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张宏杰“简读中国史”系列(共2册)
￥54.99
本套装为知名历史学者张宏杰简读中国史系列。 《简读中国史：世界史坐标下的中国》：中国文明从不是孤立发展的，自它产生那一刻起，就受到世界其他文明因素的影响。但这些外来因素并未改变中华文明的本质，反而更彰显出了中华文明的独特性。本书将中国史放入世界史的大背景之下，理清中国历史发展的脉络，以期读者短时间内建立起对中国史的整体概念。同时，用“长时间，远距离，宽视野”的解读方式，全方位呈现中国历史治乱循环背后的内在逻辑与游戏规则 《简读中国史.中国历代腐败背后的权力与财政》：权力游戏与财政法则，制度与制衡，顶层设计和陋规背后透出的赤裸人性，真实而残酷。中国历代腐败的根源都是的权力控制，不解决权力结构的基盘，就不可能解决腐败问题。 皇权的统治史与官吏的腐败史向来都无法分割。作者聚焦汉唐宋元明清，横纵对比，探讨中国古代社会的皇权统治与官吏生态，为读者清晰呈现一个多角度的中国史脉络。
逻辑新引
￥39.80
《逻辑新引》是一本逻辑启蒙的经典读物。全书就逻辑学的的内容行对话式问答，就像是课堂实录，没有艰深的语言，面目很亲切。内容是实实在在的干货，从根本上、从学理上讲解逻辑学的知识体系和思考方式。书中针对逻辑学中的每一命题、每一推理，都举有例证，清晰易懂，同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使人们对逻辑这门看似枯燥的学问，在清新有趣的例证中得到真正的理解。同时，能够让人们的思维得到训练，养成对是非正误的敏锐判断力，从而更加理性和独立地思考。
导读尼采《悲剧的诞生》
￥24.50
如果要问，读者（包括一般读者以及对尼采有特殊兴趣的读者）在阅读尼采发表的本著作时，能够得到什么益处，简短的答案将是：这是一本非常吸引人的书，它简明扼要地将19世纪思想的方方面面呈现在读者面前。此书不仅为尼采其他的作品做了铺垫，也为19世纪后发生的文化及思想运动奠定了基础。因此，在第1章和第2章，我们将论述对尼采影响*的几个事件，其他的影响会在本书主体章节（第3章）陆续提到。在第4章，我们会介绍《悲剧的诞生》一书发表后的反响，被读者受的情况，以及它的长远影响。
第7集 债务的协商确认(此商品为视频课程)
￥3.98
山压不死人，债却可以压死人！ 跳楼的、跑路的； 家破人亡、妻离子散的； 全是因为：债！ 前46年，钱好赚 不借钱创业是傻子！ 现在，钱不好赚了 原来借的钱 成为企业家的头上刀、喉上锁！ 中国多少企业背负着沉重的债务？ 又有多少种债务让人透不过气来？ 有没有一只神手，可以 拿掉压死骆驼的后一根稻草？ 有没有一种方法，可以 以小钱，还大债 甚至不花钱，还清债？
九品中正与六朝门阀
￥23.99
本书收录著名历史学家杨筠如专论九品中正制的著作，并包含附录4篇。其中《九品中正与六朝门阀》对九品中正制产生的原因、内容、利弊及其与门阀制度的关系作了初步探究，是我国近代学者研究九品中正制的山之作。在20世纪上半叶，随着西学东渐，中国学者对六朝土族的认识，始超越清人“江左士族无功臣”的表面归纳，始着手从制度、婚宦等方面手，疏理相关史料。附录中，收录了已故经学大师何广棪的所做的杨君茹事迹系年，可以使读者对杨筠如先生有一个更为清晰的认知。
城市老旧住宅小区更新路径与机制研究
￥18.66
【内容简介】 本书在对老旧小区现状调查的基础上，根据调查数据对老旧小区合理分类，提出坚持“完善法律、制度保障”的顶层设计，“总体部署，分类实施”的实施策略，“规划引领，社区营造”管理导向，对老旧小区改造的政策法规、资金保障、工程管理、监督管理等做了深入细致的论述，增强人民群众的获得感和幸福感。
斯坦因·西域游历丛书(15卷本)
￥330.00
1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。
文化寻奇·大连民间艺术
￥59.20
“品读大连”系列丛书以“记一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之风物”为主旨，全方位、多角度地展现大连的人文历史、社会生活、时代风貌，着力弘扬城市文化精神，充实城市文化内涵。 《文化寻奇·大连民间艺术》为“品读大连”系列丛书之一。大连民间艺术多彩而耀眼。本书内容丰富、翔实、生动，展现了大连民间艺术的硕果和大连民间艺人的风采，对保护、传承、发展大连民间艺术具有重要意义。
九宫格写作法:如何写出一篇好文章
￥21.60
写文章是你的痛吗？ 本书以独特的“九宫格”为框架，启发读者直面自己的观和感受，收集素材、推敲文笔、巧用模板，逻辑清晰地将已知信息有效输出。 作者用积累了20余年的写作经验整合出一套科学有效的写作逻辑，为你消除“写不出来”的烦恼，用极简的方法提升个人极为重要的底层技能。 也许你是整日与邮件交道的白领，也许你是急需优质文案的策划人，也许你只是想好好发个朋友圈的普通人……本书就是为你量身造的“写作秘籍”，从此轻松应对日常场景下的写作需求。 现在，填满“九宫格”，升级你的写作技能！
绿窗红袖(函套)(全四册) 中华书局出品
￥46.80
《绿窗红袖》由《梅兰竹菊谱》《瓶史 瓶花谱 瓶花三说》《香奁润色》和《绣谱 雪宧绣谱》四种组成。 花中四君子梅兰竹菊因其傲、幽、坚、淡的品性自古受到文人幽士、才女名媛的钟爱。宋范成大等人撰写的《梅兰竹菊谱》便向我们展示了古人如何在与 “四君子”的亲密相处和精神交流中悟到了生命之流的本质，在培梅艺兰、植竹赏菊中体验审美的存在。 器皿插花将室外花草树木植居室，把自然的生机和意趣引室内。明朝高濂的《瓶花三说》初建插花艺术研究体系，它的经验是日常生活审美化的范例。紧随其后的张谦德的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》，先后行了理论提升，成为中国古典插花艺术典籍的双璧。三者在因循承续中各有千秋。 明代胡文焕编撰的《香奁润色》是一部女性美容及生活知识专书，主要辑录了美容、美发、驻颜、香身、等各种古方，同时兼及妇科病的自治，也包括洗涤各种衣物等料理生活所需的常识，是对17世纪以前女性美容及生活知识行小结的方书。 古来善女红者众，为绣做谱者却罕有其人，因而《绣谱》和《雪宧绣谱》的撰刊就显得意义重大，弥足珍贵。清朝丁佩撰写的《绣谱》是我国*早的一部刺绣专著，首次总结和提出了一套刺绣工艺的规律，理论上借鉴了古代绘画、书法要领，对刺绣的工艺特、针法等行了研究。《绣谱》侧重讨论“艺”的一面，而晚清沈寿口述、张謇整理的《雪宧绣谱》则更重视对“技”的总结，详细叙述了刺绣的用具、工序及针法的运用要领等。
生命史学
￥33.12
本书是余德慧的散文作品，他以丰富的人文心理学养背景，透过自身对生命的细腻观察，以文学和诗心的文字气质，带领我们他体尝到的生命感。生命感主要来自生命自身的历史。“只有当我们回顾过去的时候，我们才产生现在的知识。”这种知识就叫做“生命史学”。 余德慧擅长在平常生活的时刻中，探求生命的况味。他在原住民部落里，可以专心听着他们用母语交谈，虽然不懂，但是“在母语的世界，像置身在一棵大树的底下，才感受到人活着的根”。他在时间的流动中，珍惜着白天，也珍惜夜晚。 他更以哀乐中年的心情，来看爱情、看人生、看存在的每个片刻。“行到中年，两边不着，生的甜美越来越远，死的无常逼在眼前，前瞻与后顾，摆荡悠忽。人在这样的绝望格局里，要由无处可去的焦虑，转为体验‘当下’的从容。……然后一切清清朗朗，从容不迫，看日落日出，看风来风去，我依旧如风中的芦花，摇曳在自然之间。” span>——吴静吉·政治大学创造力讲座主持人/名誉教授
清代赋学论稿(精)--中国诗学研究专刊 中华书局出品
￥20.30
辞赋研究领域向来重两汉大赋及唐宋律赋，于明清辞赋虽有关注，但未能与前代相提并论。本书着重探讨清代赋学，以期推动该领域研究的深化。 本书从五个方面展讨论：一是清初的文化政策与赋学的复兴，尤其是康熙十八年召的博学鸿词科考试，为吸纳汉族士子仕，以诗赋命题。此举刺激赋学创作及理论的兴盛。二是清代馆阁翰苑重赋，廷试、馆课、散馆、大考等都考赋，因此赋的学习是时人重要的功课。为此，各种馆阁赋选涌现，翰苑赋风引领文坛风尚。三是由于翰苑考赋，对赋法的探讨成为清代赋学理论的重，赋选尤其注重赋法的揭示。四是与前代相比，清代赋学不仅盛行于馆阁，也凸显出浓厚的地域色彩。五是清代赋学与其他艺术形式的关系极为密切，书赋、画赋及以赋写小说的现象比较盛行，赋体向各种艺术门类旁衍。 本书将文献考索与理论阐释相结合，通过个案研究揭示清代赋学发展规律，力图弥补赋学研究之不足。
临终心理与陪伴研究
￥40.02
本书为余德慧与其他研究者融合临终照顾实务与本土心理学理论所写作的论文集结，主题包括：从临终照顾的领域对生命时光的考察、临终照顾的灵性现象考察、临终过程心理质变的探讨、病床陪伴的心理机制及伦理、临终处境所显现的具体伦理现象、临终过程与宗教施为等，为本土生死学研究和临终陪伴提出跨越性的探索和视野。
孙中山研究 第八辑 中华书局出品
￥41.40
《孙中山研究》是孙中山基金会主办的连续出版的专论集，列“孙中山基金会丛书”，是目前在中国大陆以孙中山为主题,能够保持较高水准和保持持续出版的专论集。《孙中山研究（第八辑）》收专题论文19篇，是国内外专家学者林家有、戴鞍钢、郑大华、李吉奎、裴京汉、严昌洪、张晓辉等提供的关于孙中山政治、经济、社会、文化等方面的思想与实践研究的*成果。
霞浦摩尼教研究(精) 中华书局出品
￥58.80
2008年以来，福建霞浦上万村、屏南降龙村一带发现了大量摩尼教文献、文物，对霞浦摩尼教历史、文化与文献的研究，一时成为学界的热。本书主要分为上中下三编，上编研究霞浦摩尼教历史、文化、宗教仪式等内容，中编阐述霞浦摩尼教遗存踏查情况，行文献研究，下编以摩尼教文献的整理与刊布为主，内容有《祷雨疏》《冥福请佛文》《灯七层科册》《兴福祖庆诞科》《贞明正文科》《奏申牒疏科册》六件比较重要的文献。
中国哲学简史(全二册)精--三松堂全集(第三版)
￥99.60
本卷收录冯友兰所著A Short History of Chinese Philosophy及涂又光先生所译中文版《中国哲学简史》。 1946至1947年，冯先生在美国宾夕法尼亚大学任客座教授讲中国哲学史期间，以英文写作了一部较1930年代出版的两卷本《中国哲学史》更为凝练的中国哲学史。后经德克卜德（Derk Bodde）校订，1948年11月由纽约麦克米伦公司出版，即这部A Short History of Chinese Philosophy。1984年，本书由涂又光先生首次译成中文。按，此书*初的中文译名是“中国哲学小史”，但为区别于1934年商务印书馆出版之《中国哲学小史》，涂译本改作“简史”，并沿用至今。 本次出版，英文原本及中文译本两部分，我们分别以1948年麦克米伦公司版与河南人民出版社出版的《三松堂全集》（2001年第二版）版为底本，行校勘。其中，英文原本由卜德先生撰写编定的导言（Editor’s Introduction）和参考文献（Bibliography），以及书后索引（Index），为中译本所省略。考虑到本卷卷末附有包含英、中两部分的《人名索引》与《书篇名索引》，我们删去了英文原本的索引；至于导言和参考文献，则予以保留。
这里是上海：建筑可阅读
￥39.99
“建筑可阅读”，建筑本身是有故事的，要把故事留下来，自然要把建筑的肌理保护好；建筑身上的故事不应该“养在深闺人未识”，理应是被尽可能多的人读到、听到、看到、体验到的。这些年，上海在推进城市更新和精细化管理的过程中，大力推进历史建筑对外开放，打造“街区漫步”等城市微旅游产品，并致力塑造更多可亲近、能共享的公共空间，在历史文脉保护中诠释人民立场。同时，把“可阅读”的思路贯穿到新建建筑的设计、建设之中，不断提升城市规划与设计的品质，致力打造更多的城市精品。 建筑的故事，背后也是上海故事、中国故事。记录故事、讲述故事、传播故事，需要城市治理方方面面的主体共同努力，需要付出热心与情怀。《这里是上海：建筑可阅读》遴选了56处能充分体现上海城市品格，体现红色文化、海派文化、江南文化和改革开放崭新形象的代表性建筑。这些建筑跨越不同时代，兼顾了城市建筑与其他建筑、西式建筑与中式建筑、外国设计师作品与本土设计师作品等不同的类型风格，包含了全市范围内重要的全国重点文物保护单位、上海市文物保护单位和上海市优秀历史建筑，以及一些独具特色的建筑。本书以图文并茂的形式，介绍每一处建筑的历史渊源、文化内涵、时代意义，旨在以建筑为载体，生动诠释“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的”的城市内涵、品质、特色，打造展现上海城市形象、代表上海城市文化特色的书和伴手礼。
面具与乌托邦
￥19.99
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？墨西哥思想家、哲学家萨穆埃尔·拉莫斯，深解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
性经验史(3卷本)
￥19.99
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。
大隋兴衰四十年3:雄略暴君
￥45.00
隋炀帝，世人眼中的“大暴君”。可是，谁能否认他的传奇性呢！万丈豪情，千秋功业，再配上一个悲剧性的结局，一个不那么庄严肃穆的谥号，如此巨大的张力，真的是使万人恨，也令万人迷。 在市井传说中，他弑父杀兄，荒淫无道，凶残暴虐。在正史记载中，他大兴土木，穷兵黩武，好大喜功。一个“炀”的谥号，永远把他钉在了历史的耻辱柱上。 可是，君不见，他功业伟大：大运河沟通南北，惠及百代；洛阳城威震东方，名传千古。君不见，他才情绝世：一洗南朝以来颓唐的诗风，直追大气磅礴的汉魏雄风。 一善固然不能遮百恶，但一罪也不能废百功。历史上的隋炀帝，真的一无是处吗？他这个人，到底有几分是魔鬼，又有几分是英雄？
大隋兴衰四十年4:自杀王朝
￥45.00
隋炀帝霸道激的作为，使得他的雄才大略变成了残暴不仁，千秋伟业变成了人间噩梦。鼎盛辉煌的大隋王朝，也迅速掉头坠了万劫不复的历史深渊。 亲征高句丽的壮举，强如唐太宗者也只尝试了一次，隋炀帝却做了三次：一征高句丽，损兵折将，民怨沸腾；二征高句丽，后院起火，功败垂成；三征高句丽，内外交困，危机四伏。 下江都这事儿，酷爱巡幸天下的隋炀帝同样做了三次：前两次都是风风光光，挣足了面子，摆尽了排场。但到三下江都时，却弄了个灰头土脸，狼狈不堪。 与“三”有缘的隋炀帝，终究毁在了三个李姓之人手中：曾经东躲西藏的通缉犯李密，却成了隋末农民起义的领袖人物；李渊、李世民父子是隋炀帝的近亲，却也是大隋王朝的真正终结者。
