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逍遥游：当《庄子》遭遇现实
￥9.99
一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗？《逍遥游》从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了“ 务虚”地辨析《庄子》的要义，还“务实”地描述出一幅幅“当《庄子》遭遇现实”的冲突画面。 这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 《逍遥游》还是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
企鹅欧洲史·地狱之行：1914—1949
￥24.99
20世纪初，欧洲欣欣向荣、歌舞升平。突然，享受着这一切的欧洲人被拖大战，历经极深的苦难、哀痛和惊惧。拿破仑战争之后，欧洲曾雄踞文明之巅近百年，如今却骤然落野蛮的深渊。在文明的讴歌声中启的20世纪，沦为战争的世纪。 从1914年到1949年，欧洲连经历两场惨烈的大战，似乎铁了心要自我毁灭。那是大混乱的时代。族群仇恨、领土之争、阶级冲突、经济危机毒化了政治，在战争的阴霾下，人性之恶借着机器和技术彰显。那也是大变革的时代。两次大战之后，在地狱行了一遭的欧洲试图在人性和文明的废墟上重生，新欧洲的轮廓逐渐清晰。 20世纪上半叶，欧洲走向地狱，又历劫重生。在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。
劝读论语和论语读法
￥7.20
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评和他本人对《论语》的认识过程。
三十六计
￥3.49
《三十六计》全书共分为六套（胜战计、敌战计、攻敌计、混战计、并战计和败战计），每套皆包含六计。前三套是我强敌弱，我方处于优势下所用之计，后三套是敌强我弱，我方处于劣势下所用之计。
禅话
￥11.70
本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。
南渡君臣：宋高宗及其时代
￥27.20
近年来，由于高度发达的社会经济文化，南宋史引起了人们强烈的兴趣。而建炎、绍兴之际南渡君臣的所作所为，不仅左右着南宋初期的政局走向，而且影响着整个南宋的政权格局与历史命运，很值得深研究。本书为著名宋史研究专家虞云国先生多面向探析宋高宗时代的一部力作。内容涉及靖康之变北宋王朝刹那覆灭到建炎南渡高宗政权初步立足的历史过程、宋高宗于岳飞在宋金和战上特殊的君臣关系等，兼具学术性与普及性，不仅代表了作者对于南宋初四十年历史的认识，更有助于一般读者深认识“中国转向内在”这一主题。
曾国藩家训(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥13.30
《曾文正公家书》（《曾国藩家书》）十卷附《曾文正公家训》（《曾国藩家训》）二卷，刊于光绪五年（己卯，1879），晚于《曾文正公全集》三年。在曾国藩的所有著作中，影响zui大、传播zui为深广。 《曾国藩家训》基本上是一个五六十岁的父亲在十年间写给一个二十岁到三十岁、一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。在《曾国藩家训》里，曾国藩对于他的两个儿子，是不同的人生角色。 《曾国藩家训》的核心内容则是学业教育和家风建设。对子女的教育涉及修身、治学、持家。《曾国藩家训》一书，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
轻疗愈3：敲除疼痛：15分钟，敲开被压抑、被隐藏的情绪！
￥23.99
疗愈身体疼痛，从抚慰情绪始 奥特纳以他的*部作品、《纽约时报》畅销书《轻疗愈》为基础，提出一套惊人的慢性疼痛治疗方法——情绪释放疗法，制定步骤详细的敲方案，手把手地教读者通过敲穴，减轻而消除慢性疼痛。 在疗愈之旅中，尼克从表面的疼痛，逐步深探究疼痛产生的原因，用简单易操作的敲方法，带领读者疗愈过往的情绪伤痛，并公布了许多不为人知的疼痛疗愈技巧，例如：释怀过去，建立个人界限，处理没营养的人际关系，正视医生诊断结果的力量，克服愤怒等。 尼克关注的不仅是帮助读者治疗疼痛，还希望教授读者*有力的方法以掌握自己的身体，活出*理想的人生。
超越自卑：如何运用同理心战胜自卑感
￥15.99
自卑是种极度脆弱的情感，它使我们总是担心自己做得不够好。我们处处都可以感受到自卑的真切存在。我们的外表、口音、经济状况以及皱纹、体型、疾病，任何一种“弱”都有可能引发自卑。 《超越自卑》这本书促使我们重新审视自己对于自卑的苦恼。自卑会让我们陷恐惧、指责和疏离的泥沼之中,要想超越自卑,我们就需要借助同理心的力量,培养自身的勇气、悲悯与联结的能力.只有这样,我们才能找回*好、*真实的自己。
民法典与罗马法
￥68.60
《民法典与罗马法》一书，分两大部分：部民法典，由“穿过新冠肺炎危机典的《民法总则》”“我国《民法典》规定的纯粹法律行为的罗马法起源和比较法研究”“《民法典》不采用债法总则的本国立法史和比较法依据”等12篇论文组成；第二部分罗马法，由“《学说汇纂》38位作者的籍贯与罗马法的文化身份”“当自由遭遇皇库利益以及其他利益——为保全自由而判给遗产制度研究”“罗马法中的客体作伪型诈骗罪向后世的主体作伪型诈骗罪的演变” 等6篇论文组成。 本书核心部分是“中国民法典的罗马法基础”，也是作者研究成果集中的部分，即从罗马法出发，深研究我国《民法典》有关条文的来由、比较法状况以及司法适用建议等。书中指出民法的大部分问题都是历史问题并发源于罗马法，离了历史背景，对《民法典》有关条文的理解就会陷想当然的结论。研究罗马法历史，研究罗马法中各种法条内容，是为当下中国社会发展现实的需求，如何理解《民法典》条文规定，如何提出解决问题的方案。本书作者的18篇论文都朝这个方向做出了努力。
追求优越感对儿童的影响
￥19.99
众所周知，追求优越感是每个孩子的本能。而身为父母或老师的职责就是要将这种追求引向积极有益的方面。身为教育者一定要确保孩子对优越感的追求能让他们获得健康而积极有益的生活，而不是获得心理疾病和精神错乱。 怎么做才能达到这一点呢？我们又是如何区分有益的和无益的优越感的？答案很简单，要看它是否符合社会利益。一个被人称赞的成就无法脱离社会而独立存在。试着设想一下，那些我们认为高贵、高尚和有价值的伟大行为吧，这些行为不仅对于参与者本人具有非凡的价值，而且对于整个社会也具有意义。所以，教育孩子就要从培养他具有这种社会情感入手，换句话说，就是要培养孩子认识和社会一致的意义。
“创新之父”奥斯本创意学经典(套装三册)
￥31.99
本系列图书的作者亚历克斯·奥斯本是创新学之父，也是“头脑风暴”的发明人，是世界知名广告公司BBDO的创始人之一，是美国知名的创意思维大师。其作品的销量曾一度超过了《圣经》，成为引人注目的畅销书。 本系列选取了他*知名的三部著作《把创新当成习惯》《开发创造力的101个方法》以及《纽约大学的40堂创意思维课》。在这些书中，奥斯本以生动、简洁的创新案例告诉我们：创新其实很简单，只要你有想象力，只要你愿意去做。
了不起的甲骨文
￥58.00
3000多年前的商朝祖先们，不管做什么事，都习惯在甲骨上刻字，占卜问天。千年之后，祖先远去，但曾被埋藏的甲骨被一缕晨光照亮，于是我们发现了甲骨文，国内目前最早的、成体系的文字。 什么是风？凤鸟煽动翅膀腾空而起，便有了风。 什么是念？整颗心都向你聚拢，想你时，我心无法思考其他。 什么是族？旗下一支箭，为同一面旗帜战斗的人，方为同族。 寻着甲骨文生动优美的线条，我们恍惚回到了祖先们创造中华文明的现场，看他们如何耕田织衣、占卜祭祀，如何送别亲人，又生养子女，如此生生不息，才有了千年后的我们，以及我们浸润其中的中华文化。 然而，甲骨文也是国内最冷门的专业之一，只有少数院校设置。本书作者李右溪是甲骨文硕士，学校那届学甲骨文的只有她一人，她一度担心甲骨文有成为绝学的风险。于是她写下这本书，希望更多人了解和喜爱甲骨文。 现在翻本书，跟李右溪一起，走我们中华文明的年少时光。
崇祯往事
￥59.90
权威明史专家陈梧桐力作，一部让人不可不读的明末悲剧史！读懂崇祯，就读懂了为什么“有心无力”是*大的悲剧。公元1644年，当李自成率军攻破北京，崇祯皇帝无路可逃，留下“皆诸臣误朕”的遗言，在煤山自缢。延续了二百七十六年的明朝自此灭亡。然而，崇祯并非传统意义上沉迷酒色、穷奢极欲、穷兵黩武的“亡国之君”，而是勤政节俭，励精图治。 一个励精图治的皇帝为何沦为“亡国之君”？有人认为明朝实际亡于万历，崇祯只是无力回天，更有人推论：是历史让崇祯皇帝演出了一个“非亡国之君”的亡国悲剧。 事实真是如此吗？在本书中，中国明史学会顾问、北京师范大学特聘教授陈梧桐，从财政、党争、军事、用人等角度，带领读者看懂崇祯皇帝如何昏招迭出，走上亡国之路。
身份陷阱:美国当下的思想和权力之争
￥68.60
当今世界正处于百年未有之大变局中，就美国而言，它正在从过去一百年来的进步主义转向保守主义，其经济政策也日益走向民粹主义和国家民族主义，这一大变局不仅深刻影响美国，而且波及全球。是什么促成了这一大变局的发生？ 知名政治学家、畅销书作家亚沙·蒙克独辟蹊径，揭示了大变局背后的身份政治逻辑。身份政治自美国建国以来一直发挥着构建美国国民身份认同的作用，也是美国作为一个移民社会的重要黏合剂，如今却在撕裂美国。蒙克将当前主导美国政治经济社会领域的身份认同理念概括为“身份综合理论”，剖析了这一理念的滥觞，指出这种将肤色、性别等身份特征置于公民身份之上的理念，虽然*初是为了反抗压迫，却在实践中逐步被异化为制造压迫和社会文化对立的新手段。 要解决美国当下的困境，就必须走出身份认同的陷阱。对此，蒙克为个人和机构提出了一些建设性的原则，如包容异见、鼓励理性的声音、超越偏见和敌意等。只有重建超越身份标签的公民纽带，才能找到通向平等的现实路径。
适度养育:培养独立且自信的孩子
￥68.00
我们孩童时期都经历过一些困境，也许是物质上的匮乏，也许是缺乏关爱。这些困境在冥冥之中带给我们一股力量，让我们的心中升起这样的信念当我成为父母时，一定要给孩子好的一切!我要尽我所能帮助孩子，不能让孩子输在起跑线上 当父母带着爱意尽心尽力地照顾孩子，甚至不惜自我牺牲时，奇怪的现象发生了，孩子并不能如父母所愿，变得成熟且自信，相反，父母越是努力鼓励、支持、陪伴孩子，越是费尽心思调动身边的资源帮助孩子，他们的孩子就越是叛逆、拖延，甚至脆弱、情绪化、厌学、频繁地自我伤害。 问题出在哪里该如何解决什么样的教养方式是恰当的爱的尺度是什么如何培养一个强大、独立且自信的孩子……这一系列问题都值得我们思考。 本书作者朱迪思·洛克博士深浅出地探讨了上述问题，她在书中分析了当代养育环境和养育方式的变化特，结合相关学术理论，总结出过度养育的特，并分析了过度养育的后果，引导父母自行思考。她在书中的第二部分提供了一些方法论，以帮助父母培养出独立、自信、懂得行自我调解的孩子，从而帮助父母充分挖掘孩子的潜力，让自己的关爱转化为孩子成长的动力。
《民法典》释法说理
￥46.80
我们生活在一个法治快速步的新时代。 新时代，产生了丰富的法治资源，包括 知识资源、学理资源、司法案例等。这些宝贵的法治资源是本书的源头活水。本书依据《民法典》总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编体系， 划分为民法总则、物权通则、物权类型、合同通则、典型合同、人格权法、婚姻法、家庭法、继承法和侵权责任法十个章节。 《民法典》为人们的社会实践、生产实践和科学实践设置了操作规程。 本书力争联通“民法世界”与“生活世界”，完整而准确地阐释《民 法典》条文规范，让民众知其然并知其所以然，以法护己身，并尊敬他人。 同时，本书还着力阐释《民法典》弘扬社会主义核心价值观的中国精神，以更好发挥《民法典》在推中国式现代化程中的固根本、稳预期、利长远的基础性法律规范作用。 ?
中国现代史(一)(套装共13册)
￥13.99
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中小学生数学爱好培养(套装共6册)
￥6.99
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长短经全鉴
￥38.40
唐代赵蕤的《长短经》集中国古代谋略之大成，大到治国用兵、识人用人，小到世故人情、生活智慧，一网尽，全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核，在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛，读之，既回肠荡气，又情趣盎然，令人掩卷难忘。
古人的想法真奇怪(看似匪夷所思的想法,其实是古人应对现实难题的办法!知乎知名新知答主豆子优质回答结集)
￥55.00
古人为何认为“天圆地方”？ 殷商时期，“天圆地方”的盖天说深人心。到了汉代，相对先的浑天说成为主流。元代以后，帝王为了加强统治，限制民间老百姓对天文现象的观测与思考，将解释权掌握在朝廷手里，“天圆地方”又逐渐成为主流。 古人仕为官后为何又追求做隐士？古人为何认为没有儿子等同绝后？古人为何越是贫穷越要生育？ 这些看似奇怪的想法背后，都有特定历史阶段的特定原因，或是迫于无奈，或是顺其自然，或是极端环境下的求生本能，或是文化习俗的适时发展。作者精选52个知乎热门回答，从历史上具体的人、事件出发，解答古人奇怪想法的成因、经过和影响，给现代人提供思想上的指引，追溯中国人的精神之源。
