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尼采的心灵咒语
￥5.99
《尼采的心灵咒语》集采尼采著作之精华语句，展现伟人思想和心智，带给读者无限的启迪。全书一共分为7个篇章： 心智,习性,心理,善恶,精神,爱，涉及尼采作品和思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。 尼采说出了人们时常思考着的世界的秘密，这些思想能够感染人，激励人，使人获得*的领悟力。面对那些逝去的时光，虚度的日子，灵魂的空白，做出改变，珍惜每一日的光阴，创造出灵动的岁月。
先秦诸子文献的形成 中华书局出品
￥40.81
从春秋末期至秦国统一前，这一阶段的文化活动主体显然是以先秦诸子为代表的士人阶层。诸子各家观点不同，学派理念有别，但他们所从事文化活动都以一定的知识、观念为基础，即通过对某类知识、观念的衍生，进而提升出学派的立身准则和价值追求，而诸子文献则是这一文化活动的文本化成果。本书力求通过挖掘知识、观念衍生序列背后的文化制度，来展现出先秦诸子著述的基本轨迹。 本书所谓的知识、观念、制度均是取其广义：知识是指一个时代对自然、社会以及人类自身的看法和认识；而观念则是知识的综合和系统化。一定的知识、观念通过某种文化制度、运行途径，又衍生出新的知识、观念，进而形成了多种类别的文献体系。与此同时，这一文献体系也会反过来促使新的知识、观念、文献文本的衍生和发展。所谓的文化制度，包括各种法律法规、政策以及各种习惯、风俗、传统等，即它不但指朝廷的纲常政制、刑法律典，而且指民间的家规族法、习俗惯例，乃至百姓日用而不知的风俗习惯。结合这些知识、观念、文化制度的定义，本书把先秦诸子所面对的知识、观念分为礼乐教化、道家谋略、实用技艺、政治综合等四个类别，力求通过这些知识、观念背后的各种文化制度，来呈现先秦诸子著述的基本过程。
《了凡四训》读本(大众儒学经典)
￥12.50
《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。 《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。 这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。 《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《<了凡四训>读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。
生活中的逻辑学
￥27.78
《生活中的逻辑学》一书主要是从社会生活中选取成功与失误的许多典型事例，进行逻辑分析，用具体事例说明逻辑推理的无穷妙用，深入浅出地教会我们运用逻辑推理的方法规则，提高我们的逻辑推理能力。
中国的哲学
￥12.99
本书是胡适先生对中国古代哲学史的系统论述，是其国学经典著作之一。该书对老子、孔子、孟子、墨子以及庄子等人的哲学思想进行了论说与评判。此外，作者还对各家学派的思想渊源及其发展演变轨迹进行了考证。从孔子的儒家学派到韩非子的法家学派；从墨子的“兼爱非攻”的思想到庄子的“无为而治”理论，胡适先生都做了详细地分析与研究。
每天学点哲学常识第一卷：哲学的基本问题
￥6.99
哲学是一门使人聪明，给人智慧的学问。本书从“哲学简述”“哲学史略”“哲学流派”“哲学大家”“哲学著作”以及“哲学理论”等方面讲述了哲学的相关常识。旨在让读者对哲学这门看似枯燥的学科有所了解。本书不仅适合学生阅读，对于大众读者扩充自己的知识面也有着一定的帮助。通过全面细致的叙述，使读者在轻松愉悦的状态下畅游哲学的乐园。
曹卫东学术文集(全4册)
￥90.00
本套装包括4册。《交往理性与权力批判》既是作者对法兰克福学派发展沿革的小记、对哈贝马斯个人及其思想关键词的剖析，也同时阐明了作者自身如何从理论和思想上向哈贝马斯靠近，涵盖作者同哈贝马斯的个人交往、哈贝马斯与中国学界的交往、国人对哈贝马斯思想理论的接受过程，等等；此外作者还专门梳理了著名的“1968”学生运动的历史细节，重点凸显了在此运动中法兰克福学派与学生的各种互动及交锋。在《迟到民族与激进思想》中，作者以《德国思想的他者视角》开篇，从著名学者卡尔·曼海姆、马丁·格莱芬哈根、库尔特·伦克的研究成果出发，考察了有关保守主义的不同定义，揭示了德国保守主义思想的发生语境，分析了德国保守主义的思想结构，发掘其背后隐藏的思想关联、社会关联，特别是政治关联，揭示出德国作为后发现代化国家的激进思想；从宏观上勾画出德国保守主义的发展脉络。在《文化间性：记忆与反思》中，以“现代性”为范畴，作者探讨了我国文艺学学科及文化领导权应如何重建，大学精神和大学学术评价制度应如何建构等问题，以及在朝向现代性的过程中，欧洲社会面对的群体自我认同、法律及文化教育制度设计等方面的问题；在这些话题之外，作者还整理收集了自己近几年代表性的阅读札记、时事评论及文艺评论。《赫尔墨斯的口误（增订）》是作者的学术译文合集，涉及形而上学批判、话语政治、文艺理论等，收录了霍克海默、哈贝马斯、伽达默尔、克吕格、巴尔塔萨、罗曼·茵伽登、顾彬等著名学者的经典文章。译文难度较大，可见译者译笔矫健，这些文章也为学术界提供了颇具学术价值的成果。
佛与动物
￥2.00
古时候，有个阿阉贳王，特别喜欢吃大雁肉。他 认为大雁肉是世界上好吃的食物。为了保证他每天都能吃到一只大雁，就派猎手们到处张网，捕猎大雁。 在国下的都城外，有一个很大很大的湖。湖边长满绿树、青草，湖中有很多鱼虾，湖水清澈，水面平静，吸引了很多南来北往的鸟儿，在此休息、捕食。
王阳明与明末儒学
￥6.28
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。 《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
给年轻人读的论语(试读本)
免费
孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，他的祖先是宋国贵族。孔子年轻时虽然曾做过几任小官，但平生大部分时间都是从事教育，相传弟子多达3000余人。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，终返鲁专心执教。在中国五千年的历史上，孔子是对华夏民族的性格、气质产生*影响的人，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，死后被后人尊为至圣、万世师表。 孔子思想、学说的精华集中体现于《论语》一书中，其思想内容、思维方式、价值取向都早已沉淀在我们的生命中。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传了朝鲜和日本。明朝的传教士利玛窦又将它译为拉丁文，如今已在西方各国广泛传播。
给年轻人读的大学·中庸(试读本)
免费
《大学》、《中庸》原为《礼记》中的篇章。《大学》提出的是修身、齐家、治国、平天下的修己治人之道，《中庸》的主题思想是教育人们如何培养自己的理想人格，以达到至善、至诚的理想境界，因此两、邵作品对当代年轻人有着重要的教育意义。 《大学》成书于春秋时期，是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时期儒家的作品。其内容以人为中心，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。提出“修身齐家治国平天下”的修养历程和道德目标，实现理想人格。 《中庸》也是《礼记》中的一篇，旧时学者认为是孔子的孙子子思（前483－前402）所作，其核心思想便是中庸之道，也就是忠恕之道。后经宋代大儒朱熹注解后，《中庸》成为独立的儒学经典，是后世读书人争名科举、求取功名的书，对后世产生了极大的影响。
春秋策:先秦诸子与史记评述(一)
￥10.99
诸子百家学说，一览无余；华夏史诗绝唱，贯通古今。《春秋策：先秦诸子与史记评述》收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”的珍贵讲义资料，他从新的角度概括了诸子百家的源流和特点，为研究“战国子家”提供了新思路，岁后人研究百家学说有着深远的影响。此部分内容都是傅斯年*时期的精华之作，至今仍为学界所推重。
春秋策:先秦诸子与史记评述(二)
￥10.99
《春秋策：先秦诸子与史记评述》收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”的珍贵讲义资料，他将中国近代的治学方法和西方的科学方法相结合，概括了诸子百家的源流和特点，并创造了一套具有中国特色又有时代精神的历史研究新方法，为中国传统史学研究开辟了一条新的研究途径。他的新思路备受推崇，在后世有着巨大的影响。
春秋策:先秦诸子与史记评述(三)
￥10.99
诸子百家学说，一览无余；华夏史诗绝唱，贯通古今。《春秋策：先秦诸子与史记评述》收藏整理了傅斯年先生关于《史记》的珍贵讲义资料，开创了现代《史记》研究的先河，他将中国近代的治学方法和西方的科学方法相结合，创造了一套具有中国特色又有时代精神的历史研究新方法，为中国传统史学研究开辟了一条新的研究途径。本书内容代表了傅斯年*时期的精华，对后世研究史记有着巨大的影响。
中国哲学与世界哲学(成中英文集·第七卷)
￥49.00
《中国哲学与世界哲学》以分析的重建的方法阐述了中国哲学的主要传统和思想的综合特征，通过分析当代英美哲学的发展阐释西方哲学的特色，以中西哲学家为例比较中西哲学同异，并对中西融合之道、会通之前景、中国哲学与世界哲学的发展等内容行了论述，既体现出中国化特质，又体现出世界化的眼光。
《朱子家训 朱子家礼》读本 附录：朱柏庐治家格言(大众儒学经典)
￥15.00
家训，是古人对家人以及子孙后代的告诫、约束形式。历代家训往往以简明扼要又朗朗上口的方式， 讲明劝善戒恶的处世之道。《朱子家训》全文仅三百余字，却堪称字字珠玑。 《朱子家礼》之所以称为“家礼”，并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围，仅仅限于朱氏家人 以及子孙后代，朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极 为深远，由南宋经过元明清与*时期，至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出 《朱子家礼》所产生的影响。“家礼”的“家”，主要有三层意思：**是这些礼仪的内容主要 限于家事；第二是这些礼仪的主要适用对象为家族人众；第三层意思则与国相对，意思说这些礼仪 并非由国家（或朝廷）所确立或认可的国家礼制，而十分接近现代所说的“民间”。 《朱子家训 朱子家礼》读本分为原文、注释、译文、解读等部分，对《朱子家训》、《朱子家礼》 做了全新解读。 本书附录收入明末清初著名理学家、教育家朱用纯（号柏庐）的《治家格言》。
《弟子规》读本(大众儒学经典)
￥14.46
《弟子规》是清朝以来有广泛影响的蒙学读物，与《三字经》、《千字文》等相配合，在推动民间礼义文明和儿童德育事业中发挥了重要作用。《弟子规》的内容来源于《论语》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，这段话可以视为孔子的教学大纲。《弟子规》包括了孝悌、忠信、仁爱、恭谨等儒家修身功夫，内容具体详尽，紧扣人伦日用，为现今国民教育中*为紧缺的儿童礼仪修养教材。 《〈弟子规〉读本》包括原文、注释、译文、解读等部分，准确阐发了《弟子规》的义理，以及它对于当代青少年教育的现实意义，对儿童修身做人具有重要参考价值。
章学诚的生平及其思想（重印）(试读本)
免费
本书作为一部传记体的思想史写作，向我们呈示出个体的生存际遇与章学诚思想的具体展之间的内在关联。从中，我们可以清楚地看到，个体的偶然遭际如何将章学诚带到一个又一个似乎与其本来志向无关的问题和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在对这些偶然的题材的思考当中，并终从这些零碎的思考中通达出来，回归并丰富他的思想主题。 历史书写的方式与历史书写的品质，以及书籍分类系统与文章的品质之间的关系，作为两条彼此关联的思想主线，贯穿章学诚思考的始终。由此渐次展的校雠文史之学，以及以“六经皆器”为核心的历史哲学，只有深其思想整体的内在理路，才能获得充分而真切的理解。而这既是本书的着力，同时也是它*神彩的所在。
图解易经:一本终于可以读懂的易经(试读本)
免费
《易经》是我国古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，自古以来，有关它的注释和研究版本不在少数，但是却因为时代的变迁，人们理解上的差异，很多版已不符合现代读者的阅读口味。本书在忠实于原著的基础上，博采众家之长，去粗取精，一改过去版本或深奥难懂，各执一词；或形式古板，不知所云的弊病，运用令人耳目一新的图解形式，给读者一个新鲜生动的完整《易经》版本： 忠实于原著，博彩众家之长，用通俗的语言化艰涩为简易，适合现代读者阅读。 从《易经》卦爻辞手揭示其特征事理，深窥《易经》思想堂奥，让读者达到启悟生活的目的。 600幅精美手绘插图，生动的图解表现形式，为读者带来视觉上的震撼和惊喜。 首创的六十四卦系统图解诠释，对易的内涵描述起到只可意会不可言传的效果。
大学·中庸(试读本)
免费
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。 对于现代人而言，《大学》和《中庸》已经不是单纯意义上的科举考试用书，它们已经成为承载中国传统人文修养的精华，其中的一言一行，在现代人看来，依然具有实际意义。
中信国学大典：诸子百家(上册)(套装共7册)
￥59.99
孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有『亚圣』之称，与孔子合称为『孔孟』。 孟子为了宣扬他的『仁政』和『王道』思想，曾周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国。但由于当时诸侯各国战乱纷繁，他的仁政学说被认为是『迂远而阔于事情』，根本没人采纳他的治国思想。故而与弟子讲学著书，作《孟子》七篇。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是继《论语》以后重要的儒家经典，记述了孟子一生的主要言行，突出地记述了孟子主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想。孟子根据战国时期的经验，在总结各国治乱兴亡的规律之后，提出了一个富有民主性的著名理论： 『民为贵，社稷次之，君为轻』。通过大量历史事例反复阐述了『得民心者得天下』的政治观点。 孟子主张仁义，并将孔子的德治思想发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。文章长于说理辩论，语言生动，气势磅礴，比喻深刻，论证有力，在我国文学发展史上具有重大影响。
