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古今之间的但丁(“经典与解释”第40期)
￥30.00
《古今之间的但丁》内容简介：重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
云上故乡
￥30.00
在漫长的时光里，许多人的侧影，像故乡的底色一样，时常奔梦里，无论你走多远，他会都跟随着你一起流浪天涯。 《云上故乡》是一部回忆性的叙事散文，作家李骏以深情的文字回忆了自己青少年时期在故乡的生活，漫长而艰难的走出故乡历程影响了他的一生，而故乡那些平凡却不平庸的亲人、朋友、乡邻，在他的生命中留下了深深的印痕。这是一部一个人的乡情榜，也是一个人的成长书。作者以至情呈现了一段独特的故乡记忆，讲述了一个个沉默不屈的人生，文字充满怜悯和生命力，是一部让人潸然泪下的动人之书。
中华雅颂
￥30.00
《中华雅颂》是作者顾浩的一本诗集，是作者继《尧天旋律》之后创作的又一部八韵体新诗集。诗集收录了作者创作于党的十八大胜利召开之后至党的二十大胜利召开之前这十年间的百首新诗。雅、颂是《诗经》内容分类的名称，也是乐曲分类的名称，后亦以“雅颂”称盛世之乐。作者以“中华雅颂”作书名，表明这本书是新时代中华盛世之歌。这部新诗集，既是十年来诗人精彩的人生故事，同时某种程度上也是一个国家十年来的精彩故事。国之大事、大势在作者的诗中都留下了深深的印记、浓浓的粉彩和足足的思考。言情、言理、言志在这本诗集当中表现得非常充分，三者融合得自然得体。
惊诧与漠视
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本书是著名评论家仵埂的最新思想随笔集，收录了他近十年文艺评论写作的精选篇目，以感性形象的表达，展现他对历史文化、社会人生诸多问题的哲学思考。这部思想随笔分为三个部分，第一部分“谛听天界的那一缕讯息”，回望历史人物，对比中西文化，以睿智的笔触记录了时代沧桑巨变在我们生活中的投射；第二部分“缄默与沉思”，探讨了时代与生活的困顿、冲突与缠绕，是对历史与当下现实的反思；第三部分“惊诧与漠视”，关注个体的特异性，挖掘日常中被忽视的生命异在与文化密码。作者善于将自己多年的学术积累、艺术感悟和人生体验融汇于文章之中，以轻盈的文字和艺术化的表达呈现了他独到的观察与思索，行文自在，不拘一格。
故人何在
￥30.00
丰子恺是我国现代著名画家、散文家，他笔下的人物充满着童真童趣，以及五四以来新文化运动所浸染的活泼泼的气息，他和他同时代的文人更是值得我们追忆和怀念。 书中选取丰子恺散文中追怀忆旧的精华文章48篇，分为忆儿时、儿女、我与弘一法师三个部分，既有《我的母亲》《三娘娘》《王囡囡》《伯豪之死》之类的怀念儿时乡间生活的美文，也有《儿女》《给我的孩子们》之类的写给纯真儿童的心灵絮语，更有《悼丏师》《怀梅兰芳先生》《为青年说弘一法师》等追忆前辈古人的至真至纯的悼念文，配以他“含蓄着人间的情味”的16幅美妙漫画，带我们追寻那个星光熠熠的民国时代，以及旧时光深处那些动人的人与事。
不宠无惊过一生
￥30.00
丰子恺是我国现代著名画家、散文家，更是“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。”他的一生始终充满童真地活着，读了他的文字让我们的心灵变得清明澄澈。 书中选取丰子恺散文中关于人生的精华文章近四十篇，既有《不惑之礼》《古稀之贺》之类的人生感悟，也有《山水间的生活》《精神的粮食》之类的心灵絮语，配以他“含蓄着人间的情味”的16幅美妙漫画，在一份闲适恬静中领略人生的曼妙风景。 本书是“中国名家谈人生系列”丛书之一种，本丛书还包括《难能最是得从容：汪曾祺谈人生》等书。一书在手，跟着胡适、蔡元培、朱自清、丰子恺、汪曾祺等一代大师读懂人生的真谛。
吾情若蓝
￥30.00
本书探索了当代人真实的内心世界，寻觅出一种情感深处的色调——蓝。在熙熙攘攘的人世间，抒写个体对生命的参悟；在飞速奔涌的人生长河中，聆听生命本心的嘀嗒之声。朱鸿的历史文化散文在当代文坛已经独树一帜，本书在生命体验的感悟上写出了新的深度。 谈生活，写情感，悟爱情，观成长，望故乡，感念知交挚友。行于西北的莽莽苍苍，慨叹人生的情短情长……宁静随心地面对纷纷扰扰的万事万物，守住自己那一抹纯净的蓝。
戏·文
￥30.00
本书是汪曾祺对文坛、梨园往事的回忆，涉及老舍、沈从文、赵树理、裘盛戎等作家、艺术家的生动鲜活的故事，结集出版。既是美文，又具有文学、戏剧的史料价值。 全书含三部分内容：一、对多位作家的回忆及自述，二、对戏剧界名角名剧及戏剧活动回忆，三、汪曾祺创作回忆。 朱光潜先生在一篇谈沈从文的短文中，说沈先生交游很广，但朱先生知道，他是一个寂寞的人。吴祖光有一次跟我说：“你们老师不但文章写得好，为人也是那样好。”他们的话都是对的。沈先生的客人很多，但都是君子之交，言不及利。他总是用一种含蓄的热情对人，用一种欣赏的、抒情的眼睛看一切人。对前辈、朋友、学生、家人、保姆，都是这样。 ——《我的老师沈从文》 那时作家下乡，总得穿得像个农民，至少像个村干部，哪有穿了水獭领子狐皮大衣下去的？可是家乡的农民并不因为这件大衣就和他疏远隔阂起来，赵树理还是他们的“老赵”，老老少少，还是跟他无话不谈。看来，能否近农民，不在衣裳。 ——《赵树理同志二三事》 戏曲界有一个很通俗、很形象的说法，把演员“了戏”，“了角色”，叫做“附了体”。盛戎真是“附了体”。他对剧作者的尊重完全不是出于礼貌。他是真爱上了这个剧，也爱作者。 我和盛戎从未深谈，我们的素养、身世、经历都很不相同，但是我认为我和盛戎在艺术上是“莫逆”。我没有为任何戏曲演员哭过，但是想起盛戎，泪不能止。 ——《一代才人未尽才——怀念裘盛戎同志》 ………
朝花夕拾:插图本
￥30.00
《朝花夕拾》是鲁迅蕞重要的作品集之一，共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等散文十篇，展现了横眉冷对的鲁迅先生的另一面，在中国现代散文史和文学史上享有盛誉。初版诞生九十多年来畅销不衰，影响深远。作品比较完整地记录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和心路历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。所收各篇均意蕴丰厚，手法娴熟，备受一代代读者喜爱。此次出版精装单行本，正文文本及注释来自我社2005年版《鲁迅全集》，另配著名画家裘沙、王伟君、裘大力插图16幅，文图交相辉映，以让读者们得到双重美感享受。本书还在附录中收入了著名的鲁迅研究专家吴中杰和温儒敏两先生谈《朝花夕拾》文章二篇，希望给有需求的读者，主要是青少年读者的阅读提供某种帮助和导引。
培根随笔全集
￥30.40
《培根随笔全集》是英国哲学家、文学家弗朗西斯•培根创作的随笔集，收录了59篇议论性质的短文，涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，蕴含培根的思想精华，是培根文学方面的代表作，也是英国随笔文学的山之作，被译成多种文字出版。本书为注释本，含注释500余条，是休闲阅读和文学研究的优选范本。
唐宋词选
￥30.40
中国社会科学院文学研究所编的《唐宋词选/中国古典文学雅藏系列》所选唐宋词凡320首，涵盖唐五代、北宋、南宋时期。晚唐五代侧重在李煜、冯延巳的作品，北宋选录重是苏轼，南宋主要选录以辛弃疾一派为代表的反映反抗金统治者的侵掠和揭露南宋集团苟且偷安的作品。书中具体选注和编写工作，由**的古典文学研究者担纲，注释细致，每篇末均有讲评，是学习古典诗词的重要的参考书。书中还选配了精美插图。
刘小川读白居易
￥30.40
白居易是继杜甫之后唐朝又一位伟大的现实主义诗人，诗歌以讽刺诗和抒情诗为主。本书分“乐天小传”和“乐天的诗”两部分。著名传记畅销书作家刘小川，生动地记述了白居易仕途的沉浮与处世心态的变化，从出仕青云得意到晚年贬谪江州，从“为民请命”“兼济天下”到“独善其身”“明哲保身”。本书传记搭配诗文，将文人与作品联结于一体，以帮助读者更好地理解中国古典诗词的美妙意蕴，提升人文素养。
获而一无所获
￥30.40
《获而一无所获》是海明威以他此前所写的两个哈里•摩根的系列短篇小说（《横越海峡的旅行》和《商人归来了》）为基础，融合了他正在写的第三个哈里•摩根小说的素材串联起来创作的一部长篇小说。故事以基韦斯特岛和墨西哥湾为背景，以一个走私酒的渔商为原型，以哈里•摩根的衰败、奋争、破产、铤而走险为主线索。小说讲述：佛罗里达州基韦斯特岛上的闯海渔民哈里•摩根一心要使他和他的妻子女儿免于“一无所有”的境地。他靠租船给有钱人钓鱼谋生，但一位有钱人弄丢了他的渔具又赖掉租金，加之日益蔓延的经济大萧条断了他的生路，于是他铤而走险始了非法走私活动。他承诺从古巴帮人偷渡到美国，在海上夺了钱，杀了人贩子，并把偷渡的十二名中国人弃于海上(第一部)。在一次偷运私酒的过程中，他与巡逻艇行了一场枪战，结果丢了一条胳膊，船也被没收(第二部)。绝望中的哈里孤注一掷，答应偷运四名抢劫银行为革命筹款的古巴人，并企图在海上抢劫这笔巨款，结果鱼死网破，他杀了那四个古巴革命者，但自己也身负重伤，临死前他喃喃地说：“一个人单抢匹马……不行了”。说出这句话费了他很长时间，认识这句话花了他整整一生（第三部）。《获而一无所获》一出版就赢得了读者，在出版后的半个月内售出25000册，成为当年美国第四大畅销书。
蒋子龙文集2：子午流注
￥30.40
中医奇人汪治国，用时辰对应经脉的方法，医治了很多疑难杂症，被病人誉为“神医”。他发明的金、银针针疗法，震动了国际医学界。正当他踌躇满志，想以此救助更多病人的时候，却遭到来自“上面”的种种刁难，进而上演了一场公理与私欲、善与恶的暗战……
俄罗斯十九世纪文学十讲
￥30.40
十九世纪的俄罗斯文学灿若星辰，俄罗斯文坛巨匠被奉为圭臬，俄罗斯文学屹立于世界文学之巅。 本书采用举要法，撷取“黄金世纪”俄罗斯文学的一个侧面，在跨文化的视野下，分析这一时期普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等文学巨匠的经典作品。从诗歌到小说，从短篇小说到长篇巨制，《叶甫盖尼·奥涅金》《战争与和平》《复活》……这些作家作品或影响了整个世界的现代主义文学运动，或激扬了文学中的生命，或建构了民族文化中的乌托邦。作者在书中融了对俄罗斯文学数十轮讲授和几度书写所沉淀的学术精华。
论人
￥30.40
亚历山大•蒲柏（Alexander Pope, 1688-1744）是十八世纪英国伟大的诗人之一，也是英文世界被人引用第二多的诗人（仅次于莎士比亚），毕生著述繁富，尤擅“英雄双行体”（heroic couplet），将这种诗体发挥到了登峰造极的地步。除了讽刺史诗Dunciad（《呆厮国志》）之外，蒲柏还有三部代表作非常有价值，即《论批评》《云鬟劫》《论人》。《论人》（An Essay on Man, 1734）是他的重要诗作，这是一部论述人性的哲理长诗，具有独特的文学价值，伏尔泰曾誉之为“古往今来所有语言之中美、有益、崇高的讽喻诗”。
深圳文艺 40 年
￥30.40
深圳经济特区 40 年，深圳文艺界从无到有、从小到大。市文联成立之初只有 7 个文艺家协会（学会），到如今已拥有 12 个各门类文艺家协会；文联会员从 1981 年首次文代会时的 103 人，截至2020 年 10 月已形成 911 名协会会员、2319 名省级协会会员、9014 名市级协会会员的文艺大军。
瘂弦诗集
￥30.49
痖弦以诗之开创和拓植知名，民谣写实与心灵探索的风格体会，蔚为现代诗大家，从之者既众，影响极为深远。《痖弦诗集》收诗人创作以来所有作品于一秩，略无遗珠，允为定本，现代诗之*谷壑，阴阳昏晓，其秀美典雅，尽在于斯。 《痖弦诗集》收有英文的译诗，由痖弦自己翻译，曾于1968年5月在美国爱荷华大学出版过。当时，为了使作品能追上英美语文的水平，全部译稿曾央请同房的美国朋友—— 一位青年诗人高威廉（William C. Golightly）加以修正；他不谙中文，改错了不少地方，虽然中文意思错了，但在英文里却能构成新意，成为一个庞德式的美丽的错误。
元人杂剧选
￥30.60
《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的。注者共选了十六个剧本。入选各剧，均以明人臧懋循所编《元曲选》为底本，因为比较完善。但也偶有改动失误之处，均据其他明刊本作了补正，并一一加了说明。对所选各剧，注者做了比较详尽的注释。
情系塞罕坝
￥30.80
塞罕坝，意为“美丽的高原”，位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县北部。辽，金时期塞罕坝被称为“千里松林”。1681年，清朝康熙皇帝以塞罕坝为中心建立了木兰围场。从1681年木兰围场的建立到1864年放垦禁，康熙、乾隆、嘉庆等皇帝北巡105次，在木兰围场举办木兰秋狝大典92次。木兰围场的建立，团结了北方少数民族，阻止了沙俄侵略，了民族分裂主义，成为铸牢中华民族共同体意识的历史象征。随着清朝的衰败，再加上抗日战争时期的山火，塞罕坝的生态环境惨遭破坏，中华人民共和国成立时期，千里松林的塞罕坝变成了荒漠。由于塞罕坝紧邻浑善达克沙漠，海拔高出北京1000多米，风沙日益逼近首都。 中华人民共和国成立后，党中央高度重视生态环境建设，在科学考察的基础上，1962年，林业部决定将原由河北省和承德行署管理的大唤起、阴河、塞罕坝三个林场合并，成立由林业部直属的塞罕坝机械林场。 林场成立后，来自林业部的干部，围场县的林业和区委、公社行政干部、运输个人和从庙宫水库派调的工人，东北林学院、白城子机械化林业学校、承德农校等全国18个省、市的127名农林专业大中专毕业生，组成了384人（1963年底）的平均年龄不到24岁的创业队伍。他们听从党的召唤，响应国家号召，满怀青春激情，相继来到塞罕坝，拉了艰苦创业的序幕。 刚刚建场的塞罕坝条件极为艰苦，塞罕坝建设者牢记使命、艰苦创业，他们一日三餐有味无味无所谓，爬冰卧雪苦乎累乎不在乎。渴饮河沟水，饥食黑莜面，白天忙作业，夜宿草窝间。坚持“先治坡、后置窝，先生产、后生活”。没地方住就住库房、园仓、马棚，再不够就搭窝棚、盖干垒、挖地窨子。他们与风沙严寒、自然灾害作战，种下绿色；与寂寞抗争，守护绿色。三代人用半个多世纪的时间，把“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒漠变成了拥有115万亩森林的世界人工林场，成为中国共产党精神谱系的组成部分，成为世界生态文明典范。创造了“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神。
《牡丹亭》互文指涉的英译研究
￥30.80
《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》以白之（2002）、汪榕培（2000）和张光前（2001）的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、□□文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，该书提出了用典翻译的两条原则：一，立足对典故的“识别”，“阐释”其在文本中的新义；二，再现原典故的寓意，引发目的语读者的互文联想。要获得上述效果，用典翻译的译法为以典译典，其次为以文释典。 针对戏拟的翻译，笔者认为，互文性视角下的戏拟具有反射性、反神学功能以及不同的表现方式。因此，基于“识别”和“阐释”戏拟的基础，该书提出了两条翻译原则：一，再现戏拟的戏谑效果和隐含之意，引发目的语读者的互文联想；二，再现戏拟的表现方式，即“谐音”与“仿作”，引起目的语读者的阅读兴趣。欲获得上述效果，戏拟翻译的译法为在体现戏拟表现方式的同时，再现其中的戏谑效果和隐含之意，当二者不可兼得时以再现戏谑效果和隐含之意为先。 通过比较和分析三位译者对两种互文指涉英译的策略和方法可以发现，白之倾向于采取阐释性翻译，注重再现互文指涉的□□文化内涵和隐含之意，有利于中国文化的传播；汪榕培和张光前倾向于采取非阐释性翻译，注重再现互文指涉的形式和风格。结合前人对互文指涉的翻译研究以及书中对用典和戏拟英译的个案研究，笔者认为互文指涉的翻译应包含“重合”和“创造”两个部分，而且二者的重要性占比不同。同时，译者对互文指涉的表达应分为从“宏观到微观”的阐释性翻译策略和从“微观到宏观”的非阐释性翻译策略。该书还对《牡丹亭》英文全译本在美国部分图书馆中的收藏和借阅流通状况行了考察，通过数据分析来揭示不同译本在域外所产生的影响。 《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》既从认识论和方□□上提出了互文性视角下用典和戏拟的翻译原则和具体译法，又从理论的维度对互文指涉的翻译研究提出了较新的观，还从受的角度考察了《牡丹亭》英文全译本的收藏和借阅流通状况，以期推动《牡丹亭》英译研究的全面发展。
