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李叔同说佛+梁启超说佛(套装共2册)
￥30.65
本书主要收集了弘一法师一生示佛徒的讲稿，和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，讲谈要言不烦，而其慈悲的心怀则处处溢于言表。梁实秋曾称誉其讲稿“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”，堪称能启悟世人的大德讲谈录。
马克思共同体思想的哲学研究
￥30.80
本书的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察,旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核, 并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和 “共同体”内涵。本书的第五、六章重分析人类社会全球化的时代,中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣,以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛, 中华文明广博的包容性映衬出当前资本主义自由观的堕落。当作为个体的私人在物质领域获得极大满足的时候,愈加反衬出资本对共同性与公益空间的反噬, 人类命运共同体思想是马克思共同体思想在中国的继承和发展,也是应对人类命运危机的中国智慧和中国方案。这种智慧或者方案实际上体现了马克思描述为“自由的联合”的人的类存在的普遍交往形式,意在说明只有在同共解决问题的联合中而不是秉持一己之私的分化中才能应对人类共同的问题,资本逻辑所导致的经济与政治的二元对立才能得到和解。因为建构性的人类命运共同体不是对人类问题的推诿与转嫁,而是以共同性的担当,实现的人类对当代人、代际人的真正责任,*终实现人类命运与共的联合中,自由劳动直作为社会劳动实现人的共同体本质、共同体自由和共同体中全面发展的能力。
给青年人的哲学十二讲
￥30.99
《给青年人的哲学十二讲》是德国哲学家卡尔?雅斯贝尔斯写给青年人的一本哲学门书。这原本是他的一系列电台讲演，雅斯贝尔斯将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。 这本书从什么是哲学、哲学的本原、人、世界、信仰和启蒙、人类的历史、哲学思考者的独立性、哲学的生活方式、哲学的历史等十二个方面，阐述了哲学的一些基本思想，让读者对哲学有具体的感受。后，对于一些历史上有影响力的哲学家以及西方和东方哲学，他都提出了简明扼要的评论，还就青年人如何学习哲学提供了自己的朴素而坦诚的建议。 与一般的哲学著作不同，这本书简明而有深度，语言流畅好读，没有难记而恼人的哲学名词和教条，对于青年人了解哲学的基本命题，培养对哲学的兴趣和爱好多有帮助。
我们为何不幸福
￥30.99
很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃苦，以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把*旺盛的精力，都投到追求财富当中了；*后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。 我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？…… 针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上*重要的佛学大师之一，色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布的心灵治愈学经典——《我们为何不幸福》告诉我们：我们都比自己想象的要富有，只是因为被贪婪、执著蒙蔽了双眼，才看不到…… 人生苦短，我们万万不能在走完人生之路，躺在病床上，咽下*后一口气的时候，是抱着对世间、对社会、对各种人的不满、抱怨、仇恨离这个世界的。 那么，我们该如何找到当下和未来生命中的幸福密码，让自己强大到所向披靡呢？
胡适经典合集：《胡适四十自述》+《胡适谈哲学与人生》+《容忍与自由》套装共三册
￥30.99
《胡适四十自述》是胡适亲笔撰写的自传，在中国现代传记文学中独树一帜。在本书中，胡适从母亲的订婚开始，讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历。九年的家乡教育，从拜神到无神，以及他接受新式教育，考取官费留美，到“逼上梁山”的文学革命，皆是胡适难以忘记的人生历程，也是造就胡适成为当时中国学术、思想、舆论领袖的成因。同时，本书也是胡适与自己心灵的一次对谈。本书讲的不仅是胡适40岁以前的人生经历与思想建树，更反映了他当时所处社会的风貌。他人生所到的每一处都有描述，比如他的家乡、求学的上海、留学的美国、任职时所在的北京等等。通过这些不仅可以了解20世纪上半叶中国学术等领域的状况，也能从侧面反映出当时知识分子寻求进步的轨迹内容。在本书后，还附有精选的几篇胡适文章和胡适家族的世系表，通过阅读他的文章，也可切切实实地感受到他的思想信念，这些都对读者大有裨益。不仅如此，还可感受到胡适儒雅、睿智的文人风范，了解一个鲜活的胡适。《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章，选录的均为胡适一生有代表性的文字，并结合多个版本进行了校对，力求呈现接近大师本人原意的文字。本书探讨了哲学和人生两个方面，从古代到现代，从过去到未来。包括中国古代哲学，现当代哲学，以及人生的观念。接受过新思想的胡适，其观念与当时的众多人迥然不同，一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。《容忍与自由》一书所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是“容忍与自由”，胡适年岁月大，越觉得“容忍比自由还更重要”。由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。
经典再现：平民的哲学(套装共五册)
￥30.99
《重读经典》系列包括《孟子:平民议政》、《庄子：平民的生活心态》、《论语：平民正心修身》、《大学:平民的修养》、《中庸:平民处世哲学》五部经典佳作。作者从一位普通百姓的视角，重新注析解读了《孟子》、《庄子》、《论语》、《大学》、《中庸》，旨在弘扬传统文化，激发读者的思考，使经典的内容可以更深入人心。
春秋公羊传译注
￥30.99
《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实，是“春秋三传”中较早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本，每章冠以题解，注释精当，译文通顺易懂。
道德情操论(国内斯密研究权威，浙江大学副院长罗卫东教授之译作)
￥31.00
《道德情操论》初版于1795年问世，相比起《国富论》，该书更受斯密本人重视。全书共七卷，反复修订过五次，直至亚当·斯密去世前，都还在大幅修改此书，并将后一次改写称之为对人世后的告别。 众所周时，《道德情操论》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此书为市场经济的合理性奠定了伦理基础。在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本书为多年以后在《国富论》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《道德情操论》自1997年由商务印书馆出版首个中文版以来，译本不下30多个，翻译水平参差不齐，我们这次的精读本参照的是由格拉斯哥大学整理，并由牛津大学出版社的《斯密著作和通信集》中的版本，此版本为目前学术界为推崇的版本，力求做到对原著合适的表达。和《国富论》一样，此次也配以译者导读，并加入了大量助于理解的精美插图，希望能够成为*大众阅读的版本。
新教伦理与资本主义精神(经典重译计划系列第三部。全彩插图，权威精读，名家导读。吴晓波频道推荐)
￥31.00
《新教伦理与资本主义精神》发表于1905年，在争议中成为了社会学领域的奠基之作。 韦伯一生致力于考察世界诸宗教的经济伦理观，探讨世界主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学的初期研究，他认为“新教伦理”与“资本主义精神”存在某种因果关系——资本主义精神有其宗教根源，新教中的苦行、职业劳动观念，逐渐发展成了资本主义中理性经济劳动的特征。他深入探究了资本主义经济兴起过程中，非经济因素的重要意义，通过对大量经验的归集与分析，论述了新教伦理与近代合理资本主义发展之间的关系，为当代社会科学提供了富于启迪的思路，也让大众读者看到了隐藏在制度背后的精神力量。 本书由研究马克斯·韦伯的学术权威选取和翻译《新教伦理与资本主义精神》全本精华部分，保留作者完整的理论体系，并配以译者导读。同时加入大量精美插图，图文配合，以期成为*大众阅读的版本。
庄子纂笺
￥31.00
《庄子》一书为中国古籍中一部人人*读之书，但需学有根柢，才能读通此书。钱先生此书除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。前人注《庄》，或得此失彼，或明于前而昧于后。钱穆之注，循上而下，旁采博引，相互贯通。而其注释，兼顾义理、辞章、考据，而体尚简要，辞贵清通，以求通体朗畅，豁人心境。
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
￥31.01
本卷收梁漱溟先生所著《印度哲学概论》《究元决疑论》和《唯识述义》。 梁先生二十岁（1912？1913？）后思想折佛家，专心佛典者四五年，其间作成《究元决疑论》（1916）。遂以此文为契机，至北京大学教授印度哲学课程（1917），1918至1919年陆续完成《印度哲学概论》，以为课程讲义。1919年增“唯识哲学”课程，又有讲义《唯识述义》。这三部作品俱为梁先生早年钻研印度及佛教哲学的论著，故同时收录于本卷。 其中，《印度哲学概论》于1919年12月由商务印书馆初版发行，1922年三版时有增删。其后再版多次，均以三版为准。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1922年发行的第三版为对校本。 《究元决疑论》1916年发表于《东方杂志》第5、6、7期，1923年收《漱溟卅前文录》，同年12月由商务印书馆作为《东方文库》第45种出版单行本。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1924年再版的《漱溟卅前文录》为对校本。 《唯识述义》全稿共三部分。*部分于1920年1月由中华民国财政部印刷局印行，北京大学出版部发售，是为*册；第二部分作为第二册于次年印行，至今未查得；第三部分未印行，今已无存。故本卷所收仅为*部分，即*册。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以中华民国财政部印刷局1920年印本为对校本。其中，书前所附《<东西文化及其哲学>导言》改第二卷《东西文化及其哲学》，本卷不再重复收录。
Пришестя робот?в.
￥31.07
"Wilde è profetico sin dalle prima righe, quando denuncia la prevalenza dell’emozione sulla razionalità, male principe del nostro tempo, e poi del pietismo sull’emancipazione, male di tanta politica di pseudo sinistra" (dall'Introduzione di Alfredo Sgarlato). Wilde: ?perché la vita raggiunga la sua più elevata perfezione, ci vuole qualche cosa di più. Ciò che ci vuole è l'individualismo?, ?Utopia? Una carta geografica del mondo in cui non sia segnato il paese dell'Utopia, non varrebbe la pena d'essere guardata, perché vi mancherebbe il paese in cui l'Umanità atterra ogni giorno. Ma non appena v'è sbarcata, ella guarda più lontano, scorge una terra ancora più bella, e spiega di nuovo le vele. Progredire significa realizzare l'Utopia?. SOMMARIO: Introduzione (di Alfredo Sgarlato) - Postfazione. Breve biblio-nota ai testi e alla traduzione (di Fabrizio Pinna) - OSCAR WILDE Società e libertà: elogio dell'individualismo - APPENDICE I Oscar Wilde, Rapporti fra il socialismo e l'individualismo (di Luigi Fabbri, 1913) - APPENDICE II The Soul of Man under Socialism (1891). LA COLLANA IN/DEFINIZIONI
“日常生活”与中国现代美学研究
￥31.15
使熟悉的成为陌生的、在平淡中见出惊奇，通常看来是作家惯用的技巧、手段，但是因此能够建立起颇具影响的文学理论。它的奥秘在于把文学与生活行了创造性的联系。文学与生活之间本就是相通的。文学包含一种自由的、游戏的精神，文学创作是可以按照某种程式运作的艺术活动，文学欣赏则是愉悦性的受行为。文学作品以具体、形象的方式显示生活真实，是作家的创造物、读者的受对象。
认知神经美学
￥31.15
认知神经美学是中国当代美学研究中借鉴脑科学成果来探索审美活动内在规律的新兴学派，是美学史上认知论美学路径的现代展，与传统本体论美学路径上的所有学派相对立。其核心论是：人类审美的生命结构由“认知模块”所构成，其重要特性之一是内隐性；人作为主体，只有在特定认知模块已然建立因而与对象事物结成内隐性主客体关系的前提下，才可能现实地与对象事物结成审美关系；鲍姆嘉通及康德所使用的“埃斯特惕卡”（esthetica）概念，其本义实即“内隐感性学”。这一论为顺通解读康德，揭示审美活动的内在机理提供了有效途径回本书对“审美何以可能”“为什么事物形式同美感有直的联系”等疑难问题做出基于实证根据的解释，还深刻剖析了“美是什么”命题的不合理性，形成了发“审美机器人”的设想。
儒藏论坛.第十五辑
￥31.15
《儒藏论坛》是由四川大学《儒藏》编篆委员会独家主办的学术论文合集，旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蜀文化,及时反映《儒藏》的编纂情况。本文集每年出版2辑。《 儒藏论坛》第1 5辑中共收录论文21篇,分为“儒学论衡”” 儒学文献”“研究综述” ”书评” “儒学随笔”五个部分,对有关儒学研究的学术论文行了归类,内容涉及儒学人物、文献、流派(如甘泉学派)、思想、文化、教育及儒学史、蜀学研究(如有关《全蜀艺文志》的研究等。
画说心谚 : 画说中国传统谚语中的心灵智慧
￥31.15
当今社会，人们对心理科普的需求越来越强烈，然而，专业化的表述形式可能会让人觉得晦涩难懂，从而难以真正获得帮助。本书旨在创造一种全新的心理科普形式一趣味漫画 传统谚语 现代心理科学解析，并实现三台-。具体来说，就是用与心理学主题相关的中华传统谚语牵线，配以生动简练的心理学解析文字,再配以简朴传神的漫画来增加意趣。希望借助千百年来沉淀的中华传统智慧，给广大读者以心灵的启迪，帮助大家把握好自己心灵航船的方向。本书版面宽松和谐，色彩清淡可喜，文字准确精到，漫画简朴传神，是一本可读性很强的休闲读物，必能为广大读者提供精神上的滋养和艺术上的享受。
协举方法论
￥31.15
本书是对方法论理论探索的新尝试。本书结合当下时代背景，以古往今来中西哲学、科学、社会学中的和谐思想为基础，从方法论的高度提供实现和谐与协调的方法指导一协举方法论。 协举方法论的提出具有多层次、多领域的重要意义:揭示辩证方法论中的和谐原则，用从"二"把握互补、从“三”辩证矛盾的思维来全面构建立体的方法论，补充、深化了唯物辩证法;破以往“二分法”、、两极对立” 的思维定势，探索多元共存、多策并举、多方赢远的创新策略;力求把协举方法论应用于化解社会问题、社会矛盾，为当代人的发展实践提供科学的指导。
《老子》之道及其当代诠释(国家社科基金后期资助项目)
￥31.20
《老子》之道为什么“不可说”？如何说“不可说”之道？这是《老子》注疏、诠释与研究史上的大问题。如何突破主客对立的二元论的认识模式，用现代话语将其描述清楚，提供一个既契合《老子》又能嵌现代哲学话语体系的诠释，是本书的问题意识。本书选取了三个古代的诠释个案、三个当代的诠释个案，用比较的方法，检省这些诠释及其方法论。《老子》中有“常道”与“非常道”之分，前者是非对象化的，后者是对象化的。“非对象化之道”是《老子》的重心，它不是*的不可说，而是需要用特殊的方式去说，老子本人提供了这样的言说典范。非对象化的“常道”具有四个特：动而无死、生而无名、妙而可观、虚而可法，这正是其不可对象化地行言说的原因，其提醒后世在理解与解释“常道”时既要借助语言又要超越语言。由“非对象化”之道延伸出来的规律之道、处世之道与治国之道构成了《老子》的宇宙论、人生论与治国论。
唐前《庄子》论稿(精) 中华书局出品
￥31.20
围绕《庄子》的成书与文本的一系列问题，历来引人关注，本书借助出土文献和传世文献，运用文字、音韵、训诂等知识，从校勘学手，纠正了许多以往对《庄子》的错误理解。本书主要提出以下论：今传《庄子》皆成书于先秦之前；《庄子》内篇中有非庄子自作的内容，而外篇、杂篇中也有庄子自作的的内容；先秦时即有完本《庄子》出现，但此《庄子》也是杂凑而成，并非结构严谨的一书。即使是内篇，也有补的内容；郭象对《庄子》的整理除了删除之外，还将部分内容调整到今传《庄子》中；《庄子》中有与庄子及庄子后学完全无关的内容，在先秦时即已编《庄子》；刘安所用本并非今传《庄子》祖本，和今传本是两个不同的版本。
照亮心海的浩空明珠《慧灯·问道》第二季
￥31.20
在大家的期盼声中，《慧灯·问道》第二季如期而至。本季延续了季贴近生活的特和轻松幽默的风格，继续围绕着人们所关心的热逐一展。本书根据《慧灯· 问道》第二季节目的录音稿整理而成，邀请慈诚罗珠堪布和心理学专家、患者等共同探讨与大众的日常息息相关的话题，如家庭关系、事业、命运，以及年轻人所关注的爱情、友情、学业等。无论您是初学小白还是资深老参，或者仅仅是好奇地看看，都可以从中得到一些意想不到的收获。
大爱妈祖：妈祖信仰在宁波
￥31.20
王国宝主编的《大爱妈祖（妈祖信仰在宁波）》是一本专题介绍宁波地区及其周边妈祖神迹的书籍，字里行间饱含妈祖大爱，从头至尾诠释宁波内涵，既有别于学术论著，又具有史料价值，信息量大，可读性强，出版后可谓惟贤惟德，益人益智。
