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My First Summer in the Sierra 夏日走过山间(英文版)
￥29.99
“美国国家公园之父”约翰·缪尔的日记体佳作。记录他1869年夏天在内华达山脉的牧羊之旅，以诗意笔触描绘自然之美与生命联结。
巴山夜雨
￥69.90
端着糙米躲炸弹，民国通俗小说大师张恨水的抗战经典！抗日战争时期，重庆郊外一个偏僻的山谷里，疏散着一群从沦陷区逃来的“下江人”。他们住在竹片黄泥夹壁、茅草盖顶的“国难房子”中，每日提心吊胆地躲避日寇的空袭。在这个与世隔绝的小村落里，人们过着贫困而荒诞的生活。知识分子吃平价米、穿破旧衣衫，为省几块钱不惜往返三十里买米；女伶杨艳华订婚当日，未婚夫被炸弹碎片击中身亡；袁太太为了减肥打胎，不幸死在医院；石太太与丈夫的义女小青争风吃醋，闹得满村风雨；奚太太自夸“家庭大学校长”，却管不住丈夫在外拈花惹草，自己则打扮成少女模样去讨好方家二小姐。日寇的“疲劳轰炸”昼夜不停，警报声此起彼伏，百姓躲防空洞、逃夜袭，苦不堪言。而与此同时，发国难财的商人、骄横的权贵家眷依旧过着奢靡的生活。茅屋漏雨、蚊虫叮咬、米价飞涨，生存的压力与道德的扭曲交织在一起，上演着一幕幕人间悲喜剧。作品以“巴山夜雨”为意象，既描绘了蜀地多雨的自然景观，也隐喻了战时后方民众内心的愁苦与迷茫。张恨水以细腻的笔触、幽默的讽刺，在苦难中捕捉人性百态，在荒诞中呈现时代悲剧，堪称抗战时期大后方社会生活的生动百景图。
The House of Rimmon 里蒙家族(英文版)
￥29.99
在被心爱的妻子背叛后，叙利亚*的指挥官拿罕向一个被俘的婢女鲁哈玛寻求帮助。拿罕因被他的神诅咒而患上了麻风病，鲁哈玛带领他前往以利沙，这位是她民族之神的先知。在这一路上，拿罕面临着他对信仰、荣誉和国家自身的承诺。 在这部改编自以利亚和拿单故事的戏剧中，亨利·范·戴克阐释了一个简短却引人入胜的《圣经》叙事，交织着爱、爱国主义和忠诚的主题。
The Divine Comedy 神曲(英文版)
￥39.99
《神曲》（Divina Commedia）是意大利诗人但丁历时十余年（1307—1321）创作的史诗巨著，与荷马、莎士比亚的作品并列为世界文学的*，被誉为"中世纪文明的百科全书"和欧洲文学史上承前启后的不朽里程碑。 全诗分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部，共一百歌、一万四千余行，采用中世纪流行的幻游形式。故事以*人称展开：三十五岁的但丁在人生中途迷失于一片黑暗森林，被象征贪欲、野心与逸乐的豹、狮、母狼挡住去路。危急之际，古罗马诗人维吉尔受但丁精神挚爱贝雅特丽齐之托前来搭救，引导他穿越形似漏斗的九层地狱，目睹罪人按生前罪孽轻重接受相应的酷刑；再登上九级炼狱之山，看忏悔的灵魂经受洗炼、逐层升向光明。抵达地上乐园后，贝雅特丽齐接替向导，带领但丁畅游天堂九重天，直至在电光一闪中得见上帝。 作品以恢弘的想象构建起整个宇宙秩序，深刻揭露了中世纪的蒙昧与教会的腐败，同时也闪耀着文艺复兴人文主义的曙光。但丁坚持以意大利方言而非教会通用的拉丁文写作，完成了一次极具革命性的文学创举。
骆驼祥子
￥16.90
《骆驼祥子》以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子是一位青年车夫，善良、正直，他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，车也被夺走了。他千辛万苦逃了出来，回到“人和车厂”继续拉车。厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。之后祥子就开始堕落，他憎恨任何人。拉车也不去了，染上吃喝嫖赌的恶习，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。 小说通过洋车夫祥子买车丢车、攒钱丢钱、劳苦终生、一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为兽的过程，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的残酷压迫。该小说情节波澜起伏，引人入胜，语言具有性格化、口语化和哲理化的特点，细节描写精确巧妙。
马一浮之传
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
马一浮之书札(第*卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札*卷。
破破新唯识论(一九三三年)
￥19.99
《破破新唯识论》是一部论战性的学术著作。《新唯识论》（文言文本）出版不久，很快就引起了南京支那内学院的回应。刘定权（衡如）于一九三二年十二月在内院年刊内学第六辑发表《破新唯识论》。作者遂于一九三三年二月出版了这部著作反驳刘著。
十力论学语辑略(一九三五年)
￥19.99
《十力论学语辑略》是熊十力一九三二至一九三五年间论学语录、书札的汇集，于一九三五年十月二十日由北京出版社印刷、发行。
佛家名相通释(一九三七年)
￥19.99
《佛家名相通释》是熊十力诠释佛学名相的著作。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，综述法相思想体系，讲说五位百法。下卷据《百法明门论》、《成唯识论》及窥基《述记》，综述唯识思想体系，解释唯识诸名相。全书渗透了作者《新唯识论》的思想。
中国历史讲话(一九三八年)
￥19.99
一九三八年春，熊十力避寇入川，给学生讲民族精神、种原及中国通史，“发扬民族精神，莫切于史。”！*二十七年整理出《中国历史讲话》，由中央陆军军官学校石印行世。
韩非子评论(一九四九年)
￥19.99
《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评，与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分，一是在书前增写的一万字，对《新唯识论》体系作了概要性叙述；二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文，相当于《新唯识论》的一个提纲，所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。
存斋随笔(一九六三年)
￥19.99
《存斋随笔》写于一九六三年。本书主要是解释佛教的十二缘生，同时又批评了佛家的性相、体用割裂之说，*后又论列佛家戒定慧三学，发挥己意。
民国大师周作人自编全集(套装三十八册)
￥299.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。 本套丛书辑录周作人自编作品，包括《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等，共计三十八册。
民国大师周作人译文全集(套装四十册)
￥399.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。 本套丛书辑录周作人翻译作品，包括《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》等，共计四十册。
英文和世界语译作集
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
两条血痕
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
匈奴奇士录
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
浮世理发馆
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
希腊的神与英雄
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
泽泻集
￥19.99
近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是*好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得*妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。至于书名泽泻，那也别无深意，——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思，不过因为喜欢这种小草，所以用作书名罢了。在日本的“纹章”里也有泽泻，现在就借用这个图案放在卷首。
