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图解金刚经(试读本)
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《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解心经：260字破解人生真相(试读本)
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《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。 《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。而我们这本书则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，让人们更为真实的领悟和体会《心经》真谛，将这部可读性、趣味性极强，空前无与伦比的千古奇书大白于天下。 本书采用漂亮精美的图解形式，一目了然的图表与生动有趣的手绘插图，同流畅、娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉的美的享受中，更获得了一次心灵上的荡涤与淘洗。
图解金刚经(试读本)
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《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解金刚经(试读本)
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《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
简单的逻辑学(试读本)
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这是一本介绍逻辑学基本原理和技巧的书。本书从逻辑学的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源和主要形式，这些看似枯燥难懂的内容，却被作者以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。对门外汉或是初学者来说，本书都有切实的帮助。这本书的目的是向读者介绍逻辑学的初步知识和基本技巧。
宗教文化
￥2.00
一名僧侣找上桐峰庵主(未详。临济门下的禅僧)的住处问：“这里忽逢大虫时又作么生？”桐峰庵主听罢作虎声，而僧便作怕势，引得庵主哈哈大笑。僧侣道：“你这么坏!”庵主回答：“可是你也把我没法呀!”僧侣听了也莫可奈何，便默默地走了出去。后来雪窦和尚批评这个问答：“简直如掩耳盗铃般。”
生活哲理
￥2.00
人，是需要智慧的。智慧是人走向成功的阶梯，智慧是人走向成功的桥梁，智慧是人走向成功的船舶。智慧，是美丽的、令人向往的，然而它又是需要付出辛劳的。有人讲：智慧是辛劳的结晶。又有人说：成就是劳动加智慧的升华。为此，智者说：“智慧，是美丽的，因为它是创造；创造，是美丽的，因为它是智慧。”想要获得智慧，本书是你好的选择，能够让你在轻松阅读的同时，获得生活的哲理。
生活智慧之路
￥2.00
追求梦想的路上，有灿烂，也有阴云密布。然而心灵是脆弱的，偶尔的风吹雨淋， 也会使自己觉得碰上了世界末日。可是，当你在风雨的摇曳中稳稳站定之后，看到的阳光依 旧是那样的灿烂，每一天依旧充满着希望。
生活的智慧
￥2.00
总是沉浸在浪漫中的我，浪漫渐渐褪色，它——走了。 当我手中拿着那说好不好，说差不差的成绩单时，浪漫随风逝去。 浪漫的逝去又把伤痕再次加深，我倒是愿意把父母所受的伤全加在我身上，因为那毕竟是我所造成的。为什么？就因为我的成绩在中等水平……
诸葛亮
￥2.00
诸葛亮非常年轻的时候，对于春秋时期的大军事家孙武的名著作《孙子兵法》，已经潜心研究不知多少遍了。它言简意赅，汇集了一切军事战争的战略战术。自从好友徐庶徐元直给他送来曹操新注的《孙子兵法》后，诸葛亮认识到大千世界的确是天外有天，人外有人，自己不过是一只井底之蛙。
诸葛亮哪些智慧
￥2.00
诸葛亮很为儿子苦恼。因为诸葛方已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，放寒假的时候，诸葛亮带他去拜访一位禅师，请他训练一下自己的孩子。
诸葛亮的智慧
￥2.90
诸葛亮知道，儿子正当年轻，让他注意身体健康，他很难听进去，所以觉得有必要多说几句。于是，他讲起了自身的教训：“我进西蜀之后，行阵之间，往往坐四轮车。别忘了，那时，我不过40来岁，就坐起四轮车了，这并非是由于他的特癖，而是因为我患了严重的关节炎，行动不便所致。
自信的生活
￥2.90
生活中，机会常常伴随着危机而来，事实上，人生也是如此，当你处在人生紧要关头时，机会往往会随之而来，所以当你处境艰难时，应当想到曙光就在前头。“变不可能为可能”，这值得我们每个人记取。
勉仁斋丛书：人心与人生
￥59.00
《人心与人生》是梁漱溟自认为*重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他*后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间*长，思虑*精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书*吸引人之处，也是存在*争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。
原典书坊 中国哲学十讲
￥12.00
本书是我国近代著名哲学家李石岑先生的代表作之一，也是在“中西比较”框架下行中国哲学研究的风气之作。作者首先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学*重要的九个流派思想，深各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西中的研究路和精辟观在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
国学经典引论
￥22.46
本教材遵循"站在时代前沿，重视基础理论，强调素质培养，有利自主学习”的编写原则，注重内容的基础性、前沿性、地方性、应用型和可读性，凸显教材学术性与普及性并重、全局性与地方性结合、系统性与专题性兼顾、传统性与应用性相融等特点，使教材成为一本特色鲜明、针对性强和便于自学的普适性通识教材。 全书共8章，分别为绪论、儒家经典、道家经典、佛学经典、中国古代文学经典、中国史学经典、北部湾文化精萃、现代新儒学经典等内容。本教材每章均由专题概况、代表人物和经典作品选读等板块构成。
楞严大义今释(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥19.20
《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起，询问阿难出家学佛之因，由此始“七处征心、八还辨见”，探究身心二者之关系，再由精神到物质，由人生而宇宙，节节剖解，条理井然，*后剖析五阴之空性，得出明心见性之结论。 南怀瑾先生认为，《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典，其中既有高深的哲学理论，也有科学的实验，值得认真研读。因此，先生不辞辛苦将其翻译成现代语言，并作简要解释，旨在阐明楞严之大义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
静坐修道与长生不老
￥8.00
身体康健乃至“长生不老”，千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修，恰生养年提供了有益的指导。
管子(上下册)--中华经典名著全本全注全译(精) 中华书局出品
￥30.10
《管子》是托名春秋时代齐国著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人称之为“管子学派”之作。春秋时代，管仲辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了辉煌的霸业。一般认为，《管子》并非一时一人之作，其主体是战国时期齐国一部分稷下学者总结阐述管仲辅佐齐桓公称霸历史经验的著作。西汉末年，经刘向整理，定为八十六篇，后来十篇亡佚，仅存七十六篇，就是今天流传的《管子》。《管子》的内容非常丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面。《管子》是一部汇聚百家学说的著作，儒家的仁义道德，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，法家的依法治国，农家的地利谋划，兵家的战争计谋，一切可以为称霸服务的学术思想都能在其中找到痕迹。《管子》中的特色是其以“轻重”之术（利用市场物价波动的规则）实现富国强兵目标的经济思想。《管子》中的很多思想主张饱含智慧，富有洞见，至今仍有积极的借鉴意义。此次出版的《管子》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种，是面向广大读者的经典普及版本，题解精要，注释简明，译文准确，是读者阅读《管子》，汲取智慧的上佳之选。
马克思恩格斯法律思想研究
￥41.88
本书分为上、下两编。上篇以马克思、恩格斯的重要著作文本为线索，梳理马克思和恩格斯运用唯物辩证法和历史唯物主义理论分析法学问题，创立、发展和深化历史唯物主义法学的思想历程，简要归纳他们在历史唯物主义法哲学领域的的主要理论贡献。下编阐释马克思、恩格斯的法哲学理论所重关注和深刻论述的四大问题，即法的本质、法的历史发展、法的价值、权利与人权等。马克思主义经典作家对近现代法哲学核心问题作出了科学的回答，深刻揭示了法与生产关系、社会阶级、国家之间的内在联系，法的统治功能及发展规律，为科学认识法律现象提供了方法论指引和根本遵循。
春蚕吐丝——殷海光最后的话语(精) 中华书局出品
￥34.80
《春蚕吐丝——殷海光*后的话语》，为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化观的转变。
