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我们为什么需要历史唯物主义
￥10.66
在人类的思想长河中，历史唯物主义已经走过了100多年的历程。100多年来，历史唯物主义是如何走上历史舞台的，具体是如何影响人类历史程的？今天的我们，为什么仍然需要历史唯物主义的指导？本书用深浅出的语言，对历史唯物主义产生的历史背景、所发挥的历史作用及其精髓做了介绍，对其本身的发展历程及趋势做了梳理展望，并对其与当今社会的联系行了广泛而系统的分析。作者指出，历史唯物主义为中国道路奠定理论基础，中国道路将彰显历史唯物主义的理论风采。历史唯物主义正在当代中国书写着新的篇章。
静心:战胜焦虑、摆脱抑郁的心理策略
￥12.99
大千世界，光怪陆离，金钱、名利、地位让多少人迷了双眼，人生终也不过一抔黄土而已。如果在这个繁华浮躁的世界，仍然能够保持一份静心，做到“恬然不动其心”，则会少很多烦恼，长很多智慧。 一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。有智慧的人，会带给更多的人以光明。心静能让人生出智慧，智慧如水，滋润万物。 古人说：“天地间，真滋味，唯静者，能尝得出。”水静下来才会清澈，才能照出这个世界。人只有心静了，才能品尝出生活本来的滋味，才能感受到简单生活的快乐。 做一个简单快乐的人，随缘而起，随遇而安，心静了，世界就宽了。
墨经公孙龙子译注--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥49.80
本书是对古代两篇逻辑名作《墨经》和《公孙龙子》的译注整理。《墨经》，亦称《墨辩》，是《墨子》书中《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《小取》和《大取》六篇的总称。现存的《公孙龙子》一书共有六篇，即《迹府》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》和《名实论》；另有附录一篇，对《庄子？天下篇》中集中反映先秦名家的学术主张、与《公孙龙子》这一名家的理论著作相辅相成的“辩者”的三十一个命题行了译注。每个部分都是按照解题、原文、注释、译文的顺序行编排。
列仙传(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥15.60
《列仙传》是中国历史上系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十位神仙人物。 《列仙传》创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。 《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事，具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列仙传》丰富了文学母题，给后代小说、尤其是神仙传记树立了基本范式，充实了中国小说的内容。同时，《列仙传》也创了后代写仙人往往遁迹人间的叙述模式。
《老子》注释|河上公本
￥39.20
本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本，一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则，从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面手，逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深浅出的解读，方便读者理解掌握老子思想精髓，从而在实践中得以运用。
本真性的行话:论德意志意识形态
￥23.99
《本真性的行话》是阿多诺批判20世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书的主要批判对象是布伯、雅斯贝斯和海德格尔等人的哲学。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种“内向性”的用语，表明其所指直指向“虚无”，而这就导致了一种主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗，但是这种反抗是虚弱的，终只是对外界的虚假的隔绝，从而也是另一种形式的受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神，主张创造性主体与客体的辩证互动。本书初的意图是作为《否定的辩证法》中的一章，对应着“与本体论的关系”，但因体量超出了计划而独立成书。本书可被视为《否定的辩证法》的一个门读物。
诸子百家普及丛书
￥120.00
本丛书以王志民教授主持承担的山东省齐文化传承创新示范区建设重大工程项目为基础。丛书的定位为弘扬优秀传统文化的普及性通俗性读物，由名家、大家写小书，通俗易懂，融知识性、趣味性、大众性和普及性于一体，既适合国内大众阅读欣赏，又适合向海外翻译推介，传播弘扬优秀的中国传统文化。丛书共设计10本，分别是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、小说家、农家。该丛书由王志民教授担任主编。
传习录(明隆庆六年初刻版精校,全新精装典藏版!阳明学研究专家余怀彦教授作序推荐)
￥10.50
《传习录》是王阳明的代表作，也是其哲学思想的集中体现，是研究阳明心学及其思想的重要资料。卷上经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无物等哲学观；卷中的书信出自王阳明亲笔，回答了关于知行合一、格物致知说的问难等，精彩地解释了阳明心学的宗旨；卷下虽未经本人审阅，但较为具体地展现了他晚年的思想。
变革之为责任:恩格斯的生命哲学——以《英国工人阶级状况》为中心的探究
￥30.00
生命至上、劳动人民的价值创造至上、人民群众的生活福祉至上，是马克思恩格斯创立“未来社会”科学学说的立论之基，是共产主义革命所要实现的美好生活图景。恩格斯发表并出版于1845年的《英国工人阶级状况》一书正是体现了这一理论意旨的“初心之作”，马克思多次表示，恩格斯正是通过其对于工人阶级生命发展困境的深刻研究而“从另一条道路达到了与我相同的结论”。在马克思创作《资本论》及其手稿的过程中，也将《英国工人阶级状况》中鲜活而细致地生命经验分析当做重要的经验材料加以引用，更有学者认为，马克思所不断趋近的“经验转向”，正是由于与这本浸透着生命关切的哲思之作的伟大“相遇”有关。 本研究以《英国工人阶级状况》为核心文本，析解恩格斯以生命哲学的整体视角探究“理性的生命”，他所认定的“真正可以被称为是人”的那个群体——“无产阶级”的生命存在。全书以“激启蒙”“生命直观”“规训权力”“革命立场”四章分别展论述，诠释与对比并，将思想史的视域融合与革命论的现实关照相结合，既将恩格斯放与黑格尔、谢林、休谟、斯密、洛克、卢梭等思想史大端的境遇性对话之中，又把列斐伏尔、马尔库塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、权力批判、技术批判的当代视角与恩格斯的无产者生命反抗论述相结合，由此而呈现“批判的生命哲学”的谱系性发展。 在通过诸种思潮与对话来启历史文本的解释空间的思路下，本研究同时结合恩格斯与马克思各个时期重要的理论著作、政论文章与往来书信，在一个丰厚的文本群落中深刻理解马克思主义经典作家的生命视角与人格感召，探究作为“青年变革者”的恩格斯的人生命题，以重现共产主义革命理想的“如初之光”。
启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生(文献卷)
￥85.00
“人是自己命运的主宰。”——观念，推动历史改辙18世纪，是启蒙的世纪。从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，“自由”是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞了。人类有史以来首次将自信建立在现实基础上，各个阶层的人们自信满满，始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育……就此，挥别古老的过去，今日世界在他们手中诞生。历史如何在自由观念的冲下改头换面？个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运？现代史学巨擘彼得·盖伊，为我们娓娓道来。
分析信息:香农、维特根斯坦、图灵和乔姆斯基对信息的两次分离
￥63.50
本书力图把对信息问题的思考从香农的工具层次中解放出来，将其提升到哲学高度，寻找能够思维空间的制高和新视野。本书尝试从创新的角度独立寻找认知信息的路径和方法，将哲学、心理学、语言学的分析工具行归纳，以期形成适合研究主题的系统思路和方法。本书对波普尔的三元世界观、三位一体脑和语言三元组这几个哲学、心理学和语言学工具行了系统性识别和梳理，用图灵所说的“剥洋葱皮”的方法观察不同层次信息结构的演化形态和程，提出了系统思维逻辑的三个步骤：一是从信息的本质出发—建立“主客体关系的存在形态”的视野；二是从信息的主体性考察—分析信息独立存在的条件；三是从演化的趋势判断—探索独立的信息结构被异化的可能性。
易经的智慧全集
￥1.99
《易经》是我国古代的一本筮占之书，是我国*古老的一部经典之作，也是历代政治家、军事家、商家的之书，有“群经之首”之称。《易经》是智慧的哲学，内容是积极的、乐观向上的，无数人学会了它是如何修身养性、如何与人交往、如何开创和发展事业、怎样去挑战困难、怎么去战胜挫折等方面的技巧，通过这些技巧而获得了成功。《易经》不仅是古代的，也是现代的，更是未来的；不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。我们坚信，通过此书，你能从《易经》的处世智慧中，找到人生中的自我，从中吸取力量，以此为指导，走向辉煌的人生之路。
庄子复原本
￥148.99
《庄子》既是先秦时代的中国文学经典，更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的生命价值，自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说，而发展为一个独立学派，以《庄子》成书为标志。 《庄子》早成书于战国，汉代，还是晋代？《庄子》是出自庄子一人之手，还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总集？内外杂的分类是自始即然，还是逐渐形成的？今本三十三篇的《庄子》与史籍所载五十二篇的《庄子》，差别仅在于篇数吗？《庄子》各篇的主旨和思想精髓何在，作者是谁？这是中国文化史上聚讼千年的一系列谜案。 本书充分吸收历代庄学名家的研究成果，对《庄子》全书作系统注解、疑难辨析、全文翻译，完整揭示了《庄子》的自由精髓，并着重在详悉考证和精深辨析的基础上，复原了被郭象遮蔽了一千七百多年的战国《庄子》初始本、西汉《庄子》大全本的篇目分类和整体概貌，考定内七篇为庄子亲撰，外杂篇无一庄撰，澄清了学术史上历代争论不休的诸多庄学难题。
海纳百川的中国哲学(新视野百科书坊)
￥0.99
《海纳百川的中国哲学》将带读者了解中华哲学。哲学是智慧的学问，是民族精神的精华。华夏是个多民族的大家庭，历史悠久，文化博大精深。植根于中华传统文化肥沃土壤的中华哲学，也必然源远流长、博大精深，有着极为深厚的文化底蕴。它不但善于融合多种民族的文化思想，而且善于吸收、融合外来文化，从而不断丰富着自己的思想内涵。
模糊逻辑趣谈
￥22.80
本书是一部科普读物，着重介绍模糊逻辑提出的新的逻辑思想，逻辑概念和逻辑规则，尽量少用逻辑符号，以通俗易读的语言介绍模糊逻辑史话，模糊性，模糊逻辑的数学基础、模糊逻辑概念、判断、推理、论论以及模糊思维和模糊逻辑的应用，包括模糊控制、模糊决策等等。
中华哲学史.先秦编
￥19.50
《中华哲学史先秦编》以精炼通俗的文字深浅出地介绍了先秦时期中华先哲思想的大略要义。作者以“理解客观、言辞有据”为原则，以人物及其主要观划分章节，一改当代中国哲学史研究领域以西方哲学思维和术语解读中国哲学的习惯，而是依据中国哲学的自身特确定研究方法，采用传统术语和问题领域对中国哲学的内容行了整理。书中的观都是以古代经典的原文为根本，结合大量相关资料，研究思考后提炼总结出来的，无论是对于从事中国哲学研究的学者提供借鉴拓展思路，还是对于普通大众感受中华文化从中汲取智慧，该书都具有着较大的阅读价值
尼采全集 第3卷朝霞墨西哥的田园诗快乐的知识
￥53.88
本卷包括：《曙光》、《墨西拿的田园诗》、《快乐的知识》。《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之后。《快乐的知识》浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
马克思“巴黎手稿”再研究(国家社科基金后期资助项目)
￥28.80
本书是在当代新的境遇下对马克思所著的思想复杂、影响深远而又毁誉不一的“巴黎手稿”的深度解读和分析。“巴黎手稿”指的是马克思旅居“巴黎时期”（从1843年10月到1845年1月）创作的、与单纯摘录和抄写同时代人以及前人著作的“巴黎笔记”相区别的、大量正面阐述和论证其思想的著述，它包括通常被称为《1844年经济学哲学手稿》的“三个笔记本”和《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》。过去由于过于功利的“现实”考量，再加上原始文献资料的欠缺，影响了对这一手稿复杂思想理解的全面性与客观性。为此，本书根据历史考证版（MEGA）及大量权威资料，将“巴黎手稿”作为一个文本个案行了深度研究，从文献疏证、内容解读、思想阐释、逻辑论证多个方面一一给予悉心的探讨，再现了这一著述的原始面貌、深邃意蕴和思想史价值。
理性思辨：如何在非理性世界里做一个理性思考者
￥45.00
“理性”长期以来被人认为是人类*的成就，它一直就在我们周围。根据亚里士多德的说法，理智的能力使我们与其他动物有所不同，而如今它已不再是一种令人钦佩的能力。理智与理性已成为一种政治的、有争议的概念，容易被人误解。 朱利安·巴吉尼认为，我们必须恢复理性，重新正确地评估它，既不要过分赞誉，也不要完全诋毁。理性不需要无菌的、科学的世界观，它只是涉及在需要思考的地方应用批判性思维。 针对宗教、科学、政治、心理学和经济学等主要领域的争论，作者呼吁对“理性共同体”的概念作出承诺，通过辩论和讨论来解决分歧，而不是通过暴力或政治力量。
马克思主义中国化进程中经典著作编译与传播研究(1949—1978)(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目；中国人民大学科学研究基金项目)
￥58.80
新中国成立70年以来，马克思主义经典著作在中国的编译与传播，既是马克思主义中国化的首要前提，又是实现马克思主义中国化的基本途径。自新中国成立以来到1978年改革放时期，是中国历史发展的一个十分重要的特殊阶段，也构成了马克思主义经典著作编译传播史上的一个十分重要的特殊阶段。本书对这一时期马克思主义经典著作编译与传播的社会历史条件、编译与出版机构的建立与完善，以及编译与传播的重要阶段、主要类别、基本特征、传播途径及对马克思主义中国化的历史影响与现实启示等方面行深研究，梳理马克思主义经典著作版本演化的历史轨迹，总结经典文本编译与传播的经验教训，揭示其在推动马克思主义中国化过程中的历史作用和当代价值。
当代中国马克思主义美学研究
￥39.99
本选题是复旦大学“当代中国马克思主义研究工程”丛书之一。主要对马克思主义美学的原理、思潮、学派和学科史展研究，密切联系当代美学实践，既关注马克思主义美学与中国传统美学思想的结合、创新，重视马克思主义美学的经典性与时代性、本土性、民族性的结合，也重视对非马克思主义美学思潮的研究，回答它们对马克思主义美学的质疑和挑战。
