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说文解字(点校本)--中国古代语言学基本典籍丛书(试读本)
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《说文解字》为东汉许慎所撰，是我国部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的部字书。中华书局1963年以陈昌治本为底本，印行《说文解字附检字》，2013年重新制版，出版了《说文解字附音序、笔画检字》。发行以来，深受读者欢迎之外，也收到读者反馈。应读者之需，我们请陶生魁先生加以整理，采用新式标点符号，结合反切给字头加注了汉语拼音，制作了所有字的音序和笔画索引，以方便读者。
卢文弨重校方言(附刘台拱方言补校)(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 卢文弨《重校方言》是继戴震《方言疏证》之后清人的第二个校本。“论学识卢不如戴，论详审戴不如卢”，卢氏在搜集版本资料的完备性和运用理校考证勘误方面成就较高。《重校方言》和《补遗》有乾隆四十九年抱经堂丛书本、同治十二年古经解汇函本以及该本的光绪十四年蜚英馆石印本、光绪十五年湘南书局刻本等，此书从未整理。此次以抱经堂丛书本为底本，参校其他版本和抱经堂本的各种名家题跋本予以勘正，同时核校卢氏引文，全部标断句。 刘台拱《方言补校》直针对卢文弨校本，或补缺拾疑，或订正卢校，或证成卢说，今人认为戴、卢两家之后“刘校精”。本次整理以道光十四年《刘端临先生遗书》本为底本，以光绪十五年广雅书局本参校。 书后附笔画索引，以便读者使用。
西京杂记校注(精)--中华国学文库(试读本)
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《西京杂记》共有六卷，一般认为是东晋葛洪所撰。就内容来说，该书是一部杂抄西汉故实和逸闻轶事之书，所记上及帝王将相，下及士农工商，涉及典制礼仪、天文地理、草木虫鱼、奇珍异宝、民俗风情、诗赋词曲、文论书函、秘闻趣事等，内容丰富，具有极高的文学价值和史料价值。此次校注，重在于疏通疑难字词、阐述名物掌故、解释职官制度等，为读者研读破除障碍。所用底本为明孔天胤刻本。此次推出的是简体横排精装本。
大抉择：2012，我们将何去何从(试读本)
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我们的未来正在面临诸多变数，这点我们都有所感受，但对地球来说，这究竟预示着什么呢？玛雅预言、印度教预言、霍皮族传说、占星学、现代天文学都有哪些预示？有没有必要为玛雅历法中提到的“末日预言”感到担忧？预言提及的种种变化是否受到内在规律的驱动？玛雅预言中的2012年星体排列和天文事件会怎样影响你的意识？2012会发生哪些奇异的天文现象？重要的是，我们大家该如何去应对即将来临的物理现实变化和意识转变？ 在《大抉择:2012,我们将何去何从》一书中，《纽约时报》畅销书作者迈克?巴拉探讨了所有这些问题，也警示世人对地球生命周期的重视和尊重，建议可以从自身做起，不妨把2012看做一个现象并将其视为一个界限，重新开始把日益分离的精神和物质再度融合重塑，从而产生强大的正面力量，营造地球家园的美好未来。
赵孟頫小楷道德经--中华经典碑帖彩色放大本(试读本)
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赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝。
欧阳询九成宫醴泉铭--中华经典碑帖彩色放大本(试读本)
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欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。
赵孟頫洛神赋--中华经典碑帖彩色放大本(试读本)
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赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”
怀仁集王羲之圣教序--中华经典碑帖彩色放大本(试读本)
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王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书学钟繇，博采众长，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，为一种妍美流利的新书风。诸体皆能，尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”后世尊为“书圣”。
颜真卿多宝塔碑--中华经典碑帖彩色放大本(试读本)
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颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之后对后世影响的书法家。
江村诗稿(试读本)
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《江村诗稿》，收录陈鸿先生所撰古体诗九十余首，现代诗二十余首，其中有咏怀古迹，有歌颂自然，有感怀历史，有记录生活，不同的场景、各异的情绪，都行诸笔端，流淌成诗，饱含真情实感。
汉上易传(全二册)--易学典籍选刊(试读本)
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《汉上易传》，又名《周易集传》，十一卷，是两宋之际著名的理学家、易学家汉上先生朱震所撰。其将象数易视为易学正统，排斥王弼义理易体系，以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，广收博采汉魏以降诸家观点，比较各家异同，融会贯通，从而成一家之言。本书解易，取象数解释彖辞、爻辞，又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助，甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论，故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。值得一提的是，其易学理论虽以象数为基础，但受时代的影响，其易学思想也体现出理学家治易的特色，即以义理为终落脚点。 书后另附《周易卦图》三卷，是对西汉以来图书之学的搜集、汇编、整理，以弥缝、补充《易传》不尽之意。《周易丛说》一卷，解说《周易》部分经传文，并搜集西汉以来一些易学家的学说。这四卷内容是完整了解朱震易学体系不可或缺的部分。此外书后还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇、《建炎以来系年要录》（节录30余条）、《宋史·朱震传》、《宋元学案·汉上学案》、《汉上易传提要》等内容，对于全方位了解朱震其人其书有较大帮助。 此次整理，以《四部丛刊续编》影宋刊本为底本，阙页处以中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补，并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为对校本。
中西纪事--清代史料笔记丛刊(试读本)
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《中西纪事》共二十四卷，是一部重要的近代中外关系史著作，保留了许多珍贵史料。采用纪事本末体，每卷一个主题。前四卷叙述鸦片战争前中西交往的历史，第五至二十一卷记载了两次鸦片战争的前后过程及战后的中外交涉的史事，第二十二、二十三卷是作者对战与和、如何抵抗外来侵略的看法和建议，末卷记载了在两次鸦片战争中为国捐躯的爱国将士与部分殉难百姓的事迹。另外制作详细的人名索引，禆便读者。 本书对于近代外国侵略者用炮舰政策打开中国大门、强行通商的经过，以及中外交涉的许多细节、西方教士来华传教的始末等，记载甚为详细。成书过程中有续增、毁板、开禁重刊的曲折经历。本次整理所据底本为同治七年刊本，并参校他本。
汉碑文字通释(精)全二册(试读本)
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《汉碑文字通释》是基地重大项目“汉碑文字通释”（14JJD740005）的终成果。书稿全面搜集、整理了293种汉代碑刻及527块汉石经拓片，在对汉碑文本进行认真校勘的基础上，提取文本中所包含的全部用字 2729个，以及每个单字所出现的全部例句，据以归纳各单字的全部意义和用法，然后从形、音、义、用等方面对每个单字进行通释。在字形方面，力求全面收录汉碑字形，包括异写字和异构字，分析汉碑字形的形体特征，揭示“篆隶之变”过程中汉字形体的演化规律；在字音方面，注明各字的上古音、中古音和今音，与形声字声符的音韵属性相互照应，为理解古今音变与汉字形体变异的关系提供支持；在字义方面，尽可能系统地整理归纳汉碑文字的义项，标明典型例句，全面反映各字在汉碑中的实际职用状况。此外，释词部分还对汉碑文献中的重点词语进行解释，并与释义部分沟通呼应。
尚秉和易学全书(精)全四册(试读本)
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《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。 尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研寻出诸多失传已久的佚象，形成独具创获的象学理论体系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可谓阐幽发微，集象学之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易诂》等，皆获学界称赏。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下”。 本书校理者张善文先生将尚氏创见也足以津逮后学之五种易学著述详加校理，以尚氏各稿本为底本，参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料，详为勘订，务使前后一体，条例明晰，卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学群书平议》七卷附《易说评议》后，庶便读者参览历代易说提要之精论。
清史稿(简体横排本平装)(全十二册)(试读本)
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本书是民国初年设立的清史馆历时14年编写的记述清代历史的未定稿。其内容依历代“正史”体例，分为纪、志、表、传四部分。 清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人，本书汇集整理了《清实录》、清《国史列传》、《清会典》和一些清朝档案等资料，使读者能够比较详细系统地了解清代史事。同时书中的一部分志和清末人物列传，并非取材于常见史料，另有所本，亦具有文献价值。 本书点校由启功、王钟翰等著名学者完成，点校质量较高。本次在繁体竖排点校本《清史稿》基础上，转为简体横排，便于普通读者阅读。
清帝国性质的再商榷——回应“新清史”(试读本)
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美国学界流行“新清史”之说，认为清朝是中亚帝国而非中华帝国，且以谴责所谓大中国沙文主义为借口来否定汉化，以混淆族群认同与国家认同来论证清朝并不认同中国，其质疑中国领土主张历史正当性的言外之意呼之欲出。显而易见，所谓“新清史”学派无疑在大做翻案文章，以“新见”引世人关注，但无论在理据上与事据上都难以自圆其说。 本书聚焦于同一主题，从不同角度，诸如文化、学理、族群、汉化、认同、教育、制度以及中国观等，回应了“新清史”的论述，肯定了清朝是中华帝国的延伸。中国从秦至清，原是多民族帝国，不仅有汉化，也有胡化，清朝并不是中国历史上非汉族建立的朝代，岂能独外于中国?本书内容丰富，文笔犀利，不仅有高度的学术价值，而且颇具可读性。
经世大典辑校(全二册)精--中国史学基本典籍丛刊(试读本)
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《经世大典》是元代文宗时期修纂的大型政书。大典八百八十卷，为君事四篇、臣事六篇，十篇之下又分一百二十八类以上，分类记载了元朝自漠北兴起至文宗朝的帝王谱系、诏训，以及职官、礼乐、经济、军事、法律、匠作等典章制度，尤其是总结了元朝立国以来典制的更替演变，是元代典制之集大成者，具有非常高的史料价值。明初修《元史》，多取材于大典。明后期大典失传，清中叶以后才逐渐为学者重视，出现了一些辑佚和研究成果，然至今仍未有一部较全面的辑本。《经世大典辑校》一书在前人辑佚、研究的基础上，更为全面地收录大典现存佚文，限度地恢复大典原貌，为学界提供一部便于利用的重要史籍。本书为《经世大典》的首次系统全面整理（辑佚、点校）。本书辑校的思路清晰明确：以史源学的原则收辑散见于各种古籍的《经世大典》佚文，尽可能恢复佚书原貌，充分体现辑本的还原性和可信度。本书辑佚以《元文类》所存佚文、《永乐大典》残本所存佚文、文廷式辑本、其他史籍文集所引佚文为先后顺序，依次辑入大典框架；佚文有重出者，择善而存，删去重复；又以清人多种辑本为校勘。并收入《进经世大典表》、《经世大典地理图》。辑校本在各类目之下，附有“考校记”，记述佚文出处，考证有关类目的设置和佚文的归属，以及文字取舍的原因，交代异文校勘的情况。文后附录有关记述、考证《经世大典》的诗词、题识、跋语，列《〈永乐大典〉残本所存〈经世大典〉佚文表》等。
朱子语类(精)全六册 --中华国学文库(试读本)
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《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集，共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录，其中64家所记为朱氏60岁以后的语录，很大一部分还经朱熹本人阅改过，对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容，从四书五经、治学方法到人物评价，从哲学、历史、政治到文学，十分广泛，是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本，简体横排，保留全式标点形式。
镇江市档案馆藏侵华日军战时暴行与战后所受人道待遇档案汇编(试读本)
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本书通过张怿伯、焦山僧人德峻亲身经历记录而成，反映了日军侵华战争期间，在镇江随意屠杀中国平民，肆意奸淫掳掠的罪行。而在这疯狂的暴行过后，中国政府和人民却对战败国与战争的发动国日本采取了史无前例的宽大政策，当时的国民政府以高度的人道主义精神，将投降的日本战俘与侨民遣返回国。
海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编(试读本)
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《海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编》选取海宁市档案馆馆藏海宁籍文史学家吴其昌档案中的抗战档案进行编纂。吴其昌（一九〇四至一九四四年），字子馨，号正厂，浙江海宁硖石人。一九二一年入无锡国学专修馆，从唐文治先生治宋明理学。一九二五年，入清华学校研究院，从梁启超治文化学术史及宋史，从王国维治甲骨金文及古史。历任私立南开大学讲师、国立北平图书馆特约编辑委员、国立清华大学专任讲师、国立武汉大学史学系教授。全面抗战爆发后，随国立武汉大学西迁四川乐山，任教史学系直至逝世。《海宁市档案馆藏抗战英烈事迹档案汇编》选用档案起自1938年至1940年，共分为四个部分。部分，忠义事迹征访表一百三十件，按照团级部队的番号分组排序；第二部分，五临战役绥西民众协助抗战史迹一件；第三部分，抗战护国贤豪事迹（传记）四件。抗战护国贤豪事迹（传记），记述了国民政府对抗日战士褒扬、表扬及特恤等人员的事迹或传记；第四部分，信件封面二件，分别载有“本件系军令部送来，拟寄与吴其昌先生参考”、“拟收附件寄与吴其昌先生参考文存查”，署名“斌佳”。
谈美--跟大师学国学第三辑(试读本)
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《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学门书，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特等问题层层展，提出了美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走人生，又将人生纳艺术之中”（朱自清语）。全书*后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。 书后收录朱先生的《近代实验美学》一文，供读者朋友参考。 名家荐评 作家、学者朱自清：作者是你的熟人，他曾写给你《十二封信》；他态度的亲切和谈话的风趣，你是不会忘记的……孟实先生引读者由艺术走人生，又将人生纳艺术之中。这种“宏远的眼界和豁达的胸襟”，值得学者深思。 当代学者钱念孙：朱先生美学的一个突出特，是中西融会、古今沟通……他灵心慧眼，博采西方美学之花；妙手剪裁，嫁中国传统之木。国人之有详赡系统美学专著，朱先生《文艺心理学》和《谈美》，风气之先。 语文教师陈小爽：他的《谈美》一书，如行云流水一般，时而诙谐，时而正经，有时比喻，有时引用，有时就像说故事一样，深浅出地一层层引领读者走高深和复杂里去。全书充满精妙之言，字字珠玑，可圈可，读来如品一杯清茶，所获匪浅。
