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杜威的实验观念论研究:基于对康德先验观念论的批判
￥29.33
【内容简介】 杜威的实验观念论从批判康德的先验观念论出发，致力于颠覆传统一切认识论哲学。本书认为，杜威的先验观念论是一种立足于实践基础上的操作活动。杜威的实验观念论不是传统意义上的知识观念论，而是一种处理不断产生经验的行动观念论，它的底色是实用主义的，即观念的含义只能在使用效果的意义网络中来确定，这是一个探究的过程，也是一个推论的过程，一方面解释了知识的形成过程，另一方面也呈现了行动的展开过程，所以杜威的实验观念论彻底消除了传统哲学中的知行二分问题。
星星还没出来的夜晚
￥19.99
一个小女孩在暴风雨之夜无法入睡，脑袋里充满了各种问题：无限的尽头在哪里？其他星球上有生命吗？我在这个世界上只存在一次吗？死亡会痛吗？这些简单的问题触及了存在、无限、生命、死亡、自我、爱与孤独等每个人都曾思考过的哲学基本课题，汇集成一本献给全世界所有大人和孩子的可爱小书。 本书已被翻译成13种语言，深受各国读者喜爱。获得德国*美书籍奖、博洛尼亚*佳图书奖（青少年虚构作品类）、德国埃尔朗根漫展马克思和莫里茨奖等无数奖项。由其改编的动画《暴风雨之夜》荣获第54届柏林电影节*佳短片（水晶熊）奖。
中国道德话语
￥33.25
本书从宏观的、综合的视角，深系统地探析了“中国道德语言”的特定内涵、元隐喻、传统形态、伦理表意功能、伦理叙事模式、民族特色、价值维度、国际化等重要内容。论述了每个民族都有道德语言，但不同民族的道德语言在形式和内容上均具有巨大差异。中国道德语言主要是全体中华民族共同使用的道德语言，是中华民族用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、说明道德信念、描述道德行为方式的工具，但由于认识不到位、重视不够等原因等内容。同时作者还阐述了中国道德语言自成体系、具有民族特色，对源远流长的中国道德文化发挥着强有力的建构作用，其价值不应该受到忽视。中国道德语言是中华民族伦理价值诉求的汉语表达系统，反映中国作为伦理型社会的现实。
惊呆了系列:哲学社会学超萌百科
￥147.00
《惊呆了！原来这就是社会学》 ★ 清华大学社会学系副教授严飞、华中师范大学社会学院教授李钧鹏力荐！ ★ 个人生活与社会历史之间有着怎样密不可分的联系？这本书画给你看！ ★ 奥古斯特·孔德、埃米尔·涂尔干、格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯……76位重要的社会思想家超萌登场 ★ 炫耀性消费、文化资本、社会失范、风险社会……超过300个重要社会学概念，轻松get！ 《惊呆了！哲学这么好》 ★ 一步踏入哲学世界，用看漫画的方式秒懂哲学 ★ 泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、尼采……在哲学家介绍页面，了解每位哲学家的生平、名言、著作 ★ 本原、德性、理型、目的王国、存在主义……在哲学概念解说页面，通过一连串的可爱图画，轻松理解哲人的大智慧 ★ 中文版由中国社会科学院哲学研究所学者特别审定 《我已经没有烦恼了：东方哲学与分析哲学》用600幅可爱漫画，讲解了72位东西方哲学家的生平和思想、190个与人生息息相关的哲学命题，是一本人人都能读懂的哲学入门指南。 本书内容分为中国哲学、日本哲学、欧洲大陆哲学和英美分析哲学四个部分，涵盖了东方哲学中的经典思想和西方现代哲学的新发展。 在东方哲学部分，对心斋坐忘、上善若水、自然无为等我们熟悉的名词有详细解读，*解析诸子百家的思想精髓；在分析哲学部分，弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦等当代哲学家轮番登场，试图从科学、日常语言中思考哲学。 东方哲学滋养心灵、安排生命； 分析哲学不断追问、磨砺思想。我们生活中遇到的难解困境与烦恼，哲学家们也都会有。面对烦恼，哲学家们会给出怎样的回答呢？
马克思主义社会哲学研究
￥33.25
本书以马克思主义哲学基本原理与国外马克思主义哲学为主要论域，立足于对相关经典文本的解读来把握和评论相关思想者的思想;以理论问题研究与人物思想研究、一般研究 与个别研究相结合的方式，力求在反思和评论有关代表性思想者的学术观基础上，厘清马克思主义社会哲学的理论问题、深化对马克思主义社会哲学的一般研究;从社会发展论、社会自然关系论、社会主体论、社会规范论和社会研究方法论等方面，对马克思主义社会哲学行了较为系统、具有-定创新性的思考 和研究。
道家思想的偏离与回归 : 从魏晋玄学到隋唐重玄学
￥33.25
本书阐述了老庄替学是前秦道家哲学的代表，也是道家哲学的第一期发展 ,魏晋玄学是以解读老庄为基础的，所以有学者认为是道家哲学的第二期发展。魏晋玄学的目的是利用“自然”来挽救”名教”，玄学家们通过解构道家的“道”而提出了各自的思想本体，因而在本质上是与先秦道家思想偏离的。重玄学者通过“双遣”的方法，对魏晋玄学的“有无之变”予以了超越，实现了向先秦老庄思想的回归，维护了道家的尊严，促使了道家哲学-次质的飞跃， 完成了历史赋予他们的使命。
宋初三先生集(试读本)
免费
“宋初三先生”，特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物，对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用，故学界常将三人并列。现将三人传世著作加以整理，整体推出。具体来说，胡瑗的著作主要有《周易口义》《洪范口义》《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等，孙复的著作主要有《春秋尊王发微》《孙明复先生小集》及散见于他书征引的易学、诗文等，石介的著作主要有《徂徕石先生文集》及散见于他书征引的易学、春秋学、诗文等。 所用版本，《周易口义》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本为底本，以《四库》本为校本；《洪范口义》以嘉庆十三年张海鹏《墨海金壶》本为底本，以《四库》本为校本；《皇祐新乐图记》以《丛书集成初编》所收录张海鹏《学津讨原》本为底本，以《四库》本为校本；《春秋尊王发微》以康熙十九年《通德堂经解》本为底本，以《四库》本为校本；《孙明复先生小集》以乾隆四十年杏雨山堂刊本为底本，以徐坊校跋本和《四库》本为校本；《徂徕石先生文集》以光绪十年济南尚志书院刊刻潍县张次陶所藏明人影印宋钞新雕《徂来石先生全集》二十卷为底本，以康熙五十五年丙申四月燕山石氏刻本等为校本。
康德著作全集(注释本) 第3卷 纯粹理性批判(第2版)
￥82.80
本书是《康德著作全集（注释本）》的第3卷，主要收《纯粹理性批判》（第2版）。与《康德著作全集》第3卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。
祛弱权伦理体系
￥64.80
祛弱权伦理体系（当代中国社会道德理论与实践研究丛书·第二辑；国家出版基金项目）
老子密码
￥16.99
细读中国历史，就会发现一个常识性的秘密：官员史家尊孔孟，商人文人骂老庄。然而，一但商人文人戴上官帽，有了政治地位却又走向公开赞赏孔子，暗里仍然使劲地研究老庄。因为此老子和庄子的道家思想是重返自然、不信礼法与教育的田野哲学。
内圣外王的追寻:《孟子》
￥47.40
孟子是儒家学派的重要代表人物，其内圣外王思想成为中国优秀传统文化的重要内容。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。孟子师承孔子之孙孔伋的弟子，继承并发扬了孔子的思想，成为一代儒家宗师，常与孔子并提，人称“亚圣”。“居仁由义，大人之事备矣。”通过注释、译文、品评，《圣王之道》深刻阐释了孟子的思想及其现代意义。
听李叔同讲禅
￥29.99
《听李叔同讲禅》系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作。 解析弘一法师的智慧，开解人生困惑！ 作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。让我们在都市的喧嚣中沉下心来，去聆听大师的教诲，汲取人文给养，感受生命关怀。在禅的淡泊宁静中，进入一个空灵、美妙而又充满智慧的新境界。
兼爱天下的情怀:《墨子》
￥42.99
本书是对《墨子》一书主要篇章的简要注解和品评，内容包括对各篇题旨要义的解说、疑难字句的注释和佳句精义的品评赏析，希望通过对《墨子》文本的解说、注释和品评，使读者能够更好地理解和鉴赏墨子思想的精义要旨和墨家学派的独特魅力。中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。先秦诸子的哲学辩论都是围绕着如何治国平天下而展开的，他们思考的问题和提出的应对之策，对今人也有启发和借鉴意义。在诸子百家中，墨子可以说是一位尊天信鬼而苦行救世的宗教家，是一位爱好和平、富有爱心和理想、关注民生、重视民利而讲究功利和实用的思想家，是一位主张尚同一义、推崇圣贤政治的政治哲人。他的整个思想世界是由这样一些观念和主张编织而成的：尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命，这就是墨子的十大“教义”。这些主张，对今天的为政者仍然具有积极的借鉴和参考意义。书稿体例设置合理，每一篇有导读、有原文、注释、翻译和品评，并根据原文的难易程度进行了灵活处理，并不是每个板块在每章都是全的，节省了篇幅，降低了阅读难度。品评和导读既忠于《墨子》原著原意，有紧贴时代需要，非常具有启发性。
现代欧洲大陆哲学
￥180.00
全书分八篇全面介绍了现代欧洲大陆哲学的各流派及其代表人物。“意志哲学与生命哲学”篇介绍了叔本华、尼采、伯格森；“新康德主义”篇介绍了早期新康德主义，文德尔班与西南学派，柯亨与马堡学派；“现象学”篇介绍了布伦塔诺、狄尔泰、胡塞尔、舍勒；“存在哲学与解释学”篇介绍了克尔凯郭尔、海德格尔、雅斯贝斯、萨特、梅洛-庞蒂、伽达默尔；“心理学-哲学”篇介绍了弗洛伊德、新弗洛伊德主义、皮亚杰，马斯洛的科学人本主义作为附录列于其后；“意大利哲学”篇介绍了新黑格尔主义、马克思主义、现象学与存在主义、科学哲学与逻辑学；“法兰克福学派”篇介绍了霍克海默、阿多诺、哈贝马斯；“后现代哲学”篇介绍了利奥塔、德勒兹、拉康、列维纳斯、鲍德里亚、福柯、德里达。
哲学与教育:反思现实(上下册)
￥34.65
本书通过作者长期以来的教学与实践，通过对哲学与现实的深刻思考，间或通过作者自我对人生的感悟，再加上长期以来的兴趣和爱好，深深感到“哲学与现实”和“扬弃教条”之间的关系，哲学与现实正是在不断地扬弃教条中步与发展的。所以，本书从古今中外的思想发展和对现实状况的实际分析中论述了哲学、现实与教条之间的关系，这种论述或许有些松散和缺乏紧密、内在的逻辑关联，但是，论述本身却是反映了作者的一些对他人不无教益的深刻思考，也是对作者长期以来科研活动的集中总结。同时，论著本身的结论尽管是作者经过深思熟虑和深刻思考而得出的，但未必都是正确的或没有漏洞的，读者应该有自己的判断力，如能引起共鸣或能引发读者某些联想本人将荣幸之至！
劳 模 精 神
￥18.40
劳模精神，是指爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳动模范精神。它是由一代又一代各条战线的劳动模范在中国共产党的团结和带领下，在中国革命、建设、改革的伟大实践中锤炼形成的。 本书从历史、理论、现实相结合的视界，通过劳动模范的典型事例，描绘了在中国人民从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃中，劳动模范始终站在时代前列的丰富实践，展现了劳动模范作为工人阶级的优秀代表，在平凡的岗位上创造了不平凡业绩的生动场景，阐述了劳模精神的孕育形成和丰富发展，并结合现实论述了劳模精神的历史地位和当代价值。
工匠精神
￥18.40
自中国共产党成立以来，在革命、建设、改革过程中，各行各业涌现出了一批又一批为国家富强、民族复兴和人民幸福而矢志奋斗的技能人才。在他们身上体现出来的精神，已经发展成为一种具有社会主义性质的工匠精神。工匠精神主要是指爱国敬业、心无旁骛的精神，一丝不苟、精益求精的精神，道技合一、传承创新的精神。工匠精神是中国共产党革命精神的重要组成部分，是革命精神的时代发展和延伸。 《工匠精神/中国共产党革命精神系列读本》坚持史论结合，通过讲述不同时期、不同领域的工匠模范的感人事迹，以挖掘其背后所蕴含的宝贵工匠精神。在阐述工匠精神形成发展和基本内涵的基础上揭示其在中国精神、革命文化和社会主义建设中所占据的重要历史地位，以更好地发挥工匠精神在实现中华民族伟大复兴过程中的价值和作用。
新时期我国精神家园建设研究
￥12.60
《新时期我国精神家园建设》是《广东省马克思主义理论研究文库（共十册）》中的一册，是以当代社会为背景，以马克思主义唯物史观为指导，研究我国精神家园建设过程中的新问题、探索新途径。党的十七大报告作出了“如何建设中华民族共有的精神家园”的重要决策，“如何建设中华民族共有的精神家园”成为当前学术界讨论的热话题。在市场经济体制、信息网络化、全球文化多元化的大背景下，本书对于我国新时期精神家园建设的研究具有重要的理论和现实意义。
马克思共同体思想的哲学研究
￥30.80
本书的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察,旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核, 并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和 “共同体”内涵。本书的第五、六章重分析人类社会全球化的时代,中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣,以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛, 中华文明广博的包容性映衬出当前资本主义自由观的堕落。当作为个体的私人在物质领域获得极大满足的时候,愈加反衬出资本对共同性与公益空间的反噬, 人类命运共同体思想是马克思共同体思想在中国的继承和发展,也是应对人类命运危机的中国智慧和中国方案。这种智慧或者方案实际上体现了马克思描述为“自由的联合”的人的类存在的普遍交往形式,意在说明只有在同共解决问题的联合中而不是秉持一己之私的分化中才能应对人类共同的问题,资本逻辑所导致的经济与政治的二元对立才能得到和解。因为建构性的人类命运共同体不是对人类问题的推诿与转嫁,而是以共同性的担当,实现的人类对当代人、代际人的真正责任,*终实现人类命运与共的联合中,自由劳动直作为社会劳动实现人的共同体本质、共同体自由和共同体中全面发展的能力。
项目管理实操
￥51.80
本书从项目部组建、施工准备、现场施工到交竣工结算、客户深维与市场开发、项目总结的全生命周期，以项目管理和房屋建筑施工技术两个纬度，分要素逐一做了详细阐述，并借鉴了现阶段我国大型央企项目管理的先进做法。全书紧密结合我国现行的项目管理法律法规，管理理念先进，实现了一书在手，从容实操。
王安石哲学思想与《三经新义》研究
￥32.55
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系：既将德性放在一个非常重要的地位，同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质，形式则可以不同，安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同，王安石以此为指导主张公吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发，挣脱了一些条条框框的束缚，因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容，而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式，而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
