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现代新儒学之省察论集
￥41.40
本书是刘述先先生关于现代新儒学研究等方面的学术成果，内容主要围绕现代新儒学的发展与展望、宋代理学的精神传统以及全球伦理等问题而展。作者认为现代新儒学“建基于深厚的学力，对经典做出创造性的诠释，针对强势西风的席卷做出回应，在传统与现代之间觅取平衡，这才使它有强大的吸引力”。他主张“转出一条新的途径，为‘理一分殊’做出新的诠释，以利于儒家哲学的‘典范重构’”。
体道
￥24.00
本书运用道家经籍阐述道家思想，重在体现道学的思想内涵，让人们认识关于道家论述道的概念。 道家认为：道是宇宙天地自然万物的原动力、原始能量，它虽然无形无象、无色无味、无方无圆、无外无内、虚无空静，但却是无处不在，无所不有。万有都是道的派生物，生而不有、为而不恃。道生之、德蓄之；道无为、德有为，有为又是在无为的基础之上，无为之为，并不是人为之妄为。德的有为在于顺应自然，辅助、协助而无私情私欲。也就是道生长万物而德蓄养万物，虽蓄养而不为己有、即行善而不求名利，助人而不彰显功德，完全是一种博爱、大爱。万物都是道的化生物，道对于他们是齐同的、统一的，顺应他们的本性去体现万物各自的姿态，顺其自然生生化化，无穷无尽。天地有道则风调雨顺，四季有序万物盛长，自然有道则万物繁茂，则人民食物丰厚，社会有道和谐而安宁，国家有道、则民富国强，万国来朝，家庭有道则父慈子孝、万事兴起，自身有道则血脉和顺阴阳有节，身强体键。 道学从研究天地自然的永生不变中，去觉悟到人类社会的变化，缘由，一步认证了他们之间的关系，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。顺应根据遵循自然人类社会就可以繁荣昌盛，国家就可以长治久安，家庭就可以和睦相处，自身就可以健康长寿。这与《易经》、《黄帝内经》倡导的天人合一、天人相应、阴阳和谐是同一理念。 人不能脱离与天地自然的和谐统一，人不能离自然而独立存在，也不能离社会家庭而独自生活。人与天地、自然万物的相通相应就说明了，一个人的个体只是万物中的一物而己。庄子说：“我与天地并生、万物与我为一”，强调了万物相齐和谐统一的理念，而道家又是特别的珍爱生命，珍惜健康，一直以来人们都认为道教是尊生贵术的宗教，这是道教继承道家思想的缘由。珍爱生命，看重使人健康长寿的养生方术，倡导身心同治，心性与身体同样重要，是道家几千年来研究道德、以道德的理念指导医药养生的精神本质，也就是医学结合健康长寿的*秘诀。 从人与自然社会、家庭以及人本身的和谐层面，论述道的理念，又从修齐治平的概念去体现道的内涵，目的是使人们返淳返朴，求证生命的本真，“坐忘”以求本、“养真”以合道，回归上古自然无为，清静恬淡，“甘其食、美其服、安其居、乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻”的原始生活状态。这或许是实现和谐、和平，回归自然的*好方法。
庄子诵读本(插图版) 中华书局出品
￥7.00
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的重要作品。现今通行的《庄子》一书分为内篇、外篇、杂篇三部分，共33篇。它既是一部哲学著作，又散发着浓厚的浪漫主义色彩，更深刻地影响了后世的文学创作。鲁迅曾评价说：“其文汪洋辟阖、仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的少年儿童编写，我们依据权威版本选录《庄子》，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。
极简逻辑学
￥9.40
这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。正如著名行为学家孙路弘所说，缺乏逻辑已成为社会的一种流行病症：逻辑紊乱症候群。而《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。
理性思辨：如何在非理性世界里做一个理性思考者
￥45.00
“理性”长期以来被人认为是人类*的成就，它一直就在我们周围。根据亚里士多德的说法，理智的能力使我们与其他动物有所不同，而如今它已不再是一种令人钦佩的能力。理智与理性已成为一种政治的、有争议的概念，容易被人误解。 朱利安·巴吉尼认为，我们必须恢复理性，重新正确地评估它，既不要过分赞誉，也不要完全诋毁。理性不需要无菌的、科学的世界观，它只是涉及在需要思考的地方应用批判性思维。 针对宗教、科学、政治、心理学和经济学等主要领域的争论，作者呼吁对“理性共同体”的概念作出承诺，通过辩论和讨论来解决分歧，而不是通过暴力或政治力量。
马克思“巴黎手稿”再研究(国家社科基金后期资助项目)
￥28.80
本书是在当代新的境遇下对马克思所著的思想复杂、影响深远而又毁誉不一的“巴黎手稿”的深度解读和分析。“巴黎手稿”指的是马克思旅居“巴黎时期”（从1843年10月到1845年1月）创作的、与单纯摘录和抄写同时代人以及前人著作的“巴黎笔记”相区别的、大量正面阐述和论证其思想的著述，它包括通常被称为《1844年经济学哲学手稿》的“三个笔记本”和《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》。过去由于过于功利的“现实”考量，再加上原始文献资料的欠缺，影响了对这一手稿复杂思想理解的全面性与客观性。为此，本书根据历史考证版（MEGA）及大量权威资料，将“巴黎手稿”作为一个文本个案行了深度研究，从文献疏证、内容解读、思想阐释、逻辑论证多个方面一一给予悉心的探讨，再现了这一著述的原始面貌、深邃意蕴和思想史价值。
模糊逻辑趣谈
￥22.80
本书是一部科普读物，着重介绍模糊逻辑提出的新的逻辑思想，逻辑概念和逻辑规则，尽量少用逻辑符号，以通俗易读的语言介绍模糊逻辑史话，模糊性，模糊逻辑的数学基础、模糊逻辑概念、判断、推理、论论以及模糊思维和模糊逻辑的应用，包括模糊控制、模糊决策等等。
理学纲要(国学基本文库)
￥16.80
理学兴于北宋，盛行于南宋与元明清时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思想的主流，其影响覆盖整个东亚。理学与国人之思想关系甚深，然而其书率多零碎乏条理，读者难于了解，因而作者吕思勉在其上海沪江大学《中国哲学史》课程讲义的基础上，综合著名理学家重要学说，兼及其对社会风俗之影响，写作了《理学纲要》。迄今为止，中外学界关于理学的简史似乎还没有超过本书者。《理学纲要》作为剪裁得宜的门书，是广大国学爱好者了解理学思想的极佳读本。
未读小经典：瞧，这个人
￥18.99
尼采曾以“炸药”自喻，是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”，也是本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。尼采以*人称的自问自答，在生平*一部自传和绝笔之作中，逐一评了自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”,做出了权威的诠释。这是一部以思想为核心的自传，也是阅读尼采其他著作，理解他的哲学思想的指导之书，为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材料。
尼采全集 第3卷朝霞墨西哥的田园诗快乐的知识
￥53.88
本卷包括：《曙光》、《墨西拿的田园诗》、《快乐的知识》。《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之后。《快乐的知识》浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
中华哲学史.先秦编
￥19.50
《中华哲学史先秦编》以精炼通俗的文字深浅出地介绍了先秦时期中华先哲思想的大略要义。作者以“理解客观、言辞有据”为原则，以人物及其主要观划分章节，一改当代中国哲学史研究领域以西方哲学思维和术语解读中国哲学的习惯，而是依据中国哲学的自身特确定研究方法，采用传统术语和问题领域对中国哲学的内容行了整理。书中的观都是以古代经典的原文为根本，结合大量相关资料，研究思考后提炼总结出来的，无论是对于从事中国哲学研究的学者提供借鉴拓展思路，还是对于普通大众感受中华文化从中汲取智慧，该书都具有着较大的阅读价值
西方美学史：全2册(西方美学入门经典)(美学大师朱光潜的扛鼎之作，中国历史上系统讲述西方美学的著作！展现西方美学横跨三千年的历史发展。)
￥15.99
《西方美学史》是美学泰斗朱光潜*重要的一部著作，也是中国学者撰写的*部西方美学专著，具有开创性的学术价值。 本书选取了西方各个美学流派中*代表性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。 作者挑选的这些人物代表了各时期的主要美学思潮，展现了西方美学的历史发展脉络，通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况。美学、文艺批评、文艺理论等研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好的基础。
同感与人格
￥16.00
本书是汉语学界*部专论施泰因特别是施泰因对于交互主体性现象学的研究的专著。自胡塞尔的现象学发生所谓的“超越论的转向”以后，对其现象学是一种“唯我论”的批评就不绝于耳。本书尝试表明，施泰因（以及其他早期现象学家）恰恰是借“同感”来讨论对他人的通达，以避免“唯我论”的困扰，并借此发展交互主体性现象学的。 在此问题脉络中，施泰因有关同感和交互主体性现象学研究的特殊意义与价值主要体现在：（1）她将同感问题置自赫尔德以来的整个思想史传统之中来考察；（2）她在精神科学的总体视域下对同感行现象学的研究；（3）她将同感现象学运用到具体的精神科学领域（比如伦理学、美学和社会政治哲学等）中，并*终成为勾连现象学和中世纪经院哲学的核心基础之一。
廊下派的苏格拉底
￥25.20
本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。廊下派间地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也受苏格拉底的观，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。不管廊下派如何对待苏格拉底，他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有滴的借鉴意义。
我是谁，或什么：一部心与自我的辩证奇想集
￥46.99
“心灵/心智（mind）是什么？我是谁？纯粹的物质能思考或感受吗？灵魂（soul）在哪里？面对这些问题时，人人都会陷困惑之中。我们编纂此书，为的是尝试展示这些困惑，让它们变得生动鲜明。我们的目的不是要直回答这些大问题，而是要动摇世人的思维：既包括那些有着严肃坚定的科学世界观的人，也包括那些对人类灵魂怀有宗教或者灵性主义想象的人。我们认为，目前要想回答这些问题并不容易，我们首先要对问题行根本反思，然后才能期望人们在‘我’这个字究竟是什么意思上达成共识。因此，本书旨在刺激、扰乱和迷惑读者，让显而易见的东西变得奇异起来，也许还会让奇异的东西变得显而易见。” 出于上述动机，二位主编为本书选文27篇，包含了从科幻小说、戏剧对话到哲学论文多种文体，除两位编者的作品外，更有图灵、博尔赫斯、道金斯、内格尔等重要人物的代表作。各篇文章围绕自我感、精神是否存在及有否特性、身心关系、自由意志、自我意识和“自我”特性等经典问题分类编排，每篇结尾均附主编者的评论反思。选文、反思及二者间的隔空对话，各有精彩与妙趣，对理解相关哲学认知问题、生物问题、人工智能问题等应大有助益。
人类理解论
￥7.80
《人类理解论》*重要的观是：洛克首次提出人的头脑里系统性的、详实的、充满理性的、宽广的哲学思想和认知，一切的一切都来自于经验，而不是先天自有的。这一观正好与当时流行的思想与认知都是“先天具备的”的观相悖。这也正是洛克刻意着力之处。也从知识获取意义上，具备了现代思想意识。其实，我们中国教育界的老祖宗孔夫子早于公元前几百年前就有“学尔时习之”的提法。一切知识都来自于学与习过程中，而不是先天存在的，这种观对于中国人来说，可能就是常识。但对于千百年来一直浸淫于宗教思想里的西方人来说，不啻一记重重的巴掌，到了昏睡的人们的脸上，并强迫之面对这个*基本的常识。洛克一步认为，道德、价值以及信仰，这一切也因之统统要透过人的经验而获取。因此，对世界的认识也要经过观察与经验而形成。
马克思主义中国化进程中经典著作编译与传播研究(1949—1978)(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目；中国人民大学科学研究基金项目)
￥58.80
新中国成立70年以来，马克思主义经典著作在中国的编译与传播，既是马克思主义中国化的首要前提，又是实现马克思主义中国化的基本途径。自新中国成立以来到1978年改革放时期，是中国历史发展的一个十分重要的特殊阶段，也构成了马克思主义经典著作编译传播史上的一个十分重要的特殊阶段。本书对这一时期马克思主义经典著作编译与传播的社会历史条件、编译与出版机构的建立与完善，以及编译与传播的重要阶段、主要类别、基本特征、传播途径及对马克思主义中国化的历史影响与现实启示等方面行深研究，梳理马克思主义经典著作版本演化的历史轨迹，总结经典文本编译与传播的经验教训，揭示其在推动马克思主义中国化过程中的历史作用和当代价值。
明朝一哥王阳明(十周年精修典藏)
￥19.99
王守仁，别号阳明，明代杰出的思想家、哲学家、书法家、军事家和政治家，心学的集大成者，中国历史上*没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。 王阳明的一生都是传奇：他曾是乖张叛逆的问题少年，后来却潜心向学，终成大器；面对昏庸皇帝与巨奸刘瑾，却能够化险为夷，纵横捭阖；身为一介儒生，却用兵如神，多次平定叛乱，立下旷世奇功；目睹政治黑暗，民生疾苦，集儒、释、道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药…… 《明朝一哥王阳明》用颇具现代感的生动幽默的文笔，将一代圣人王阳明的一生完整勾勒出来，同时又融了王阳明心学的形成、发展、完善和成熟的过程。在本书出版十周年之际，吕峥教授结合王阳明研究的新成果，对全书内容行了精心修订，以帮助读者更全面、更深地了解王阳明的成圣历程，更轻松、更准确地读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知等，学会启强大的内心力量，成就辉煌事业。
郭象《庄子注》与魏晋美学思潮
￥47.40
郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。
为什么我们需要公共哲学
￥48.30
《为什么我们需要公共哲学》集结了桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述，主要探讨了政治生活、哲学思潮、共同体、道德等公共哲学的核心问题。全书分三部分，回顾了美国从托马斯·杰斐逊以来的政治传统和争论，论述了自由主义是怎样丧失其道德与公民言论的，探讨了州营彩票、名人隐私、平权行动、辅助自杀、堕胎、干细胞研究、排污权、总统撒谎等时事热的道德与政治问题，评论了哈特曼、杜威、罗尔斯等思想家各种不同的自由主义政治理论。 乔治城大学教授迪欧尼（E.J.Dionee Jr）曾说：“无论你的政治立场是什么，只要你读过迈克尔·桑德尔这本《为什么我们需要公共哲学》，都会认它令人振奋、富有洞见且鼓舞人心。保守主义者会在这本书中发现一种他们从来不知晓的自由主义，它高度关注责任、共同体以及个体德性的重要性。对于自由主义者和民主党人来说，如果他们认识到自己的阵营需要一种参与性的公共哲学，那么会在这本书中找到他们正好需要的骨架、轮廓与基本原则。面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论，桑德尔的作品无疑了一帖众人亟需且高明的解药。” 桑德尔的这些文章既面向相关领域的学者，也有助于大众读者在美国社会文化发展的脉络中理解正义、平等、自由等政治哲学基本概念，认识到个体本位的自由主义的局限性。在获取政治哲学的主要议题和论证这些知识的同时，这本书展现了哲学理论在公共生活中的应用，也一定有助于读者重新认识和思考我们当代的公共生活。
卢卡奇研究指南:*卷 艺术与生活:早期卢卡奇的资本主义批判理论
￥32.00
作为“西方马克思主义”思潮的创始人，卢卡奇深刻参与到中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑过程。《卢卡奇研究指南》（三卷本）精选近半个世纪以来英语、德语、俄语、法语等学界有关卢卡奇的经典研究论述，系统展现卢卡奇各个思想发展阶段、各个思想发展维度的国际学术共识，努力为国内卢卡奇研究提供坚实的学术支撑。《卢卡奇研究指南》三卷本分别对应卢卡奇早、中、晚期的思想，卷聚焦卢卡奇的早期思想，第二卷主要讨论卢卡奇影响的著作《历史与阶级意识》，第三卷主要探究卢卡奇中、晚期理论著作。
