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经学的新开展
￥23.40
經學曾經長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經學通論》所言：“經學者，統一吾國思想之學問。未有經學以前，吾國未有統一之思想。經學得漢武帝之表彰，經學與漢武帝之大一統政治同時而起。吾國既有經學以後，經學遂爲吾國人之大憲章。經學可以規定私人與天下國家之理想，聖君賢相經營天下，以經學爲模範，私人生活，以經學爲楷式，故評論政治得失，衡量人物優劣，皆以經學爲權衡。無論國家與私人之設施，皆須於經學上有其根據。經學與時王之律令有同等效用，而經學可以産生律令，修正律令。在吾國人心目中，國家之法律不過一時之規定，而經學則如日月經天，江河行地，萬古長存。董生言‘天不變，道亦不變’是也。”百年以來，鼎祚數易，國運遷變，經學不但無預於國家建制，而且退出日常生活。即便在學術研究層面，現代學科建立之後，經學一變而爲史學，再變而爲史料，經學之精神蕩然無存焉。 時至今日，經學已近成絶學。民國以降，學術轉型主要表現爲現代學術體制的建立與經學一科的取消。現代學術轉型之後，中國學術研究幾乎完全被西式的學科、方法所主導。以西方學科對中國典籍進行系統化、邏輯化的整理，對現代人認識傳統，固然有一定的合理性，但是由於倡導現代學術的批學者，對傳統學術缺乏必要的同情之理解，以至有意地抹煞傳統的價值。自胡適以來，現代學術的總體特徵，是將“中國”視爲古代，將典籍視爲史料，由此建立起來的文、史、哲，都只有“史”的意義，而缺乏“學”的價值。由此，儒家經典被“圓鑿而方枘”，割裂分解，難尋其本源，不能得到有效的傳承。而且，中國特有的經學一科被取消，使傳統重要的經籍，被分割到不同的學科之中，僅僅成爲有待西方學科進行整理的史料，甚至一些不能納入西方學科的典籍，連史料的價值也日趋微小，長期無人問津。尤其是從二十世紀五十年代以來，大師凋零已盡，學術官僚化、市場化交相侵袭，我們的整個研究環境和學術局面，不但不能上接漢宋之通途，甚至不能接承乾嘉之小道，對古典瞭解之不足，有甚於晚明之浮誇。 然而，中國的政治、社會秩序的重建，思想學説的創新，越來越需要傳統思想的資源。一個族群如果失去共同的道德精神，便不可能支撑其政治社會建設，更不可能真正有效地學習其他文明的先進經驗。在現代學術建立百年之後，如何認識我們自身，仍然是一個没有完成的課題。由于缺乏對自身的清醒認識，導致我們在學習西方的時候，常常視中國爲病人，把西方當藥鋪，結果往往是自處於北地而强植南方之橘，自視爲東施而强效西施之顰。事實上，只有深刻地認識自己，才有可能真正有效地學習西方，也只有深刻地認識古典，才可能真正地走向未來。而作爲中國古典文明核心與根源的經學，正是我們今天重新認識這個國家的性質的立足點，也是我們今天重新認識歷史的根據，是我們開出新的政治社會的基礎。 面對百年來中國的政治、社會轉型，今天的經學研究，既不可能假裝生活在古典的經學時代，只要通過注疏便可以發明經義，也不可能假裝生活在西方社會，仿佛模仿西方學術便能弘揚古學。我們今天提倡經學，基本的任務，即是“爲往圣繼絶學”，通過一字一句理解那些古典大書，與古聖先賢對話。但是，經學的生命力，更藴藏在洞察古今，返本開新之後的義理創造之中。從董仲舒，到朱子，到康有爲，每一個歷史的轉折點上，正是這些學徹天人，既精通古經、又深知時變的解經家，既推動著歷史的發展，也推動了經學的發展。孔子有云：“人能弘道，非道弘人。”對中國來説，經學的重要性，不證自明。但是，經學的生命力，及其回應一個變動時代的問題的能力，則需要經學研究者去證明，古代如此，現在也是如此。 當今之世，時在文景，學如晚明。經學不興，大道不彰。我們相信，不建立在自己偉大傳統基礎之上的民族，就不可能是健全的民族；不建立在自己偉大傳統基礎之上的思想，也不可能成爲超越時代局限的思想。而傳統思想資源，重要的就是經學的資源。因此，進一步强調經學研究，成爲這個時代學術研究迫切的任務。 我們希望，通過重新開啟經學研究，反思今天學科建制的不足，爲分裂的學科尋找共同的靈魂； 我們希望，通過重新開啟經學研究，接續華夏二千年來文明的主流，爲往聖先賢的學問，探求現代轉化的方式； 我們更希望，通過重新開啟經學研究，重新回到什麽是政治，什麽是好的生活方式等人類永恆面對的根本性問題的關切，爲生活方式的構建尋找新資源，爲國族的未來探索新方向。 經學的重新開展，意味著重回古典，再造文明，在這樣的時刻，每一個治古典經史之學的學者，背後都站立著這個族群數千年的文明史，以及她无法預知的未來。
康有为往来书信集
￥106.80
本书为康有为（1858-1927）与各方人士及团体机构往返书信的结集，收录现存已知往函607通，来函330通，凡937通，分作四类，依时间先后整理排列。
老子·庄子
￥10.90
《老子》，洋洋五千言，文字简约而意境深远，被誉为“道家精要之书”，《庄子》，先秦散文之典范，其文风恣肆汪洋、意出尘外，其论说诡谲神秘、奇妙瑰丽。读《老子》，感受“无为”的智慧读《庄子》，体悟自由的美学。 通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字简约而意境深远。 《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦有文采的哲学著作。作者庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。书成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，其中的《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。
听南怀瑾讲人生哲理
￥4.39
南怀瑾讲解的人生哲理，看似波澜不惊，却发人深省，他仿佛一座连接古今的桥梁，弥补了当今中华文化的断层。数千年来，孔子、老子、庄子、释迦牟尼等圣人高居圣坛之上，成为世人高山仰止、顶礼膜拜的神像，同时也蒙上了历史的尘埃。通过南先生别具一格的讲解，你会发现圣人们的形象与以往诸多学者经学中塑造的形象大相径庭，仿佛是身边循循善诱、学识渊博的长者在向你讲述人生的哲理，而这源于他自身修养与学问的沉淀，没有故弄玄虚的高深莫测，有的只是平凡中的智慧闪光。
趣味哲学
￥2.00
本书旨在通过对大量精彩有趣的经济学事件的分析来达到实用为本的目的，让你在精彩有趣的经济学事件中轻松掌握经济学知识，参透理财技巧，明晰赚钱和成功法则。 本书分为财富法则的开端、满足人类生存的铁血法则、延续生命的欢乐悲歌、心灵堡垒中的明晰之花、与天使相遇的欢乐时光、主导交易世界的三个维度、匪夷所思的另类交换手段、主宰你心灵的经济规律、法则：与物理空间的铿然交汇、第二法则：凌驾于意识之上的强势力量、第三法则：黑色的工具、第四法则：否定印证着你的存在、追溯奇迹行走过的轨迹、我们不情愿付出的代价、为激动人心的终端链接、经济视线之外的残酷结局16章，并以经济学名著名家及简介为附录，用通俗凝练的语言，精彩有趣的事件，把利息、投资、需要、供给、股票、*、风险、回收、交易、通货膨胀、通货紧缩、GDP和汇率等经济学知识简单直接地呈现在读者眼前，让人们在会心一笑之际娴熟地运用这些知识，去赚钱，去理财，去赢得成功。
自由人生
￥2.00
本书围绕“自由人生”这一主题，在注重所选篇目着重全面性的基础上，收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程；同时又有所侧重，着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。这些或是激昂或是从容的文字充满思辨力量，对当代读者仍不乏启迪的意义。 在书中，胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。全书共分两篇，包括：家国篇，我们需要什么样的人生；天下篇，我们时代所需要的自由。 此外，书中还配以大量珍贵图片，*限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主题。
论语全书
￥17.82
孔子编著的《论语全书(超值全彩白金版)(精)》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语全书 (超值全彩白金版)(精)》名称的来由,班固《汉书· 艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。 夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
孔子的智慧
￥17.99
在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有“终极关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。
美国的智慧(套装共2册)
￥17.99
《美国的智慧》是一本通俗哲学著作，介绍了美国建国以来的许许多多的重要哲学家、作家，如富兰克林、爱默生、梭罗、桑塔雅那等等，内容涉及到社会生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。阅读本书，无异于与众多伟大智慧的头脑在交流，心灵会得到一次净化和升华。
孔子原来这么说
￥1.92
本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。
彩图全解论语·中庸·大学
￥10.90
阅读传统文化经典，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。 孔子的《论语》、《礼记》中的《中庸》、《大学》是南宋著名理学家朱熹辑定“四书”中重要的三部儒家经典，这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，是儒家传道、授业的基本教材，《彩图全解论语中庸大学(超值全彩白金版)( 精)》内容涉及历史、政治、哲学、文学等方面。
逝水飞鸿
￥1.92
逝者如斯夫，不舍昼夜。雪泥鸿爪，又留下多少可供追寻的痕迹。如果说，回忆过去是不对的，那么我们的力量来自于哪里？我们的生命如何常青？这是一部80后胖孩对历史文化的记录和感悟。如果您还有那么些闲暇，不妨随便翻翻。又如果您还能从字里行间看到一些余秋雨先生的影子，那么这或许就是对作者莫大的褒奖和期许了。
知行合一·洗心禅5
￥2.99
一个诗人，如果没有灵感，或者说没有灵性，那写出来的就只是文字的堆积；一个雕刻家，如果他没有赋予所雕刻对象于灵魂，那只不过是一块木头或者一堆石头而已。而如果你能在别人心目中烙下深刻的印象，那肯定是你灵魂的特质打动了别人，从而使之产生一种共鸣。
比较与争锋：集体主义与个人主义的理论、问题与实践（马克思主义研究论库·第一辑）
￥28.80
《比较与争锋——集体主义与个人主义的理论、问题与实践》一书基于问题意识，对集体主义和个人主义的来源、产生、发展与内涵上的本质差异进行了深入考察，比较了两者在中西方的不同境遇。本书对集体主义与个人主义的诸多问题、集体主义面临挑战的问题、个人主义日益强势的问题都做了分析与解答，目的在于更好地坚持、发展和完善集体主义，在全社会形成一种良好的道德风气。
生命伦理学的中国哲学思考
￥30.52
《生命伦理学的中国哲学思考》共包括十六篇论文，系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究，从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上，此次结集出版以供研讨会议使用。
王阳明大全集
￥10.90
杨嵘编著的《王阳明大全集》共分三个部分，上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“立志由心，量力而行”“持纯粹心，做至诚人”“静察己过，不论他人是非”“人世心做事，出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，它包含了王阳明全部的哲学体系及基本主张，是研习阳明心学的基本的著作。《王阳明大全集》在原文的基础上加了注释和译文，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
解铃与系铃
￥2.90
解铃仍需系铃人，只要改变错误的观念，不景气是可以用人为的力量调节的。 大家都认为经济的景气、不景气与所谓资本主义是分不开的。的确，仔细观察资本主义国家的经济动态，确实是景气与不景气不断在循环。因此，大家都把不景气看做是久晴之后必有雨天来临的自然现象。
朱光潜经典代表作(试读本)
免费
朱光潜经典作品选集内容推荐： 朱光潜经典作品选集这套书包括《谈美·谈美书简》《西方美学史》（全2册）和《谈修养》。《谈美》和《谈美书简》是朱光潜*代表性的美学普及读物，《谈美·谈美书简》将这两本书辑为一册，以便读者能够全面地了解中西美学思想的精髓。《西方美学史》是朱光潜*重要的一部著作，也是中国现代*部系统讲述西方美学的著作，展现了西方美学横跨三千年的历史发展，具有创性的学术价值。《谈修养》是朱光潜对自己人生经验和智慧的总结，也是作为过来人的他与青年的亲切谈心。本书针对青年人普遍面对的人生困惑，行了分析和解答，对当今的读者仍有着极大的教益。
五百年来王阳明 （本书荣获央视2017中国好书） 团购电话400-106-6666转6(试读本)
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本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展了卓有见地的阐发。
沉思录(试读本)
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《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留终其一生的灵性思考，是自己与自己的心灵对话，也是对自我甚至对人类灵魂的拷问。全书十二卷，剖析了灵魂与死亡的关系，阐释了人的德行和个人对社会的责任等，表达了奥勒留身居宫廷与面对乱世的独特感悟。《沉思录》是斯多葛派哲学思想的精髓，也是该派里程碑式的作品。本书为梁实秋译本的*修订版，同时加了英文，是中英对照的精装典藏本。
前世的秘密(亚马逊网站五星级读物！全美畅销40万册！全球殿堂级神秘学大师泰德·安德鲁斯带你深入潜意识，揭开自己的前世之谜！)(试读本)
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本书为美国灵性大师泰德?安德鲁斯绝世力作，全球范围内探讨“前世今生”话题重要的作品。 作者围绕“人真的有前世轮回吗”这一问题，深探讨了“人死了以后，灵魂去了哪里？”“为什么有些人会在你的今世出现？”“你们前世究竟有着怎样的关联？”“怎样找到灵魂的另一半？”“潜意识里究竟隐藏着什么？”“如何走你的前世？”“前世会对你的今生有何帮助？”等问题，对于想要了解前世轮回，想要深探索自我内心世界的人来说，本书*不容错过。
