万本电子书0元读

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同感与人格
同感与人格
郁欣
¥16.00
本书是汉语学界*部专论施泰因特别是施泰因对于交互主体性现象学的研究的专著。自胡塞尔的现象学发生所谓的“超越论的转向”以后,对其现象学是一种“唯我论”的批评就不绝于耳。本书尝试表明,施泰因(以及其他早期现象学家)恰恰是借“同感”来讨论对他人的通达,以避免“唯我论”的困扰,并借此发展交互主体性现象学的。 在此问题脉络中,施泰因有关同感和交互主体性现象学研究的特殊意义与价值主要体现在:(1)她将同感问题置自赫尔德以来的整个思想史传统之中来考察;(2)她在精神科学的总体视域下对同感行现象学的研究;(3)她将同感现象学运用到具体的精神科学领域(比如伦理学、美学和社会政治哲学等)中,并*终成为勾连现象学和中世纪经院哲学的核心基础之一。
和狗狗的十二次哲学漫步
和狗狗的十二次哲学漫步
[英]安东尼·麦高恩
¥26.99
12次遛狗,12个哲思时刻。一个喋喋不休的主人,一个听到哲学术语就头疼的狗狗,一场有趣的哲学脱口秀。学哲学就像遛狗,可以选择不同的路线——朝哪边走,走多远,甚至目的都可以不同。 这是一本狗狗也能“听”懂的哲学导读,当然,这本书是写给人的,而不是写给狗的,解决的是人的问题。比如什么是做“对”的事?什么是美好生活?真的有自由存在吗?生命的意义究竟是什么?作者用*生活化的例子讲述身边的哲学,用哲学来理解当下生活。 现在,让我们从“犬儒”始,走哲学的世界吧!读完后,你会发现哲学很简单,生活也是。
59元6本 胡适的北大哲学课·叁
胡适的北大哲学课·叁
胡适
¥11.99
1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。”   自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是创性的,他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。   《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系,让读者*直的感受哲学大师的风采。
59元6本 恋爱中的苏格拉底:哲学入门十讲
恋爱中的苏格拉底:哲学入门十讲
张小星
¥40.60
“你怎么证明喜欢我?” “你爱我的条件还是我本人?” “我们是注定在一起吗?” …… 恋人总爱问这些奇怪的问题。如果你给不出答案,对方一定会非常生气。可是,这些问题其实非常艰深——一个人本人真的和条件不同吗?什么又是“注定在一起”?这些其实都是延续了千百年的哲学问题。 本书以恋爱为视角,通过恋人的十个经典提问,讲解十个基础哲学问题,涵盖认识论、形而上学、伦理学等哲学基本领域。原来,恋人们在认真追问的时候,常常和哲学家不谋而合呢。
59元6本 逻辑学入门:清晰思考、理性生活的88个逻辑学常识
逻辑学入门:清晰思考、理性生活的88个逻辑学常识
格桑
¥16.99
我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说:逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具,没有逻辑,我们的生活将十分沉重,以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥,不容易学习更不容易运用。本书作者认为,逻辑在生活中无处不在,逻辑时刻服务于我们的生活,即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触,帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念,辨别语言陷阱,认识逻辑谬误,学会用清晰理性的方式思考问题。
59元6本 儒家思想与道家精髓
儒家思想与道家精髓
田由申
¥12.99
  简读之可含英咀华精读之可参悟灵修,儒道文化是古老文化和智慧的积淀,其思想精华取之不尽,用之不竭,几千年来,一直被人们传承。这些智慧和经验经过历史的磨和检验,散发出夺目的光彩。儒家源出于文士,道家源自于隐者。儒家强调[修身治国齐家平天下],道家强调[清静无为]。可以说,在中国,儒家和道家思想是影响中国人思想发展的历程,塑造中华民族性格的主要元典。
59元6本 时间
时间
[意]奎多•托内利
¥49.99
本书是一本前沿、优美的时间简史。在书中,作者从经典物理中的时间、相对论中的时间和量子力学中的时间三个方面,带领我们沿着一条曲折的道路、从全新的角度去认识时间,感受速度、悬念、加速和等待。本书不仅讲述了有关时间的科学理论和发现,还囊括了古老神话、艺术、诗歌、文学、历史,以及人类的恐惧。
《道德经》与中国特色宏观调控
《道德经》与中国特色宏观调控
陈彦斌
¥25.20
《道德经》与中国特色宏观调控
59元6本 悲剧意识
悲剧意识
程亚林
¥39.99
     悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力,只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识,它与生命同在,尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度行思索,引经据典,逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉,并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识,实现人的自由。
59元6本 论语
论语
唐翼明诠解
¥39.99
本书是唐翼明先生《论语新诠》全本注解。 与其他版本《论语》的不同: 《论语》对每段的解读氛围三个部分,分别是解释、大意、导读。 【解释】这一部分是对字、词、句的疏解,需要时也做一些背景交代。为了帮助一般读者真正读懂《论语》,不采用只对重字词单独解释的方式,而改采逐句串讲的办法,尽可能让解释清楚、明白而又好读,避免繁琐炫博的考证。同时考虑到今天大部分读者都缺乏古文基础,所以会连带讲一文言语法。在读《论语》的同时,也就提高了自己的古文修养。 【大意】的目的是用流畅的白话文把本段的意思传达出来,使读者在读完解释之后对全段有一个完整的印象。不追求严格的直译,只注重意思的表达。 【导读】的目的在于引导读者更全面、更深一层理解本段的内涵,所以注重此段跟孔子整体思想的关联,以及它跟其他中外文化思潮的比较。尤其注重经典和现代的对,希望借此彰显孔子思想的现实意义。
59元6本 柏拉图主义的助产士:柏拉图《泰阿泰德》中的显白之辞与言下之意
柏拉图主义的助产士:柏拉图《泰阿泰德》中的显白之辞与言下之意
[英]赛德利
¥55.00
《柏拉图主义的助产士》通过精细微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握,得出一个耐人寻味的结论:在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中,作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者,但已是柏拉图主义的“助产士”。事实上,柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产,揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释,更是要还原出一件事:柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论?
59元6本 阅读的德性(“经典与解释”第12期)
阅读的德性(“经典与解释”第12期)
刘小枫;陈少明
¥28.00
中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事,只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中,这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲,它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史(包括思哲史)的一些研究成果,内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说,人们怎样阅读就怎样写作。通常,细心的作者也是细心的读者,反之亦然。除非自己亲自小心地阅读,一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作;在写作之前,我们已经阅读;我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——*用心地阅读那些被*用心地写出来的书——来学习认真写作。因此,通过研究一个作者的阅读习惯,我们也许预先就会知道他的写作习惯。
59元6本 索福克勒斯与雅典启蒙(“经典与解释”第19期)
索福克勒斯与雅典启蒙(“经典与解释”第19期)
刘小枫;陈少明
¥26.00
据说,在埃及人那里,斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身,并且用这几句话出了一道谜语:“什么东西早晨用四条腿,正午用两条脚,傍晚时用三条脚走路?”希腊人俄狄浦斯解了谜,把斯芬克斯从悬崖上扔了下去,因为俄狄浦斯说,谜底是“人”。……因为这个谜底,使他遭受了两重巨大的无知:关于他自身以及关于他所做的事。 索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义,而他同时又认为这一问题来源于人性本质,并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家,而是把他推到了启蒙的边缘上,使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
明德国学摘要(全三卷,师道篇+家道篇+教法篇)
叶宽
¥360.00
本书是一部中华国学经典思想的史料摘编及研究专著,秉承“道器合一”的思想,力争择其精要地将中华文化教育传承的认识论和方法论汇集一体。包括《师道》《家道》《教法》三个大部分; 《师道》分“教理哲思、明德师范、圣贤论学、诲人师训、启智传心”五部分,集纳了中国历代古圣先贤,书院山长/院长、私塾/学堂塾师对教育的思想认知、实践方法和切身体悟等,可作为从教者的教研参考书。 《家道》分“世则家范、名门家训、族约家规、诫子弟书、治家格言”五部分,精选了历代以来家范、家训、族约、家规、诫子书、齐家劝学格言等内容,可作为具备从教能力,尤其是家长的*读之书;且其具体内容实为经营家风的内在因素,少此便无家风经营呈现之可能。 《教法》分“授业传薪、礼教仪规、敦勉劝学、教约学规、读书心法”五部分,主要是以中国传统文化教学研究、教学规范、教学方法为核心的教研参考资料,亦是师法古人传承民族固有文化的教学纲要、教习方法和备课参考。
西方哲学史 第四卷 近代:理性主义和经验主义,英国哲学
西方哲学史 第四卷 近代:理性主义和经验主义,英国哲学
主编 周晓亮
¥107.50
本书是叶秀山、王树人主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,主要介绍16世纪末至18世纪的英国经验主义和欧洲大陆理性主义哲学,以及这一时期英国哲学的其他发展情况。全书分三篇。上篇“大陆理性主义哲学”分别介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、马勒伯朗士;中篇“英国经验主义哲学”分别介绍了弗兰西斯·培根、霍布斯、洛克、巴克莱、休谟;下篇“英国哲学的其他发展”分别介绍了彻伯利的赫伯特、剑桥柏拉图主义、托马斯·黎德与苏格兰常识学派、英国理神论、道德哲学家。
一周特价3.17-4.6 西南联大逻辑通识课
西南联大逻辑通识课
金岳霖,殷海光
促销价:¥8.99|¥69.90
        西南联大多元自由的学术、教学环境,为师生提供了成长和发挥的巨大空间;西南联大创的中国通识教育系统,创造了教育神话,为中国教育现代化奠定了基础。        《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳,有让生活免于混乱和盲目的重要价值,而殷海光教授则以创新对话体,使初学者免于枯燥和不得门径之苦,轻松掌握逻辑知识,并活用于生活,获得美好清醒的人生。
思考,让人成为人:人类思想的起源
思考,让人成为人:人类思想的起源
[加]杰里米·卡彭代尔,[英]查理·刘易斯
¥53.40
比起遥远的星系或古老的化石,显然人类心智的本质和发展与我们的生活更息息相关。本书探讨的是一些非常基本却无比奇妙和复杂的问题: ◎人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的? ◎人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的? ◎ 是什么造成了人类和动物之间智力的差异? ◎ 人类思维的本质是什么? ◎ 人类的思维形式从何而来? ………… 如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣,尤其是对人类发展的过程感兴趣,那么这本书就是为你准备的。 本书梳理了千百年以来,诸多哲学家、科学家、心理学家、语言学家用各种不同的方法对人类心智和思维行的种种探索。在本书所涉及的各个领域中,包括知识、语言、婴幼儿社会发展、化等,我们都可以看到不同理论框架之间的针锋相对。而本书的两位作者则旗帜鲜明地反对将成人体验世界的方式投射到婴儿身上的“成人中心主义”,反对把人类的思维简单地解释为由我们的基因决定,反对把大脑作为人类思维的唯一解释,也反对今日广为流传的以著名心理学教授史蒂芬·平克为代表的心智计算理论,即“大脑处理信息,思维是一种计算”的观。 两位作者回到生命之初,从最基本的婴儿观察和研究手,从婴儿最初的一个注视、一个手势、一个微笑始,探索人类是如何在与他人的互动中、在社会摇篮中,一、一步步发展出自我意识,发展出语言和思维、道德和文化这些人类特有的品质和能力的。他们认为人类的思维正是在这种社会互动中产生的,它涉及情感的参与,而不是一套抽象的、脱离实际的推论。
59元6本 维柯与古今之争(“经典与解释”第25期)
维柯与古今之争(“经典与解释”第25期)
刘小枫;陈少明
¥28.00
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
赵汀阳
¥59.28
对世界负责任,而不是仅仅对自己的国家负责任,这在理论上是一个中国哲学视界,在实践上则是全新的可能性,即以“天下”作为关于政治/经济利益的优先分析单位,从天下去理解世界,也就是要以“世界”作为思考单位去分析问题,超越西方的民族/国家思维方式,就是要以世界责任为己任,创造世界新理念和世界制度。
59元6本 图像几表
图像几表
(明)方以智
¥55.00
本书是关于方以智《图像几表》的校注。《图象几表》是方以智编著的《周易时论合编》的部分。方以智承袭朱熹《周易本义》以来的象数易学注《易》著作的一般体例,将易图及其说明文字作为部分,将《周易》文本的批注作为第二部分。《图象几表》正是其部分,即易图及易图的说明文字。 《图像几表》共分八卷”,是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主,旁及诸家易说或易图,分“图书”、“卦画”、“八卦”、“卦变”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分,集图二百余幅。 方以智的《图象几表》,从所集易图之多及阐述之深刻来看,是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结,亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分。是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合,企图从易学中寻求万法之根本,以“贵为时用”为宗旨,亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大,是一部历代象数易学的总结之书。 《周易时论合编》于顺治十七年(1660年)由白华堂刊刻,迄今发现的三个藏本皆由该刻本印出:一为日本内阁文库藏本,1983年台湾文镜文化事业公司將之影印出版;一为北京大学藏本,2002年影印出版于上海古籍出版社的《续修四库全书》丛书经部易类第15冊;一为中国社科院哲学所藏本,原书有残,据日本内阁文库藏本补全。这三个藏本皆由顺治刻本印出。因各藏本图文皆存在印刷模糊不明处,故《图像几表》的校注以文镜公司影印本和《续修四库全书》影印本互参校正。对于二本皆误刻、漏刻或模糊不清的內容,主要采用其他相同或相近文本、行文理路和义理、计算方法等行校正。在此基础上,又对人名、地名、书名,及重要的概念、术语、命题等略加注释,以方便读者阅读、研究。
59元6本 道德经解析
道德经解析
张尚仁
¥16.00
本书从作者身份、《道德经》在中华传统文化中的地位和影响、《道德经》的思想体系等进行论述,撰出这部想弘扬中华传统文化,深入、系统了解《道德经》不可不读的著作。不像其他解释《道德经》的书,本书着重于《道德经》的思想架构,不斤斤于章句解释。为方便作者阅读,书后附有《道德经》原文及重排文本。