法的一般理论与马克思主义
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《法的一般理论与马克思主义》被视为享有广泛国际影响力的苏联法哲学代表作。该书自出版以来,始终构成相关学术探讨和论争的不竭源泉。帕舒卡尼斯在书中凭借极具想象力的方式,巧妙地融通和发挥马克思主义经典作家的零散思想,将主要由马克思示范的政治经济学批判迁移至法学研究领域,在基本经济概念和基本法律概念、商品形式和法的形式、商品拜物教和法权拜物教之间建立起分析上的对应性,由此努力将法律学合理地提升为法的一般理论。摆在读者面前的是译自1927年俄文第三版的全新中译本,其中配有大量的译者注,用以说明引文的出处,比对引文的内容。此外,《德文版序言》(1929年)和《马克思主义法理论与社会主义建设》(1927年)亦作为附录收本书。
人类思想和实践中的革命
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《人类思想和实践中的革命:或将来从无理性到有理性的过渡》是19世纪初英国空想社会主义者罗伯特·欧文(Robert Owen)为使各国政府和人民采纳和实施他的社会改革主张而作,发表于1849年。全名为《人类思想和实践中的革命:或将来从无理性到有理性的过渡》,主要包括欧文1836—1849年的著作,欧文在书概述了其哲学观、社会历史观和新拉纳克的经验及未来的社会改革方案。 在《人类思想和实践中的革命:或将来从无理性到有理性的过渡》中欧文对现实社会的批判,达到了空想社会主义的优选峰。其严厉批判资本主义社会,指出必须行变革,主张通过说服教育的方法来建立新的理性的幸福社会。认为私有制是一切灾难的根源,它把人囚禁在利己主义的圈子里,使人与人之间思想疏远,它是社会经常产生仇恨的原因。他认为“善和恶”是能够支配人类的两个因素。善必然导致真理、团结和幸福,恶必然导致虚伪、不和和灾难。因此,应根据善和真理的原则来管理社会。
朱子事迹考(朱子学文库)
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本书运用考察、谱志等地方文献研究朱子学,其内容涵盖朱熹的家事、生计、行踪、遗址、墨迹、画像、号谥以及新安朱氏等方面,详细而真实地再现了朱子的生平事迹。其写法另辟蹊径,不再仅仅侧重朱子的哲学思想,对于其家庭生计与私人生活也行了展示,为全面了解朱熹的行踪、事迹、为人等提供了丰富的、较全面的资料。?
梁冬说庄子·大宗师
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《庄子·内篇·大宗师》说什么? 在这个善变的时代,我们应该如何做才不会时时感到焦虑?才能更好地提升自己而不被时代甩在后面?我们要不要做一个机会主义者呢?《大宗师》告诉我们:不管世界如何变,我们永远要关心不变的东西,要做非机会主义者,做非经验主义者、非规则主义者,尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口,不能看别人做了就跟着做,而要看时间和生命,做自己本身应该做的事情,这样才能变成时代真正的弄潮儿,永远立于不败之地。
十力语要【新儒家开宗大师熊十力代表作】
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《十力语要》凡四卷,主要内容为门人节录汇编熊十力先生论学书信,以及记录熊先生语录,另外还有少量短文、传记等,并由熊先生亲定。于1935年始分卷单行,后汇集成书,于1947年收湖北十力丛书印行。《十力语要》作于熊十力精力*旺盛、哲思*畅达之中前期,汇集了熊先生论学的精华,为《新唯识论》之外的又一代表作。
源远流长——科学社会主义与中国特色社会主义理论体系源流关系研究(马克思主义研究论库·第二辑)
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科学社会主义与中国特色社会主义理论体系的关系问题,是中国特色社会主义理论体系研究的首要的基本理论问题。《源远流长——科学社会主义与中国特色社会主义理论体系源流关系研究》以经典文本解读为基础,从社会主义论、执政党学说和发展理论三个维度展,对科学社会主义与中国特色社会主义理论体系的源流关系做出学理研究,指出二者之间有源有流、流自源出、源远流长的关系。卷而知源流,本书对于读者深理解中国特色社会主义理论体系是根植中国大地、反映人民意愿、适应时代发展的当代科学社会主义,析疑解惑,坚定“四个自信”,都有助益。
道家文化研究(第三十三辑)
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第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编,北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿,北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿,作者群覆盖范围较广,学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。
阳明心学与明代内阁政治
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本书以《阳明心学与明代内阁政治》为题,主要从历史的角度探讨中晚明阳明心学流行的社会背景,以及学派中人的政治理念和活动。主要采用历史学的实证方法,对前人提出的一些观行了辩驳。如针对王阳明在龙场悟道后转向觉民行道的看法,认为王阳明的弟子群体以地方上的中下层士人,具体来说则是举人、生员为主,因而王阳明的传道路线应当归结为“觉士行道”。而在政治上,王阳明顿悟之后也并未放弃对朝廷局势的关心。“大礼议”之际,王阳明曾向其在朝的弟子表明自己的立场,并试图通过这些弟子来对政局加以引导。其讲学传道之际着眼于中下层士人之培植,也正是出于对这些弟子将来仕之后能够挽救政治之颓势的期待。而心学所针对的,在很大程度上是作为政治主体的士大夫阶层自身之弊病。在当时的政治体制下,此种弊病之明显的归结,便是内阁之专权植党、排斥异己。阳明学派自阳明起便提倡士大夫分权共治的精神,其后学亦承袭了此种理念。自嘉靖以后,学派中人或抵制内阁而屡遭,或主内阁而兴盛一时。万历后,由阁部之争而招致党争大炽,学派中虽有稍向内阁靠拢者,但终亦不能为阁中之党魁所容,余者则渐为反内阁的新生力量东林派所吸收。
雷卡纳蒂语言哲学思想研究(当代西方语言哲学翻译与研究)
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“当代西方语言哲学翻译与研究”拟包括2016年国家社科基金项目成果:四部译著和一本专著,除《想象与规约》外,三本译著和专著,都有关雷卡纳蒂(Fran?ois Récanati),包括I.译注1.《直指称》(Direct Reference: From Language to Thought);2.《直引语 间引语》(Oratio Obliqua Oratio Recta);3.《视角思维》(Perspectival Thought:A Plea for (Moderate) Relativism)II.专著《雷卡纳蒂语言哲学思想研究》,本项目将多维度、全方位、成体系地阐发雷卡纳蒂的理论学说,客观公正、辩证唯物地评价其学术贡献、存在不足及发展动向。
鬼谷子纵横术口诀
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《鬼谷子》是先秦纵横家鼻祖王诩的代表作,用晦涩难懂的话语记录了古代纵横家的权谋策略,书中关于识人、攻心、谈判的技巧在今天仍然很实用。百万册畅销书《鬼谷子的局》作者寒川子,从《鬼谷子》中精选99句实用口诀,总结纵横术三大法则,搭配大白话解读,让你轻松领悟两千年纵横家智慧,像纵横家一样识人攻心,无往不利!
社会转型期的孝道与乡村秩序——以鲁西南的 G村为例
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作为特定伦理观念的凝结和沉淀,孝道传统潜移默化地影响着人们道德观念的形成和社会秩序的规范。然而20世纪以来,家国同构的社会政治模式解体,家庭伦理秩序亦随之变革,当今的中国乡村正遭遇以孝道式微为明显特征的“伦理性危机”。 本书以鲁西南的G村作为田野个案,将孝道视为一种基于特定经济、社会、生态结构之上的社会生活方式,从历史学的视野考察孝文化的秩序内涵、运行网络及其近现代嬗变,从社会学的视野探究转型期的孝道与乡村秩序之关联,并而考察乡村社会的道德与话语变迁、权威与秩序变异、礼治与法治更替,以文化建设推动乡村振兴向纵深发展。
想象与回忆之间:一种旅游现象学
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本书以“旅游的本质”为主要关切与研究主题,围绕着这个旅游学理论的基础问题展开讨论,呈现和敞开了旅游研究的一个新空间、新领域。
道家文化研究(第三十辑)
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《道家文化研究》第30辑包括三部分内容:一是“纪念特稿”,收有汤一介、李学勤、杜维明、安乐哲、施舟人、艾帝、王中江、丁四新等学者的文章,以纪念本刊创立二十五周年;二是“道教心性学专题”,收录郑、张广保、杨维中等学者文章七篇,展现了学界对道教心性学研究的新认识;三是“黄老学专题”,收录冯达文、陈丽桂、曹峰等学者论文九篇,期望藉助出土文献和传世文献的比对研究,多向度地呈现黄老学思想的复杂性和丰富性。
金钱不能买什么(金钱与公正的正面交锋)
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【作者简介】(美国)迈克尔·桑德尔(Michael Sandel) 译者:邓正来 迈克尔·桑德尔,哈佛大学文理学院政府管理学Anne T.及Robert M.Bass讲席教授,自1980年起教授政治哲学。他备受赞誉的“公正”课程,是网络和电视上首个免费的哈佛公开课。桑德尔的作品已被译成18种语言,在英国、美国、日本、韩国、瑞典、巴西和中东国家被制作成电视系列片。他在哈佛举办Tanner讲座,同时兼任巴黎大学客座教授。2010年,中国的《新闻周刊》评选他为“影响力外国学者年度人物”。2009年获选为英国广播公司Reith讲座主讲人。已出版的《公正》为全球畅销书。 【内容简介】市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场经济,还是市场社会?市场在公共生活和个人伦理扮演什么角色?我们怎样决定什么东西可以买卖,什么东西由非市场的价值掌握?哪里是金钱的法则行不通的地方? 在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》中,迈克尔·桑德尔论述了当下为突出的道德问题之一:在我们这个世界,任何事物都可以出售,这个世界难道没有问题?如果是这样,我们又该如何防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域?市场的道德界限又何在? 近几十年来,在我们生活的几乎每一个层面,医疗、教育、政府、法律、艺术、体育,甚至家庭生活和人际关系等,非市场的准则都已被市场价值排挤出局。桑德尔认为,我们已经从一个拥有市场经济的社会变成了市场化的社会。 在全球畅销书《公正》中,桑德尔用简洁而敏锐的阐述,就我们在日常生活中所遇到的道德困境娓娓道来,展现了大师级的拿捏能力。在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》一书中,他发起了一场我们这个“市场驱动时代”所缺失的争论:在民主社会中,市场应扮演什么角色;道德和公共的善为市场所不敬,金钱所不及,我们怎样才能够保护它们?
《老子》注释|河上公本
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本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本,一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则,从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面手,逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深浅出的解读,方便读者理解掌握老子思想精髓,从而在实践中得以运用。
儒佛道思想家与中国思想文化
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本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分,分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究,已成为学界一大热门,陆续有著作问世,但多限于局部或断代研究,且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展,并对三教不同发展时期各自的主要代表人物进行横向比较,分析其主要观点产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较,进一步阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干,佛教和道教则是中国传统社会影响为深入广泛的两大宗教,并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后,渐次成为中国思想文化的重要组成部分。研究三教思想家与中国思想文化的关系,对于认识和把握中国思想文化的演变与精髓,对于发掘和弘扬中国思想文化的优秀内涵,对于推动中国传统文化研究和当代文化建设,都是很有意义的工作。
焚书全二册-中华经典名著全本全注全译精
¥39.24
《焚书》又称《李氏焚书》,共六卷,为明朝晚期思想家李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时所著。收录了书答、杂述、读史等文章及诗作,体现了李贽的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。在该书中,李贽对儒家经典和假道学家行了猛烈批评,表现出反封建压迫、反传统思想的斗争精神。其中也有一些在佛教思想影响下写出的谈佛论道之文,表现出作者思想的复杂性。该书出版后,历遭封建统治者的查禁焚毁。但禁者自禁,传者自传,《焚书》仍有多种版本传世。此次出版的《焚书》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种,是面向广大读者的经典普及版本。注释精准,译文简明。
走进马克思
¥39.33
本书立足于《马克思恩格斯全集》历史考证第2版(MEGA2),针对所谓“两个马克思”的争论,对历史唯物主义的形成过程行了系统的梳理和分析。在此基础上,本书摆脱“体系哲学”的解释框架和僵硬的学科建制,以专题的形式,史论融合,系统地阐述和展了马克思主义哲学的基本理论。并聚焦马克思主义哲学的科学方法论,系统探讨若干有代表性的西方思想家的相关理论和观,建立一种与之行平等对话的原创性的马克思主义哲学解释。此外,本书在关涉马克思主义哲学本质的一些焦问题诸如实践观、历史观、社会观上提出了新的见解。
西方哲学的中国式解读
¥39.33
本书基于文化自信的宗旨,提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分,使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读,指的是一种文化意识和理论标准,它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式,以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三:1.用地道的中国话说外国的道理;2.以中国文化为参照展中西哲学的比较研究;3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此,全书分五篇:西方哲学总论;西方哲学史研究;现代西方哲学研究;中西哲学和文化的研究;“大哲学”的观念。
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
¥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果,对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究,并沿着康德本人的逻辑一步思考,对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反,本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的,还大大拓展了人类自由的深度和广度,同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊,康德也以一种未言明的方式,引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考,重新调整到一种更为现实主义的方向上。
孔子图说(精)
¥39.35
孔祥林所*的《孔子图说(精)》以图文并茂的方式全面、系统地介绍孔子一生的主要行迹、思想、对中国的贡献以及对世界文化尤其是对东亚文化圈所产生的巨大影响,配有300余幅彩片,从不同侧面反映了孔子的思想和功绩,其中的很多图片是明清时代的珍贵资料照片,具有重要的史料价值。