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章太炎国学讲演录 中华书局出品
￥18.00
1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设“章氏国学讲习会”，正式系统讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在崇尚气节，振起学风，造就人才。约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》四经，为国学之统宗、经术之归宿，可称“新四书”，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。讲演录集中代表了章太炎晚年的学术思想精粹，胜义纷披，通俗通透，特多独得之见，是章太炎一生历次讲习会讲演中，较为系统全面的讲录，也是章太炎晚年的成熟之论，允为传统文化门的之书。 每次讲演，弟子诸祖耿、王謇、王乘六、潘景郑等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅修改，《章太炎国学讲演录》即是这些记录的汇编。此次出版，依据诸祖耿先生的回忆，编排上大致分为苏州前期讲学、无锡讲学、苏州星期讲演会，及章氏国学讲习会四个部分，整齐条贯地呈现了章太炎四年间的讲演，更便阅读。整理则据原始发表的文本行校订。 书末附章太炎《国学会宣言》和《章氏国学讲习会简章》《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》等相关文献，并附诸祖耿《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它》一文，回忆章太炎晚年在苏州、无锡讲学情形，以及移居苏州、创办章氏国学讲习会的始末，可使对这一学林盛事有更多的了解。 本书较书局2013年版，增加了6篇讲录和2篇附录，并调整编次。
显微镜下的大明
￥26.99
本书讲述的，是六个深藏于故纸堆中的明代基层政治事件。 作者从明代的一系列罕见民间档案文书里，挖掘出这些尘封已久的故事。这些档案是中国历史中*的奇迹，它们着眼于平民的政治生活，而且记录极为详尽。在这里，我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、肮脏的胥吏手段、微妙的官场均衡之术，从无数个真实的细节里，展现出一幅极其鲜活的政治生态图景。 这六个事件聚焦于一府一县乃至一村之内，记录的是*底层平民的真实政治生活：当遭遇税收不公时，他们如何愤起抗争；当家族权益受到损害时，他们如何兴起诉讼；当政治利益与商业利益发生矛盾，他们如何与官府周旋博弈；当朝廷要求整顿户籍，他们又是如何从中造假牟利…… 《学霸必须死——徽州丝绢案始末》：万历年间，一项不公正的税收政策在徽州府引发了旷日持久的混乱。乱民、县官、州府、户部、首辅、皇帝等诸多利益集团的博弈之局。 《笔与灰的抉择——婺源龙脉保卫战》：婺源县一场持续了六十四年的经济争端，反映了一个县级官员，是如何在重大议题上平衡一县之利害的。 《谁动了我的祖庙——杨干院律政风云》：歙县一桩民间庙产争夺案。诉讼双方在这场绵延八年的官司中各展所长，用尽心思，上演了一场精彩绝伦的嘉靖法律大戏。 《天下透明——大明*档案库的前世今生》：一个坐落于后湖（玄武湖）中的冷门机构——大明黄册库从建立到衰败的全过程。了解明代的基层统治，是如何一步步垮掉的。 《胥吏的盛宴——彭县小吏舞弊案》：一件小到不能再小的官司，却引来了无数贪婪蚊虫的叮咬。胥吏之恶，被刻画得淋漓尽致。 《正统年间的四条冤魂》：四个无辜的清白老百姓，是如何裹挟朝廷斗争的。 作者力图以冷静克制的零度叙事，替那些生于尘埃、死于无闻的蝼蚁之辈作传，转述他们湮没于宏达历史中的声音。想要读懂大明，想要读懂中国古代政治，不可只注目于朝堂，亦要听到*底层的呐喊。在一个个普通人的遭遇中，才蕴藏着*真实的规律。
文明寻脉·大连掌故
￥74.00
“品读大连”系列丛书以“记一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之风物”为主旨，全方位、多角度地展现大连的人文历史、社会生活、时代风貌，着力弘扬城市文化精神，充实城市文化内涵。 《文明寻脉?大连掌故》为“品读大连”系列丛书之一，本书在历代地方史志研究成果的基础上，从地名探源、古迹寻史、历史风云、事业发展、名人轶事、文化春秋等方面，以掌故的形式写历史，通过一件件事、一个个人，来反映大连地区数千年来的历史风貌及发展变迁。其中对近代两次外敌入侵及半个世纪殖民统治历史的描写，反映了大连人民所遭受的民族摧残和英勇不屈的反抗精神。
深圳全民阅读发展报告.2018
￥27.20
《深圳全民阅读发展报告2018》主要围绕2017至2018年深圳市全民阅读，展开调查与研究，数十位作者分别从深圳读书月、深圳阅读指数、深圳数字阅读、城市图书馆发展、主题阅读推广、深圳友谊书城品牌建设、童书阅读等多方面进行研究，展开探讨，撰写报告，□终集合整理成《深圳全民阅读发展报告2018》。
中国人的气质
￥7.80
本书是明恩溥在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的文章合集。作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他用自己的笔生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特。虽然有一些误解和偏见，但大部分的观还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解。
吴子 尉缭子 司马法 孙膑兵法全鉴
￥19.20
《吴子》据说是战国时期吴起所撰兵书，主要论述了战争观问题。《尉缭子》是战国时期尉缭所撰兵书，反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。《司马法》是春秋时期齐国军事家司马穰苴所撰兵书，残存五篇，阐释了战争基本理论和治军原则，记载有先秦军制、军令、军礼等内容。《孙膑兵法》是战国时期军事家孙膑所撰兵书，主要记载孙膑的事迹、言论和军事思想。
国学有滋有味(你一定想不到的活泼又有个性的国学大师)
￥20.99
作品荟萃了陈寅恪、梁启超、王国维、辜鸿铭、蔡元培、夏丏尊、李叔同、闻一多、徐志摩、陶行知、郁达夫、朱自清、林徽因等大师及其相关的文字。从不同视角反映了大师们的生活、读书、人生观、价值观以及历史观。一段文字代表一段人生，代表一段历史。作品字字珠玑，充满智慧、哲思，有滋有味儿。
天工开物全鉴
￥19.20
《天工物》先后被译成日、英、法、德等国文本，是世界上一部关于农业和手工业生产的综合性著作。书中真实记录了中国古代了不起的农业和手工业智慧，强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。被后世称为“百科全书之祖”。
警世通言全鉴(珍藏版)
￥20.40
《警世通言全鉴》解译的《警世通言》是明代通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部，以婚姻爱情为主题的话本小说为多，如《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》。有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。
晏子春秋全鉴(珍藏版)
￥26.99
《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
深圳教育蓝皮书.2017-2018年卷
￥28.00
《深圳教育蓝皮书》是深圳市教育科学研究院的重要学术刊物，它充分反映了深圳教育改革与发展的成果，客观分析研究深圳教育改革与发展的现实问题，提出深圳教育改革与发展的对策和建议。我们力图突出蓝皮书的学术性、综合性、史料性、前瞻性特征，力图使其成为各级政府及其教育行政部门、广大教育工作者以及社会各界了解深圳教育现代化发展轨迹的重要参考资料。
传统中国研究集刊 第二十二辑
￥43.00
《传统中国研究集刊》2006年创刊，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。本辑为第二十二辑，收录论文十五篇，分“专稿”“经子研究”“史学研究”“文献考证”“名家学述”，为众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等方面的zui新研究成果，见解深刻，颇有新意。
手绘大连城市记忆
￥27.20
本手绘作品集以大连老建筑为题材，以写生为艺术表达形式，力求在呈现城市老建筑风貌的同时，为读者介绍一些相关的历史背景。全书精选了近50幅大连标志性建筑手绘图，配以中文介绍，并有英文、俄文、日文翻译，便于读者对这些建筑背后的大连故事有一个简要的了解，从而回顾我们屈辱的近代史，以警醒青年一代铭记历史、不忘初心、矢志复兴。
风雨琳琅：林徽因和她的时代
￥22.99
本书试图以林徽因和她的生命世界中所能观察到的复杂时代和价值选择为线索，勾勒出民国初期留学归来，致力于家国建设、民族独立富强的一代知识分子群像。再现他们在剧变的、忧患的时代下的命运轨迹，浮沉与思考。 林徽因属于从传统的“士”转往新型知识分子的路途上承前启后的一代人。这一代人幼年时，传统的余绪，立德、立功、立言是常念的道理，求学时经“五四”洗礼，留学欧美，受现代的学术训练，又培养了一股子穷究事物本源的执着。这两者结合，就决定了他们的安身立命是要以自己对知识和专业的追求，传承文脉的使命和责任，给予战乱和变化中的祖国以“实质性”的影响，推动一个大国的艰难转身。这在他们的时代，意味着事倍而功半，意味着痛苦和磨难，也意味着，极有可能会失败，*终淹没在时代洪流的大漩涡中。 自然是千难万难。所以我们看到，林徽因和梁思成的一生近似于愚的勇气和坚持，也看到他们出人意料的软弱和改变。他们在斗室里漫卷诗书，也在暗夜里苦痛追问。和短暂的荣耀相比，疑问和困惑不息，追随了他们一生。*终，他们成了逆时代的力量，成了*忠诚的反对者，在孤独和寂寞里走到生命的尽头。风雨琳琅的时代，安身立命的那个东西，决定的真的是人一生的命运。
这里是上海：建筑可阅读
￥39.99
“建筑可阅读”，建筑本身是有故事的，要把故事留下来，自然要把建筑的肌理保护好；建筑身上的故事不应该“养在深闺人未识”，理应是被尽可能多的人读到、听到、看到、体验到的。这些年，上海在推进城市更新和精细化管理的过程中，大力推进历史建筑对外开放，打造“街区漫步”等城市微旅游产品，并致力塑造更多可亲近、能共享的公共空间，在历史文脉保护中诠释人民立场。同时，把“可阅读”的思路贯穿到新建建筑的设计、建设之中，不断提升城市规划与设计的品质，致力打造更多的城市精品。 建筑的故事，背后也是上海故事、中国故事。记录故事、讲述故事、传播故事，需要城市治理方方面面的主体共同努力，需要付出热心与情怀。《这里是上海：建筑可阅读》遴选了56处能充分体现上海城市品格，体现红色文化、海派文化、江南文化和改革开放崭新形象的代表性建筑。这些建筑跨越不同时代，兼顾了城市建筑与其他建筑、西式建筑与中式建筑、外国设计师作品与本土设计师作品等不同的类型风格，包含了全市范围内重要的全国重点文物保护单位、上海市文物保护单位和上海市优秀历史建筑，以及一些独具特色的建筑。本书以图文并茂的形式，介绍每一处建筑的历史渊源、文化内涵、时代意义，旨在以建筑为载体，生动诠释“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的”的城市内涵、品质、特色，打造展现上海城市形象、代表上海城市文化特色的书和伴手礼。
《了凡四训》注解
￥41.00
《了凡四训》注解
墨子大讲堂
￥9.99
墨子出身贫寒，他深知下层劳动人民的疾苦，即使有了名气，也没有因为人们看重他而让自己的生活改观，为自己捞些好处。他始终都和学生们一起穿粗布，系草鞋，勤劳动，以吃苦为乐事，并自称“贱人”。在他身上，真正体现出了艰苦朴素、勤俭节约的民族精神。只不过，用现在人的一些视角看来，似乎他活得有不太“潇洒”，而正是这种“不太潇洒” 却让他保持了生命永恒的辉煌，也正是这种不潇洒却倡导出了一个民族优秀的品质——兼爱。兼爱，就是人与人之间宽容、平等、互相理解，强大的不欺侮弱小的，聪明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮贫困的。在诸侯征伐，战乱纷飞的年代，贫苦老百姓流离失所，家破人亡，对于他们来说，生的希望是渺茫的，只有死才是经常光顾的，而弱小的诸侯国家则是强大的诸侯国家的口中之物，朝不保夕。墨子倡导的“兼爱”的根本出发，正是为了阻止“强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱”（《墨子·天志中》）的暴虐行径，使弱小的诸侯国能摆脱灭亡的命运，使受欺压凌辱的人民能过上平安幸福的生活。出于这样为贫弱者代言的动机，墨子的“兼爱”学说总是着眼于实际的利益，让每个人能够得到看得见、摸得着的好处，实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的目的（《墨子·非命下》）。他说：“小国城郭之不全也，必使修之间。”（《墨子·非攻下》）这就是“兼相爱，交相利”的道理。很显然，他的这些道理，都是真正从贫困的民众和弱小的诸侯国家利益出发的。不论是君臣也好，父子也罢，让他们在人格平等的基础上做到真正相亲相爱。这和孔子等级森严的以血亲为宗法本位为核心的“仁爱”学说相比，是更加人性化的。 墨子一生做过许多事，为“兴天下之利，除天下之害”而“摩顶放踵”。*经典的就是“止楚攻宋”这件事，这也是墨子实践“兼爱”思想中一个经典的案例，墨子听说楚国将攻宋国，从鲁国出发，只身赴险，走了十天十夜的路程才赶到楚国，先以道理说服楚王不要攻宋，又与公输盘行模拟攻、防演习，尽数挫败公输盘的各种器械，公输盘的器械用完了，而墨子的器械还有赢余。公输盘何许人也？是被后人奉为制造鼻祖的鲁班先生。楚王见此，只好放弃攻宋。墨子就这样化解了一场战争危机了。 墨子就是这样一个以自己实际行动来传播着墨学的精神，始终向世人呐喊。但在当时混乱的年代，推行“兼爱”的学说难度可想而知，所以就有人问墨子：“现在天下没有谁在行义，你偏偏自己受苦去行义，何苦呢？”墨子抬头看了看天，回答道：“有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，九个闲着，那么从事耕种的那一个儿子不能不加紧干活。什么缘故呢？就是吃饭的人多而耕种的人少，现在天下的人没有谁不在行义，那么你应该鼓励我行义呀，为什么阻止我呢？”如果把他的话拿到现在来看，是非常值得我们思考的，在这样一个重物质轻精神，物欲横流的社会中，在这样一个“人人有希望，个个都无望”的氛围里，很多人把钱看成了衡量一切的标准。时代总是或多或少有它的缺陷，总是将某一推向*的同时把其他扔到脑后，看清楚了这一，我们不妨学学墨子，想想自己该怎么办吧？
老子大讲堂
￥9.99
老子是公认的百家之祖，是中国古代文化的奠基人，老子的思想对中国的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深远的影响，被誉为“东方巨人”、“中国和世界的*哲人”。 老子的思想主要体现在《老子》（又称《道德经》）一书中。《老子》是一部历代学者已研究了两千多年的伟大著作，虽然它仅有五千言，但内容涉及哲学、文学、美学、社会学、伦理学、军事学等许多领域，俨然一部精微的百科全书；更重要的是它体系完备，构造出了朴素、自然、宏大的框架，被人称为“万经之王”。 《老子》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以被称为《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以被称为《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物生成及变化的玄机；《德经》主要说的是处世和治国的方略，阐述了人事的退之术。《老子》一书中的智慧源于老子对世事人情的深刻洞察，时局的动荡、社会的不安定、人事的纷争、生命的无常等，都深刻地影响到了老子的思想，并且反映在《老子》中。 《老子》很早就受到了国外思想家的重视，各种专门对它行研究的著作层出不穷，近几年国外甚至出现了几次研究老子思想的热潮，一大批专家学者投身其中，乐此不疲。德国哲学家尼采称《老子》“像一个不枯 竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”；存在主义哲学家海德格尔认为自己“*直地从《老子》中获取了思想资源”。西方学者阅读老子，大都是希望能从中获取拯救西方文明危机的良方。他们发现《老子》对人与自然关系的理解以及为人处世的方法，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志等，都具有积极的意义，他们对《老子》寄予了深切的期望。 虽然《道德经》具有如此高的思想价值，可现代的一般读者要想完全理解它可十分不易，它是非常难懂的。我们编写这本书的目的就在于让《道德经》变得尽可能通俗，尽可能贴近我们的现实生活。古人说“诗无达诂”，还说“圣人难知”，因此可以理解为什么人们对老子思想会众说纷纭。我们在这本书的编写过程中一度诚惶诚恐，生怕一不小心就“念歪了老祖宗的经”，尽管字斟句酌，但由于水平所限，其中纰漏肯定在所难免，恳请广大读者批评指正。
孔子与论语
￥25.99
本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。
中华句典1
￥1.99
中华文化博大精深，汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字，每一个字、每一句话都是一个故事，都牵动着华夏文明的神经。 本书共收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语等上万条。这些鲜活的语言文字语简意赅，大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。这些语句，或寓意深长，或幽默风趣，有着过目难忘的艺术效果。本书以句句的实用性、典型性和广泛性为着眼行编排，所选的句句时间跨度相当大，从先秦时期的重要著作，到当代名人的智慧言语均有涉及；所选的名句范围非常广，从诗词曲赋、小说杂记等文学体裁，到俗谚、歇后语、谜语等民间文学都有涉猎。除此之外，书中还提及了一些趣味故事。通过这些或引人发笑、或让人心酸的故事，可以使读者更为深刻地理解和掌握名句。 本书版式新颖，图片精美，随手翻阅，能给人以赏心悦目之感。阅读本书，既能提高语言能力，也能阔心胸，激活思维，领悟到传统文化中的深邃智慧。本书实为一座语言宝库，一位良师益友。
中华美德1
￥1.99
在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传，让孩子成为体现时代步要求的新道德规范的实践者。给儿童好的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。
