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挥麈录
￥21.99
《挥麈录》分《前录》、《后录》、《三录》、《余话》，创作时间前后历时三朝三十余年。书中记叙作者历年来的所见所闻，其中虽有小说家言，但仍以史料居多，多为当时的史家和史书如李心传的《建炎以来系年要录》、实录院编修的《高宗实录》所采用。《挥麈》四录分别成书，前三录最初各自单行，至《余话》成书方有合刻。此次校以《四部丛刊续编》所收宋龙山书堂刻四录全本为底本，校以《津逮秘书》本及其他有关资料。
郭则沄自订年谱(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
￥22.00
《龙顾山人年谱》，近人郭则沄晚年自撰之年谱，不分卷，起于其盛年1882年，止于1941年，是研究郭则沄生平事迹的重要史料。这份珍贵的年谱稿本历经劫难，现由郭则沄 之孙郭久祺先生保存，本书据此稿本整理而成，易名为《郭则沄自订年谱》。
吴大澂书信四种(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥22.00
本书为《中国近现代稀见史料丛刊》（第三辑）之一种，收录吴大澂《吴愙斋大澂尺牍》《吴愙斋赤牍》《吴大澂手札》《近代史所藏吴大澂档》等手札。前三种是吴氏给陈介祺、王懿荣、徐熙的书信与手札，后一种为吴氏在吉林期间给李鸿章、依克唐阿等人的书信。本书径录原文，并对这些手札中所涉及的人物、事件、金石术语、名物制度等作了较为翔实的注释。
翁斌孙日记(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥22.00
本书系中国近现代稀见史料丛刊第二辑之一种。翁斌孙（1860—1922），字人豪，号韬夫，是常熟翁氏家族中一位承前启后的关键人物。本书整理以翁氏7册日记为主体，并附翁氏后人所编翁斌孙年谱、翁斌孙日记等。
韩非子(精)
￥22.00
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。 高华平、王齐洲、张三夕翻译的《韩非子（传世经典文白对照（精）》以权威版本为底本，并作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，为读者提供阅读方便的文本。
论语(套装共2册)
￥22.20
本书共有两册，其中包括繁体参照版等内容。
诗经(套装共2册)
￥22.32
《诗经》作为中国文学史上部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。
中华好诗词(第二季)
￥22.80
《中华好诗词》依河北电视台同名栏目的文字脚本整理润色而成。该书以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，在编撰体例上突破了现有传统典籍普及类图书的一般编撰方式，集知识性和娱乐性于一体，运用闯关、益智等多种表现手段，通过寓教于乐的轻松形式，打造出一种广大读者看得懂、进得去的文化经典普及类图书，十分适合家长和孩子一起阅读，在轻松愉快的气氛里，熟悉或重温我国传统的经典诗词文化。
楚辞
￥22.80
刘向辑录的《楚辞》是*部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。全书以屈原作品为主，运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，成为继《诗经》以后，对中国文学极具有深远影响的一部诗歌总集。
帝范 臣轨 庭训格言(精)--中华经典名著全本全注全译
￥22.80
《帝范》据文献记载为唐太宗晚年为太子李治撰写的帝王教科书。《帝范》现存四卷，内容包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，涉及帝王治国从政的若干重要问题。 据《旧唐书·经籍志》记载，《臣轨》是武则天撰写的，专门讲述为臣之道。《臣轨》从十个方面提出了臣下的准则：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。其中心思想，是要求每个臣僚都成为德才兼备、忠君爱民的人物，从而建立强有力的统治秩序。 《庭训格言》是雍正八年（1730）雍正皇帝爱新觉罗·胤稹追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。内容具体、生动而真实，没有虚饰。
诗经别裁
￥22.80
本书选取《诗经》中的文章，参照历代注本作了笺注，就其创作观念与风格、审美情致、生存智慧等做了颇具学术意义上的阐发和点评。
花间词选--中华古典文学选本丛书
￥22.80
《花间集》是后蜀赵崇祚编的一部词集，成书于后蜀广政三年（940）﹐收录晚唐五代时期十八位词人的词共五百首。这些词大多数描写离愁别恨、相思闺情，比起同时期的诗歌来要显得大胆、直白，被称为“花间词”，并受到了历代词人的关注。不少词的格式，基本上依据《花间集》而定。另外，《花间集》中的词，大多善于营造精美的人物情态与环境，具有美丽的色彩和强烈的画面感。因而，在词的创作中，“花间词”常常是词人效仿和模拟的对象。本次我们选注《花间词》，在择取精华的基础上，加以注释、评析。评析中，介绍相关的词牌格律知识，希望对有意填词的初学者有所帮助。
仪礼(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥22.80
《中华经典名著全本全注全译丛书：仪礼》共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国*早*全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。自汉代以来，对《仪礼》行注疏研究者层出不穷，积累了丰富的研究成果。本次我们将其纳“中华经典名著全本全注全译丛书”出版，邀请当代礼学名家清华大学彭林教授对全文行现代注解与白话翻译，并在每篇之前加了“题解”介绍该篇主要内容，有助于广大读者读懂和理解这部传统礼学名典，领会其思想与文化内涵。
墨子译注
￥22.99
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。张永祥所作的译注，在每篇头都做解题，讲明大概内容，类似于导读；解题后为正文，正文后为简明的注，释梳理文字，随后为流畅的现代汉语翻译；每篇末尾有详细的评析，以现代人的视角来行古为今用的阐释。这一系列的整理工作，非常有利于普通读者的阅读。
左传选评
￥22.99
《左传》，又名《春秋左氏传》，是我国早的一部编年史，也是儒家经典之一。它记录了自公元前722年至公元前468年的历史，行文简劲畅达，记事详明生动，不仅是历史名著，也是文学名著，对后世有极大影响。为使今天的读者对这部名著有所了解，我们从中选了脍炙人口的35篇，加以简明的注释，同时，在"题解"中介绍其历史背景，在"讲评"中用今天的眼光对其中的人和事作分析评论。作者潜心于《左传》多年，见解精辟，行文流畅，使本书具有很高的思想性、趣味性和可读性。本书还配有一些插图，增加读者的感性认识。
鬼谷子传
￥23.20
鬼谷子，姓王，名诩，战国时期著名的兵法家、纵横家、阴阳家，也是伟大的教育家。相传其额前有四颗肉痣，成鬼宿之象。 他是中国历史上一位极富神秘色彩的传奇人物。他隐居于清溪鬼谷（今河南省鹤壁市），传授纵横捭阖之术，极为详细透彻地向弟子讲解谋略、辩论、游说的技巧。其门下弟子数百，这些人驰骋于列国之间，搅弄天下风云变幻，名流千古者不计其数，其中以庞涓、孙膑、苏秦、张仪名声尤盛。 他的著作《鬼谷子》被称为中国谋略学的山之作，囊括了鬼谷子毕生学说之精华，一直被历代的政治家、军事家、外交家所推崇、学习，对后世产生了重大的影响。 翻这本书，领略鬼谷子于纷乱时局中纵横捭阖的传奇一生。看战国的阴谋与阳谋、战争与和平、覆灭与复生……一切尽在鬼谷子的一举一动、手起棋落之间！
二十五史艺文经籍志考补萃编（第二卷）
￥23.35
本书收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想。文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙，真伪，流传等情况，提供了基本、可信的依据。
《王阳明家训译注》
￥23.40
本书正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。 本书附录阳明弟子家训十篇，其中王畿家训三篇，邹守益家训两篇，黄绾家训三篇，薛侃家训两篇。所以在阳明弟子中选取这几位人物，一方面是因为他们与阳明关系亲近，曾亲身参与到王家子弟的教育活动中；另一方面，他们都是阳明重要弟子，且家教理念与阳明一脉相承。阅读他们的家训，可加深对阳明家教思想的了解。 每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要”四部分。其中“实践要”或者是对正文内容行材料补充，或者是对正文中某些重要的观、现象行阐释，但*重要的，则是结合近人案例和当前现实，探讨阳明学派家训对我们当今教育实践的启示。 王阳明可谓一代儒宗。他提倡“心外无理”、“知行合一”，创出以“致良知”为宗旨的儒学流派，后世称为“王学”或“阳明学”，又将之与南宋陆九渊之学并称为“陆王心学”，与“程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学”对应，同属于宋明儒学中的两大流派。阳明自身的人格境界、事功上的成就，加上直指人心、简截明快的修学风格，让他的学说在明代中后期迅速风靡全国，后来还传到朝鲜、日本，对东亚各国产生了巨大的影响。可以说，王阳明是中国历史上做到立功、立德、立言“三不朽”的旷世大儒。 阳明深信：“古人所有教其子者，不外于身心性情之德、人伦日用之常。”故此，他能做到的就是言传身教，居家躬行慈孝，外任则通过书信反复督导、训诫子弟以追求圣贤之学为首务，勤勉读书，磨砺人格，在日用伦常中去“致良知”。他颇倚重族叔克彰太叔，多番致信嘱咐他严管家众，晚年离家乡南征广西时，更把家事托付给学生魏廷豹。关于子嗣问题，则在他44岁时将堂弟王守信的第五个儿子王正宪过继到自己名下，由王畿、钱德洪这两位忠心耿耿的高足来担任家庭教师。嘉靖五年（1526），归乡调养五年多的阳明终于喜得贵子，取名正聪（后改名正亿），那一年他已经55岁了。 在给亲族子弟的书信里，王阳明有诚挚的关切、严肃的教诲，也有深重的忧虑，还常常带着自责，都凝聚着他家庭教育的一番思考，基本都是围绕“良知”来指导家人加强道德修养，视家人为同道，热切地盼望他们能继承家学，以家庭为基，加到“良知”的信仰共同体中。可以说，他的家教观是他“致良知”学说在家庭伦理教育上的运用。
《训儿俗说译注》
￥23.40
本书稿为“中华家训导读译注丛书”之一，作者为明代著名学者、居士袁了凡，除原文标整理之外，有注有译，还有详细的导读，并提示如何在现代环境下具体实行（见“实践要”）。了凡所作《训儿俗说》共有八篇，分别为：“立志*”、“敦伦第二”、“事师第三”、“处众第四”、“修业第五”、“崇礼第六”、“报本第七”、“治家第八”。在书中，了凡以一位父亲的训示其子，谆谆教导，循循善诱，既严肃而又亲切，既庄重而又和蔼，时人沈大奎称赞说“自古家庭之训，见于记籍者，未有若是之详且晰也”，“将为天下后世教家之模范”。为完整体现袁了凡的学问脉络，附录《了凡四训》；又同时附录了袁了凡及其兄弟记录的其父母言行的《庭帏杂录》。《庭帏杂录》不仅体现了袁氏家学之渊源，同时也是一部非常重要的家训著作。
礼记今注今译(全二册)(第下卷)
￥23.60
本丛书由出版大家王云五先生主编，严选国学经史子集各部中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家（如南怀瑾、毛子水、杨亮功等）进行注、译、释，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得学界赞誉。 本书以阮元编《〈礼记注疏〉校勘记》石印本为底本，参考了前人今人对郑玄注《礼记注》、孔颖达等编《礼记正义》、陆德明作《礼记释文》的大量研究成果，力求在信达雅的前提下更加简洁明了、通俗易懂，适于大众读者和青少年学生阅读。
苏轼选集
￥23.60
《苏轼选集（修订本）》为“王水照苏轼研究四种”的种，《苏轼选集（修订本）》选录苏轼诗240多首，词50多首，文30篇，分体编年，并加以笺注，其“注释”中注意把前人的歧见加以归纳整理，断以己意，又设“集评”，努力做到“详而不芜，博而得要”，另外对一些历来聚讼不明的问题以及有利于理解苏轼作品的相关材料，另立“附录”。《苏轼选集（修订本）》在吸收前人基础上，多有发明，被誉为古代作家选本中少见的杰构（何满子语），曾获全国首届古籍整理图书奖，又被选为北京大学书目。钱钟书先生高度赞扬此书，谓之“卓然优入著作之林，成一家之学”。《苏轼选集（修订本）》在20世纪80年代初版书的基础上，又做了新的修订。修订的内容主要表现在两个方面：一是选文有所增删，新增若干首新发现的苏轼诗词文，二是评注有所修改，力求评注更能反映作者原意，更能反映*学术研究成果。
