国有储君，非吾节也。”于是立。升平四年，僭即皇帝位，大赦境内，改元曰建熙，立其母可足浑氏为皇太后。以慕容恪为太宰、录尚书，行周公事；慕容评为太傅，副赞朝政；慕舆根为太师；慕容垂为河南大都督、征南将军、兗州牧、荆州刺史，领护南蛮校尉，镇梁国；孙希为安西将军、并州刺史；傅颜为护军将军；其余封授各有差。
晋书（七）
￥2.90
艺术之兴，由来尚矣。先王以是决犹豫，定吉凶，审存亡，省祸福。曰神与智，藏往知来；幽赞冥符，弼成人事；既兴利而除害，亦威众以立权，所谓神道设教，率由于此。然而诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。圣人不语怪力乱神，良有以也。逮丘明首唱，叙妖梦以垂文，子长继作，援龟策以立传，自兹厥后，史不绝书。汉武雅好神仙，世祖尤耽谶术，遂使文成、五利，逞诡诈而取宠荣，尹敏、桓谭，由忤时而婴罪戾，斯固通人之所蔽，千虑之一失者乎！详观众术，抑惟小道，弃之如或可惜，存之又恐不经。载籍既务在博闻，笔削则理宜详备，晋谓之《乘》，义在于斯。今录其推步尤精、伎能可纪者，以为《艺术传》，式备前史云。
